林翹

摘 要 古生物是自然科學博物館教育活動的重要組成部分，應當根據(jù)兒童的心理特征挑選合適的知識點，激發(fā)兒童的積極性和探究性，以有效的形式進行科學傳播和互動展示。

關鍵詞 古生物教育 博物館 兒童

0 引言

古生物主題的展示與教育是國內(nèi)外自然科學博物館的重要組成部分。在流行文化的驅使下，地質歷史時期的古生物遺體、遺物或遺跡，尤其是恐龍化石，往往能吸引大量的觀眾。因此，高質量的古生物展品就成為博物館在進行社會教育時的一大亮點。眾所周知，古生物學作為一門交叉學科，它的研究內(nèi)容既包含生物學，又囊括地質學，相關學科知識較為艱深，其自身專業(yè)的特點決定了在教育活動中的互動性不高。同時，對于兒童來說，抽象的概念只有經(jīng)過實際的體驗才容易被接受。所以，古生物知識與展品之間的聯(lián)系務必清晰且合乎邏輯，如此才能在理論與實物之間建立起感性的認識。

1 古生物教育活動策劃的理論依據(jù)

在整個自然科學的發(fā)展過程中，古生物學與地質學的興盛息息相關。博物館古生物教育活動的開發(fā)，首先必須熟悉這兩門學科的基本理論?，F(xiàn)代地質學起源于18世紀，英國地質學家威廉·史密斯（William Smith）從長期的土地測量工作中發(fā)現(xiàn)地質構造和地層分布的規(guī)律，提出了地層層序律和化石層序律。他認為地層從下到上反映了一個地區(qū)各個時代沉積巖層的發(fā)展歷史。法國地質學家居維葉（Georges Cuvier）指出不同年代的地層包含了各具特色的有機物化石組合，這種組合可以用來推斷大面積地殼的形成。英國地質學家查爾斯·萊爾（Charles Lyell）則通過來自西西里的大量資料，證明地質變化是自然界長期作用的結果，歷史上存在一個不間斷的地質時期，這一“均變說”為之后的進化論提供了依據(jù)。正是因為有著地質學的堅實基礎，今天各大自然科學博物館中常見的教育活動，如化石挖掘、年代判斷等注重方法傳授的項目，才能得以順利實施。

在地層學理論的基礎上，化石的發(fā)掘方法得以建立。發(fā)掘者通過比較土質、土色、包含物及其他特征，來區(qū)分不同的地層。按照地層疊覆原理，推測堆積形成的早晚次序。此外，發(fā)掘工具和技術也非常重要。發(fā)掘的環(huán)境不同，采取的工具和技術也不盡相同，這取決于發(fā)掘的目的和精細程度。在古生物發(fā)掘中，鶴嘴鋤和鐵鍬可以兼顧發(fā)掘的質量與速度，而勾縫刀、手鏟等則是細致發(fā)掘的最佳工具，可以用來清理遺物周圍的埋藏介質。比如，發(fā)掘者通常使用手鏟刮面，觀察土壤結構和硬度變化，以區(qū)分出夯土面。當遇到易碎的化石時，各種尺寸的刷子、牙簽、吹風機都是必不可少的。當遇到散落的骨骼時，則要在現(xiàn)場進行加固和打包，運往實驗室后再進一步清理和保護。

除了地層學及相關發(fā)掘方法，古生物教育活動的另一學科基礎是生物分類學。只有對古生物做出準確的鑒定，將其納入相應的分類系統(tǒng)，才能在此基礎上對各個領域展開研究。19世紀，法國博物學家讓-巴蒂斯特·拉馬克（Jean-Baptiste Lamarck）創(chuàng)造性地采用“譜系樹”表現(xiàn)進化序列。其后，英國哲學家赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）領導了通過進化主義方法探討科學和哲學問題的潮流，認為太陽系、動植物和人類社會都是沿著統(tǒng)一的軌跡從簡單發(fā)展到復雜。查爾斯·羅伯特·達爾文（Charles Robert Darwin）則比照查爾斯·萊爾的地質進化學說，總結了在“均變說”影響下的研究進展，完善了生物進化學說。他的著作《物種起源》（The Origin of Species）終止了古生物學中形而上的時期，建立了物種延續(xù)的觀點，為分類學提供了自然基礎。在博物館教育活動中，我們常常運用生物分類法來訓練兒童的圖像觀察能力。

2 博物館兒童教育的特殊性

策劃面向兒童的古生物教育活動，還需掌握不同年齡層次兒童的認知水平與心理狀況。在美國的一次觀眾調查中發(fā)現(xiàn)，雖然大多數(shù)的展覽希望可以引起孩子的興趣，但事實上他們并不會順從舉辦者的意圖，只在展覽中停留了5～10 min。他們一直處于活動中，很難安靜下來。研究表明，兒童喜歡自行其是，按照自己的想法去做事，不考慮任何社會因素，他們的行動主要由展覽內(nèi)容而觸發(fā)。如果展覽的內(nèi)容適合兒童，那么他們需要的時間將遠遠多于成人。

根據(jù)兒童的認知發(fā)展，瑞士心理學家讓·皮亞杰（Jean Piaget）將兒童分為嬰兒（0～2歲）、幼兒（2～7歲）、兒童中期（7～11歲）、青春期（11～15歲）四個階段。學齡前兒童的自我中心傾向明顯，對他們的教育與對成人的教育方式完全不同。到了兒童中期，他們的自我中心意識下降、溝通能力提高。在這個階段，與兒童相適應的智力游戲可以幫助兒童學習社會行為規(guī)則，認識社會生活中常見的角色，掌握融入集體所必備的社交技能，促進兒童對他人思想觀念的理解。而青春期兒童則具備了抽象思維和概括能力，可以學習較為復雜的科學原理，并進行邏輯推理。在美國教育家約翰·杜威（John Dewey）看來，以“注入式”方法進行教育并不可行，而應當以兒童為中心，尊重其活潑好動的天性，充分動口、動手、動腦，發(fā)揮兒童的創(chuàng)造性。

除了兒童本身的特殊性，博物館兒童教育的另一個特點就是成人的共同參與。家庭背景、經(jīng)濟狀況、居住地區(qū)等因素都會影響兒童在博物館內(nèi)的學習效果。美國教育學家克里斯汀·布朗（Christine Brown）通過一項親子互動研究發(fā)現(xiàn)家長可分為八類：看管型、維持秩序型、援助型、帶頭型、搭檔型、副手型、領導型和示范操作型。家長的參與方式會直接影響兒童的活動體驗，在這八種類型中，搭檔和副手的角色最為合適，有助于兒童從活動中受益，增強兒童的自信和勇氣。所以，我們要適當處理成人的干涉程度，創(chuàng)建以兒童為主、成人為輔的合作學習模式。

3 博物館兒童古生物教育實踐

目前，國內(nèi)外博物館的古生物教育活動主要分成三類：情境體驗、藝術表演、互動游戲。

（1）情境體驗

情境體驗是指通過場景復原、情境再現(xiàn)、實物造景等多種手段提高觀眾的參與度，獲得如臨其境的學習體驗。借助周圍的環(huán)境激發(fā)兒童的潛能及行為發(fā)展，引導孩子們與環(huán)境中的人、事、物進行交往，從而發(fā)揮交互作用。此類教育活動往往依托博物館的展覽開展，活動策劃的關鍵在于事先根據(jù)受眾的年齡階段準備相應的學習環(huán)境。

以中國古動物館的“博物館之夜”活動為例。在活動正式開始前，教育人員會講述一個神奇的傳說：很久以前，地球上曾經(jīng)生活著一群龐然大物——恐龍。然而在6 500萬年前，這些恐龍忽然之間全部失蹤了。人們都說它們已經(jīng)滅絕，但事實上它們“隱居”在一個秘密基地里。為了躲避外星人的侵害，白天它們被時間魔法禁錮，變成一塊塊的化石，到了夜晚，魔法便會消失，就是它們狂歡的時間。最近時間魔法卻出現(xiàn)了裂縫，這些龐然大物可能永遠也無法變身了?，F(xiàn)在，我們要靠一批小小探險家去修復這個魔法。然后，讓孩子們自由組合分為三隊，進行“化石尋寶”，比一比誰的配合最默契，找到的化石最多；接下來，大家開始通力合作搭建晚上宿營的帳篷，并選出代表身穿恐龍服裝在營地周圍巡邏。在整個活動中，背景設定貫穿了全過程，策劃者通過心理暗示把兒童代入營造的情境中，利用情節(jié)包裝使科學知識變得生動起來。

（2）藝術表演

藝術表演是指通過聲音、動作、表情來傳達情緒，展現(xiàn)知識。具體形式包括舞蹈、音樂、戲劇、魔術、美術等，憑借審美和感官的刺激幫助兒童認識科學世界。

洛杉磯自然歷史博物館（Natural History Museum of Los Angeles County）的“與恐龍邂逅”是一個基于表演的教育計劃，讓兒童有機會近距離邂逅史前動物。博物館委托了一個由工程師、古生物學家、藝術家組成的團隊，借助操縱木偶把這些已經(jīng)滅絕的動物帶到現(xiàn)實中。駕馭大型木偶是一種特技工作，被稱為“全套”表演。如圖1所示，表演者把他們的腳伸進“恐龍”的腳，操作可以控制木偶不同部位的機關，實現(xiàn)眨眼和張嘴等動作。表演者配戴著帶有擴音功能的話筒，這種話筒具有扭曲聲音的作用，讓人類的發(fā)聲聽起來像是恐龍的吼叫，帶給觀眾逼真的現(xiàn)場效果。

除了舞臺表演，應用較為廣泛的還有現(xiàn)場繪畫。例如猶他自然歷史博物館（Utah Museum of Natural History）一項“通過你的眼睛和漫畫家的手看恐龍”的活動，讓兒童來到展廳中觀察“過去世界”展區(qū)的恐龍化石，并完成繪畫創(chuàng)作（見圖2）。首先，帶領孩子們參觀化石準備實驗室尋找靈感。然后，再邀請古生物學家介紹最新的恐龍發(fā)現(xiàn)以及人們對恐龍外形理解的不斷變化。接著，孩子們觸摸真正的恐龍化石，并學會如何識別巖石與化石。最后，孩子們在漫畫家的指導下畫出自己最喜歡的恐龍，完成的作品將在博物館的畫廊中展出。

（3）互動游戲

游戲在兒童成長中扮演著重要角色，能滿足孩子們內(nèi)在天性的需求，讓其在已有的經(jīng)驗范圍內(nèi)活動，較少受現(xiàn)實環(huán)境的具體條件以及時間限制，通過自身的想象創(chuàng)造情境。對于12歲及以下的兒童，以游戲的方式進行科學教育是十分有效的。此類活動對博物館空間和展品的要求較低，重復性很強，操作成本不高，因此備受推崇。

上海自然博物館在針對中小學生的古生物教育活動中，穿插了不少有趣的游戲。如在“三葉蟲的歷史”活動中，科學教師首先會介紹三葉蟲的身體結構、生活習性、演化軌跡。然后，要求每個孩子抽取一張關于三葉蟲的信息卡，根據(jù)三葉蟲頭部、軀干、尾部的體貌特征（見圖3）進行辨認，尋找持有相同三葉蟲種類卡片的參與者，兩兩配對后拼湊出此類三葉蟲的完整信息。該活動的設計思路即是運用了生物分類中的人為分類法，通過觀察化石的形態(tài)結構進行分類。

4 啟示與思考

綜合古生物的學科范疇、兒童的認知水平及國內(nèi)外的成熟經(jīng)驗，我們可以將博物館兒童古生物教育活動的目標初步定為了解地層學、生物進化與分類的基本概念，通過現(xiàn)場操作和感官體驗掌握圖像的分辨技巧，從而培養(yǎng)兒童探究過去世界的興趣。鑒于兒童學習能力的局限性，如何選擇適合的活動內(nèi)容與形式，是博物館教育工作者面臨的真正挑戰(zhàn)。

（1）結合兒童心理，探索分層教育體系

在博物館教育實踐中，可針對參與者的年齡段，組織不同層次的活動內(nèi)容。當下，有些博物館開始有意識地按年齡段對教育項目進行劃分。但是各個博物館的分類標準尚未統(tǒng)一，同一類型的教育活動也鮮少遵循兒童的知識儲備進行細化的分眾開發(fā)。據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展理論，3歲以上的學齡前兒童已經(jīng)能運用象征符號，把木凳當做汽車或把竹竿當做馬。因此，我們在開發(fā)這一階段的教育活動時，可以多用比喻的手法解釋概念。如，涉及地質劃分時，將地層比作拿破侖蛋糕、意大利千層面等兒童熟悉的事物，通過講故事的形式間接地傳授知識，無疑會比直接描述定義，取得更好的教育效果。

（2）融入互動理念，支持家長的共同參與

互動游戲能大幅提升兒童的學習興趣，而在活動中如果有家長的參與，不僅能培養(yǎng)父母與孩子之間的感情，還能讓兒童獲得內(nèi)心的安全感。在現(xiàn)實生活中，由于家庭素質的差異，不是每一對親子之間都能進行有效互動，有的甚至會產(chǎn)生隔閡。因此，在博物館兒童教育活動中，可以留出一部分時間開展家長培訓，或設計一份家長手冊，輔助家長在活動結束后指導孩子繼續(xù)學習。

（3）把握細節(jié)設計，開發(fā)輔助教具和拓展資源包

為開發(fā)活動而改變場館的空間布局恐怕不太現(xiàn)實，因此我們不妨設計一些相關衍生品。這就需要科學家、藝術家等專業(yè)團隊的介入，大膽結合展品的知識點，以恰當?shù)男问接枰猿尸F(xiàn)。此外，博物館可為無法到場參加活動的兒童量身定制資源包，引導學生完成拓展學習。

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