摘 要：我們知道藝術(shù)包含著不同的門類，這多種藝術(shù)門類又往往相互融合，形成新的藝術(shù)形式或綜合的藝術(shù)形式。尤其是隨著藝術(shù)的發(fā)展，這樣的聯(lián)系更加密切，音樂和舞蹈就是其中最具有代表性的一對組合。本文探討了如何在舞蹈作品中把音樂與舞蹈這兩大類藝術(shù)更好更完美的融為一體。

關(guān)鍵詞：舞蹈；音樂；有機的；統(tǒng)一體；融合

一、何為舞蹈

美學的角度分析舞蹈的審美特征：

（一）以形體動作塑造藝術(shù)形象

舞蹈與雕塑都是以形體為媒介，這使它們具有共同的特征，如利用形體造型，十分重視外在的形式美，等等。因而有人把舞蹈稱作“流動的雕塑”但它們又有本質(zhì)的區(qū)別。雕塑是靜態(tài)的再現(xiàn)型藝術(shù)，主要展現(xiàn)的是靜態(tài)美。雕塑不能直接表現(xiàn)形體的動作，必須化動為靜，選取動作。而舞蹈屬于動態(tài)的表現(xiàn)型藝術(shù)，主要通過人體一系列力度感很強的規(guī)范動作來展示其動態(tài)美，體現(xiàn)人類對自身生命力的禮贊。詩人聞一多說：“生命的機能是動，而舞便是節(jié)奏的動，所以它是生命機能的表演。”規(guī)范動作也叫基本動作，是基本的舞蹈語言，它們主要來自對生活動作的提煉和概括，具有程式性的特點。舞蹈動作具有虛擬性質(zhì)，規(guī)范動作尤其如此。所謂虛擬性是通過直觀的虛擬動作進行比擬，使觀眾由此聯(lián)想到生活中與此有關(guān)的具體內(nèi)容。舞蹈的規(guī)范動作來自社會生活，但絕不是生活現(xiàn)象的簡單模擬，而是經(jīng)過提煉加工，具有很高的概括性。

（二）用虛幻的力抒發(fā)感情

作為表現(xiàn)型的藝術(shù)，舞蹈的本質(zhì)可以說是通過有力度的形體動作來抒發(fā)情感。一個編排精美的舞蹈通常如同一支樂曲或一首抒情詩，令人賞心悅目。許多舞蹈通常沒有具體的情節(jié)，并不敘述什么事件，有的只是濃的化不開的情緒的渲染和力量的顯現(xiàn)。例如陜北腰鼓的舞姿動作節(jié)奏鮮明，手臂擊鼓時甩動很大，鼓點昂揚；具有一種震天撼地的氣勢，散發(fā)出濃烈的西北高原的黃土氣息。

二、音樂

音樂主要運用音量、音色、拍子、和聲、節(jié)奏、旋律等。是以在時間上流動的音響為物質(zhì)手段，表現(xiàn)人的審美感受，從而形成一定的“音樂形象”。

（一）何為音樂

聲音對人的情緒有強烈的激發(fā)作用，正是由于這種特征，使音樂的表現(xiàn)手段具有巨大的情感表現(xiàn)力；節(jié)奏和節(jié)拍是音樂的重要表現(xiàn)手段。它們是由聲音運動的長短、強弱組織而成，是樂曲結(jié)構(gòu)的基本因素之一。在許多進行曲和舞曲中，節(jié)奏與節(jié)拍的作用尤為明顯，而調(diào)式是樂曲的基礎：樂曲中各音樂以一個音為中心，組織在一起而形成的體系，稱為調(diào)式。音樂的思想內(nèi)容是在旋律中實現(xiàn)的，旋律又稱曲調(diào)，是一系列樂音有組織的排列。在旋律里，各音的長度和強度不同形成節(jié)奏，各音的高低不同形成旋律線，并往往體現(xiàn)出調(diào)式特征，表現(xiàn)一定的音樂意義；旋律是多種音樂因素的綜合體，在旋律里各種音樂因素形成了統(tǒng)一體，獲得了真正的音樂的生命。

（二）音樂的審美特征

1.音樂是表現(xiàn)藝術(shù)

各種藝術(shù)都表現(xiàn)人的情感，但表現(xiàn)方式有所區(qū)別。繪畫所直接描繪的是具體可感的形象畫面，并非人的感情本身，它只是借助外在想象以喚起情感。文學（尤其抒情詩）要么借景抒情，要么拖物言志，也必須憑借外在語言來表達情感。而音樂以聲音為物質(zhì)媒介，在表現(xiàn)客觀世界的具體事物時，既不能像繪畫那樣塑造清晰可感的視覺形象，也不能像文學那樣憑借語言講述娓娓動聽的故事，描繪具體的生活場景。由于聲音不存在特點的概念，無法與各種事物構(gòu)成對應關(guān)系，因而音樂本身并不具備再現(xiàn)對象的能力。音樂對感情的表現(xiàn)還具備寬泛、概括和不確定的特征。

2.音樂是時間藝術(shù)

音樂塑造藝術(shù)形象的媒介是聲音。聲音包括自然音和樂音，前者是原始的，后者是經(jīng)過選擇提煉，具有藝術(shù)感染力的。聲音具有隨時間流逝的特性，對聲音的感受只能通過人的聽覺，這使音樂與繪畫區(qū)分開來。首先繪畫作為空間藝術(shù)適宜再現(xiàn)空間中并列的靜態(tài)事物；音樂作為時間藝術(shù)則適宜與表現(xiàn)情感的變化發(fā)展歷程。其次，繪畫屬于視覺藝術(shù)，塑造的是呈現(xiàn)于靜態(tài)空間的靜態(tài)形象；音樂屬于聽覺藝術(shù)，塑造的是在時間中延續(xù)的聽覺形象，通過旋律化的樂音直接喚起聽眾的審美情感。動態(tài)的，旋律化的樂音是直接與主體的情感狀態(tài)相應和的。

三、融合

舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。在舞蹈藝術(shù)總的概念中，音樂成為其不可分割的一個重要組成部分。舞蹈藝術(shù)的發(fā)展史，使我們得知，音樂與舞蹈如同一對親姐妹，從立意到風格，從情調(diào)到節(jié)奏，從氣氛到意境，都應是水乳交融，渾然一體，達到高密度的和諧統(tǒng)一，從而使人們的“聽”與“看”互相充實，取得藝術(shù)享受的“豐收”。如：哈薩克族的《草原之夜》是一首抒情歌曲，它為舞蹈編織了一個多么幽遠、飄逸而深沉的意境。根據(jù)法國作曲家圣·桑的音樂創(chuàng)作的芭蕾舞《天鵝之死》，音樂與舞蹈水乳交融，哀怨委婉，詩情畫意盡蘊其中。這種舞蹈與音樂渾然一體的結(jié)合，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)所具有的特殊表現(xiàn)力，也形成了舞蹈藝術(shù)是空間與時間兼?zhèn)涞乃囆g(shù)個性。這就是說，一部舞蹈作品的音樂與舞蹈，它們所擔負的使命是共同的，都為創(chuàng)造同一藝術(shù)形象，抒發(fā)同一內(nèi)心感情，介紹同一特定環(huán)境，向著同一目標而統(tǒng)一為一個整體，其統(tǒng)一的程度勢必將超越音樂與舞蹈兩者自身的范圍。

四、結(jié)論

舞蹈與音樂的密切關(guān)系從根本上說，是舞蹈離不開音樂，舞蹈總是在音樂的伴奏下展示出來。舞蹈與音樂共生存，不存在沒有音樂伴隨的舞蹈。原始的舞蹈也有敲擊出來的節(jié)拍或歌唱相伴和。在《樂記·樂象篇》中說：“詩，言其志也，歌，詠其聲也，舞動其容也，三者本于心，然后樂器從之?！痹跐h代《毛詩序》中也講了這個道理：“在心為志，發(fā)言為詩；情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！蔽璧附缟踔劣羞@樣的說法：“音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的回聲?！痹K聯(lián)著名舞劇編導和舞蹈理論家扎哈諾夫也說過：“音樂──這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)?！?/p>

參考文獻：

[1]薛天.舞蹈知識叢書 [M].北京中國人民音樂出版社.1984.5

[2]于平.舞蹈文化與舞蹈審美 [M].中國人民大學出版社.1999.11

作者簡介：

蔣媛媛（1991—），女，江西省宜春市靖安縣，初級助教，本科，江西泰豪動漫職業(yè)學院數(shù)字音樂分院，音樂與舞蹈融合方向。

（作者單位：江西泰豪動漫職業(yè)學院）