徐雁

“人才有高下，知物由學(xué)”（王充《論衡》）。在中國古代，所謂“學(xué)”，本意是指人類技藝傳授之所， 而“習(xí)”則是指年輕的學(xué)子們把學(xué)到的知識，在生活實際和生產(chǎn)實踐中反復(fù)進行應(yīng)用性練習(xí)的一種過程。因此，孔門弟子曾參把“為人謀而不忠”“與友交而不信”和“傳不習(xí)”，作為每天自我反省檢討的內(nèi)容?？梢娫凇皩W(xué)習(xí)”一詞中，包含著理論知識與實踐知識、客觀知識與主觀知識相結(jié)合的學(xué)理，更包涵著知與行合一的深刻哲理。因此， “敏事慎言”“學(xué)而時習(xí)”“學(xué)而成思”之法，是人生進取的惟一正確的方法。

誠然，通過傳習(xí)、復(fù)習(xí)、實習(xí)，把前人的經(jīng)驗和教訓(xùn)，技能和知識，轉(zhuǎn)化成為自己的本領(lǐng)和才干，更可以在轉(zhuǎn)化過程中習(xí)慣成自然，進而達到得心應(yīng)手、勝任愉快的境界。那些學(xué)富五車、出口成章之士， 學(xué)以致用、歷練有余之人，歷來受到人們的贊許和稱道。而“習(xí)非成是”“習(xí)焉不察”“習(xí)與性成”等等中國古代成語，與其說是圣哲的智慧結(jié)晶，毋寧說是凡人的教訓(xùn)總結(jié)。而它們所想要告誡于世人和來者的， 無非是學(xué)習(xí)過程中應(yīng)予警惕的規(guī)律性問題。

“世慕昔賢境，書愛眾香薰。”我們毋庸懷疑，當(dāng)代生活節(jié)奏的加快，交通的加速和通訊方式的便捷，在為人類提供種種便利的同時，不免強化了人生的競爭，倍增了社會生存的壓力，而種種休閑娛樂性工具的網(wǎng)絡(luò)化和精神迷彩化， 更在大肆分割著人們有限的閱讀時間。面對現(xiàn)實的種種困窘，常人不免在時代性的浮躁中，迷失精神家園的自我構(gòu)建方向。而好書在握、目耕口讀的傳統(tǒng)方式，或足以讓人入靜于由白紙黑字、青燈黃卷所構(gòu)建的人文氛圍之中。因此，一個社會越是現(xiàn)代化，家庭書房和作為都市公共書房存在的圖書館愈加顯得必要，因為這里正是寧靜神志的知識樂園，是澡雪精神的人文濕地。

學(xué)習(xí)伴隨人成長，閱讀促進人成才。而在過程中成長，在成長的過程中成才，永遠是人類社會的至高期待。北京大學(xué)教授王余光曾經(jīng)指出：“今天，我們閱讀，尤其是閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，不僅是為了獲取知識，更是為了一個悠久文化的傳承與發(fā)展。這或許是尋求一個完善、獨立的自我與品格的最好途徑?！弊x書問題，再也不是一個可以局限在象牙之塔中自我品味、修身怡性的事了，而是成為了一項關(guān)系國計民生、關(guān)系一個民族文明程度乃至在“地球村”里各個國家之間綜合國力爭衡的重要標(biāo)志。

冰心說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”我們堅信，置身于當(dāng)今這個以光與電、屏與鍵為新科技手段的網(wǎng)絡(luò)世界， 憑借著筆與墨、版與鉛的傳統(tǒng)人文積累，廣大閱讀學(xué)者和閱讀推廣工作者一定能夠積極凝聚智慧，努力開辟新境， 建設(shè)好這個在現(xiàn)在和未來書香依然傳家、文雅必將繼世的“數(shù)字化時代”！