毛丹

摘 要：舞美藝術(shù)創(chuàng)作的出現(xiàn)和發(fā)展，說明了舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)在雜技創(chuàng)作中具有廣闊的空間。它對(duì)于創(chuàng)造雜技舞臺(tái)藝術(shù)空間，塑造雜技藝術(shù)形象，并通過形象的創(chuàng)造來揭示人物的內(nèi)心世界和雜技所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，無疑是牽一發(fā)而動(dòng)全身的作用。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)；雜技；重要性

舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其它舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，它包括布景，燈光，化妝，服裝，道具以及音響效果等。它們的綜合設(shè)計(jì)稱為舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。其任務(wù)是根據(jù)尉本的內(nèi)容和演出要求。在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)作出劇中環(huán)境和角色的外部形象.讓每個(gè)戲和劇目呈現(xiàn)出非常獨(dú)特的舞臺(tái)美術(shù)形式，渲染舞臺(tái)氣氛，給觀者帶來更好，更合適的情緒感染。最大程度地滿足劇本的藝術(shù)需要.展現(xiàn)完美的藝術(shù)感染效果。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)概述

舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)簡稱舞美設(shè)計(jì)，是舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，是一個(gè)包含了舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、音樂設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與化妝設(shè)計(jì)等多種因素的綜合概念，是雜技及其他演出藝術(shù)中除表演以外的各種造型因素的統(tǒng)稱。舞臺(tái)設(shè)計(jì)由布景、燈光、化妝、音樂、服裝、道具等成分及其由空間、形狀、質(zhì)感、活動(dòng)、光色等因素所構(gòu)成的空間與時(shí)間的綜合體。舞美設(shè)計(jì)是為雜技演員表演和劇本服務(wù)的，一個(gè)好的雜技舞美設(shè)計(jì)家的設(shè)計(jì)理念是：布景——雜技演員——觀眾——?jiǎng)”臼且粋€(gè)整體。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在導(dǎo)演統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出雜技表演中背景環(huán)境和角色的外部形象，用以渲染舞臺(tái)氣氛，塑造雜技人物形象，揭示雜技主題。如果說雜技表演是一朵鮮花，那么舞美設(shè)計(jì)無疑就是鮮花上的綠葉，它們相互交融、相互依托，并形成以多部門所組成的龐大的藝術(shù)綜合體。

二、現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)舞美設(shè)計(jì)的運(yùn)用比對(duì)

隨著觀眾審美口味層次提高和現(xiàn)代多元化高科技手段的運(yùn)用，中國傳統(tǒng)雜技反映的“布景在演員的身上”的小型雜技形式相形見絀。現(xiàn)代雜技舞臺(tái)藝術(shù)運(yùn)用燈光、音樂、服裝、化妝、道具等各種因素，將雜技舞臺(tái)藝術(shù)打造得絢爛奪目。

（1）傳統(tǒng)的雜技舞美設(shè)計(jì)與舞蹈作品的結(jié)合趨于單一，各自處于相對(duì)獨(dú)立的位置；在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)中，二者結(jié)合更為緊密并相互依存，舞蹈表演已經(jīng)滲透到雜技舞美設(shè)計(jì)的全過程，不但能有效服務(wù)于雜技表演，它那自然流露出來的藝術(shù)品位及價(jià)值就能深深打動(dòng)觀眾的心。在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)中，新的多媒體數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，讓燈光、色彩和數(shù)字畫面更加立體和逼真。

（2）傳統(tǒng)雜技舞美設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)服裝、妝容造型、道具的選取制作時(shí)注重的是突顯民族風(fēng)格和角色塑造。如雜技《古彩戲法》《中華魂》《頂碗》的服裝顯出是質(zhì)樸、濃郁的民族象征特色；當(dāng)然在現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)里，也應(yīng)遵循承接基本的雜技舞美制作規(guī)律，但是，現(xiàn)代雜技舞美設(shè)計(jì)立足于基本的舞美美學(xué)要求之上，更多地是突出其藝術(shù)性，大膽創(chuàng)新，為雜技作品的編排插上想象的翅膀，幫助演員們進(jìn)行雜技造型和雜技動(dòng)作的延伸。雜技道具的制作也是雜技舞美的重要部分。

三、從屬于表演藝術(shù)舞臺(tái)美術(shù)并不是一門獨(dú)立的藝術(shù)

它的任何一個(gè)組成部分和環(huán)節(jié)都是舞臺(tái)藝術(shù)的從屬，并為其服務(wù)。舞臺(tái)藝術(shù)的中心是表演藝術(shù)，舞美不能脫離表演獨(dú)立存在。舞臺(tái)美術(shù)帶著各種造型手段投入到創(chuàng)作中。與導(dǎo)演產(chǎn)生思想和藝術(shù)上的互動(dòng)，為演員設(shè)計(jì)角色形象，為演出提供時(shí)空支點(diǎn)，渲染舞臺(tái)氛圍，達(dá)到情景交融的境界。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的從屬性和實(shí)用性使它的創(chuàng)作受到一定的限制。但是這種相對(duì)受限制的創(chuàng)作自由，并沒有使舞臺(tái)美術(shù)家喪失創(chuàng)作性地反映生活和表達(dá)自己獨(dú)特的富于個(gè)性的藝術(shù)思維的自由，這種限制并不能毀滅藝術(shù)家創(chuàng)作激情的火焰，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)家來說，最可怕的不是以上的種種制約，而是創(chuàng)作想象力的喪失與構(gòu)思的貧乏。舞美設(shè)計(jì)的神髓與核心就是在從屬中發(fā)明，在服務(wù)中創(chuàng)作，以藝術(shù)創(chuàng)作貫穿于整個(gè)舞美設(shè)計(jì)的全過程。

四、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的特性

（1）舞臺(tái)設(shè)計(jì)起源于古希臘喜劇演出中的中色布景，現(xiàn)已形成平面畫景、裝飾性布景到演員動(dòng)作有機(jī)結(jié)合的立體裝置布景，再到在舞臺(tái)上體現(xiàn)了時(shí)間的因素，它成為了一個(gè)運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間、空間與意義的綜合體。舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)特有的形象語言能很好地表達(dá)劇作的內(nèi)涵，屬于雜技表演外的二度創(chuàng)作藝術(shù)。舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作源于生活，但又須以劇中人物、事件和規(guī)定情景為依據(jù)，并須與總導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相協(xié)調(diào)。

（2）舞臺(tái)藝術(shù)應(yīng)從屬于雜技表演藝術(shù)。舞臺(tái)藝術(shù)的中心是表演藝術(shù)，景物不能脫離表演自我炫耀，而現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)則融入和加強(qiáng)了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。

（3）舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì).既是空間藝術(shù)又是時(shí)間藝術(shù)。在人物與景物造型方面無不具有空間特性。首先人物造型是依附于三維的演員身上，而景物造型則為演員表演提供必要的空間環(huán)境，景片平臺(tái)、道具等皆需占有空間。在演出的全過程中，時(shí)間在不斷流動(dòng)變換，人物造型也隨角色行動(dòng)而變化。人物景物皆隨著劇情發(fā)展而顯示出時(shí)間的推移。

五、舞臺(tái)美術(shù)的功能，創(chuàng)造表演空間

舞臺(tái)美術(shù)不僅是時(shí)間的藝術(shù)，也是空間的藝術(shù)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)者追求的是一種可變的，流動(dòng)的空間，要根據(jù)全劇的思想內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)綜合性的結(jié)構(gòu)體，它具有自我調(diào)節(jié)和變化的功能，為舞臺(tái)調(diào)度提供必要的表演區(qū)組合和支點(diǎn)，提供演員上下場(chǎng)，安排景物和道具，從而適應(yīng)全劇不同的場(chǎng)景需要，符合劇中人物的動(dòng)作需要，形成一個(gè)連貫的，可變的表演空間。除了布景實(shí)物空間的設(shè)計(jì)組織之外，在空間上大量的采用燈光的逆光效果，容易形成空間的距離感，可以容納更多的聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)和煥發(fā)觀眾更豐富的創(chuàng)造力。

六、結(jié)束語

隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，舞臺(tái)美術(shù)的媒體與介質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的改變，大型化、整體性的綜合舞臺(tái)藝術(shù)中，一些經(jīng)典東方雜技節(jié)目的形式不斷花樣翻新，其中的高難技巧與來自于中華民族文化的固有形式卻逐漸被巨大的場(chǎng)面所掩蓋。觀眾固然享受了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的強(qiáng)烈震撼，但是也看到了每個(gè)雜技節(jié)目自身所附著的生活氣息。與其他各種藝術(shù)一道，中國雜技藝術(shù)面臨著平衡繼承傳統(tǒng)與大力創(chuàng)新的矛盾，面臨著現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)與古老表演形式的沖突，面臨著新作品層出不窮與觀眾視覺疲勞的尷尬，面臨著如何打造新時(shí)代雜技藝術(shù)的嶄新面貌與如何保持傳統(tǒng)藝術(shù)自身精華的深刻思考。

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（作者單位：江西省雜技團(tuán)）