摘 要 在新的時(shí)代背景下，博物館行業(yè)發(fā)生了突飛猛進(jìn)的變化。觀眾對(duì)博物館的要求越來(lái)越高，這導(dǎo)致博物館對(duì)陳列展覽的要求也越來(lái)越高。以“橫穿馬路”的概念為視角，探討新形勢(shì)下“究竟什么才是好的展覽”、“如何體現(xiàn)展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和重要遠(yuǎn)見(jiàn)”，以及“設(shè)計(jì)師在其中發(fā)揮的作用”。

關(guān)鍵詞 博物館 展覽 設(shè)計(jì)

0 引言

隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館的數(shù)量不斷地迅猛增長(zhǎng)。人們從“走近”博物館，發(fā)展到了“走進(jìn)”博物館，甚至是“走盡”博物館。博物館的功能正在發(fā)生變化，觀眾的觀念也逐漸改變。人們不再像過(guò)去那樣抱著“探寶”的心態(tài)來(lái)參觀展覽，而是慢慢開(kāi)始享受博物館的文化空間。所以，在新形勢(shì)下，博物館對(duì)陳列展覽的要求也越來(lái)越高，不論是展覽的空間還是色彩、線條、燈光等等都需要盡善盡美。那么，博物館設(shè)計(jì)師究竟應(yīng)該怎么做，又有哪些問(wèn)題需要思考呢？

1 好展覽的特征

（1）命題 展覽的命題要有高度、有格局、有態(tài)度。設(shè)計(jì)師對(duì)命題的“破題”很關(guān)鍵。

（2）主題 主題就是展覽的框架，設(shè)計(jì)師只有充分把握三條線：重點(diǎn)線、特點(diǎn)線和亮點(diǎn)線，才能做好一個(gè)展覽。

（3）話題 用什么形式、手段去表現(xiàn)展覽，也是十分重要的。展示手法，即是如何闡釋展覽的話題。

（4）問(wèn)題意識(shí) 策劃者需要預(yù)設(shè)一些問(wèn)題，然后通過(guò)展覽去解決它們。這樣，公眾才會(huì)覺(jué)得這個(gè)展覽是有思想意義的，是有學(xué)術(shù)支撐的，從而令參觀有所收獲。而這些問(wèn)題不僅需要策劃者去創(chuàng)造，而且需要設(shè)計(jì)師在展廳空間里表現(xiàn)出來(lái)。

（5）難題 一個(gè)展覽必須去攻克一些難題。每個(gè)展覽都難免會(huì)遇到不同的困難，有些是技術(shù)上的，有些則是心理上的，經(jīng)歷這一過(guò)程后，設(shè)計(jì)師也會(huì)變得越來(lái)越成熟。

下面就以南京博物院與加拿大皇家安大略博物館聯(lián)合舉辦的“法老·王——古埃及文明和中國(guó)漢代文明”展覽為例，談?wù)劰P者眼中的好展覽。如圖1、2所示，這個(gè)展覽有如下幾個(gè)特色：這是一個(gè)神秘的展覽，埃及木乃伊首次在江蘇展出；這是一個(gè)高端的展覽，包含了古埃及文明的精品文物；這是一個(gè)對(duì)話的展覽，古埃及文明和中國(guó)漢代文明在展覽中對(duì)比呈現(xiàn)；這是一個(gè)有趣的展覽，兩個(gè)文明的故事，為觀眾娓娓道來(lái)。雖然埃及與中國(guó)分屬不同的古代文明系統(tǒng)，地域相隔遙遠(yuǎn)；雖然法老與諸侯王生活在不同的時(shí)間維度，喪葬習(xí)俗極為不同，墓葬營(yíng)建迥然相異，反映不同文化意義的圖案符號(hào)裝飾也大相徑庭，但埋葬死者這一行為背后所蘊(yùn)含的思想竟然如此相像——從厚葬觀念的產(chǎn)生、對(duì)死后生活的追求，到對(duì)尸身不腐的愿望、對(duì)生前眾生相隨的需要，等等。一切的作為，在古埃及文明中的體現(xiàn)與在中國(guó)漢代文明中的體現(xiàn)，竟然如此一致，以至于可以讓我們衍生出許多兩個(gè)文明之間的對(duì)比故事。

2 體現(xiàn)展覽設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力和遠(yuǎn)見(jiàn)

（1）新概念：從技術(shù)到藝術(shù)

設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念要轉(zhuǎn)變。博物館的展廳空間應(yīng)該是一個(gè)有溫度、有情感的地方，需要展覽設(shè)計(jì)從技術(shù)手段到藝術(shù)手法的持續(xù)更新，并最終從一個(gè)技術(shù)空間，成為一個(gè)藝術(shù)空間甚至情感空間。

（2）新趨勢(shì)：從閱讀到欣賞

觀眾對(duì)展覽的內(nèi)容，不論是文物還是文字，已從走馬觀花的閱讀式參觀，轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p展示空間、消化陳列故事，這就要求設(shè)計(jì)師更加深入地了解展覽的主題。

（3）新問(wèn)題：從簡(jiǎn)單到多元

隨著參觀人數(shù)的增多，展覽設(shè)計(jì)過(guò)程中遇到的問(wèn)題也必然會(huì)越來(lái)越多。新的問(wèn)題會(huì)不斷產(chǎn)生，這就要求設(shè)計(jì)師不斷提升自己的應(yīng)變能力和解決辦法。

（4）新標(biāo)準(zhǔn)：從教育到反思

隨著展覽制度的不斷完善，展覽的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)也越來(lái)越高，博物館的功能也越來(lái)越多元化。如今，博物館的功能不僅是展示、收藏、研究和教育，還要為觀眾提供休閑、舒適的文化空間。博物館工作者已經(jīng)從“教育者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”，這一身份的轉(zhuǎn)變也需要我們?nèi)ミM(jìn)一步反思。

（5）新常態(tài)：從精品到創(chuàng)新

展覽內(nèi)容的多元化，必將成為博物館陳列設(shè)計(jì)的新常態(tài)，這也對(duì)設(shè)計(jì)師提出了新的要求，需要他們尋求創(chuàng)新和突破自我，并注重細(xì)節(jié)，追求精致。

3 設(shè)計(jì)師為什么要“橫穿馬路”

當(dāng)設(shè)計(jì)師達(dá)到了一定高度后，就應(yīng)該停下來(lái)重新審視自己，走到“馬路對(duì)面”看看其他人是怎么做的，不能再盲目的行走和前進(jìn)。

（1）時(shí)代的變化，需要自我不斷提升

博物館功能的轉(zhuǎn)變，使得陳列展示需要更加適應(yīng)社會(huì)的變化。展覽需要多元化：可參觀，可分享，可體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師的視角同樣也需要改變，從以前的只關(guān)注設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c整個(gè)策劃的全過(guò)程：了解展覽策劃的內(nèi)容和主題，對(duì)于展覽的前期、展覽的定位以及選題、學(xué)術(shù)研究的成果，都應(yīng)該有所了解。這對(duì)設(shè)計(jì)師拓寬思路是很有幫助的。

（2）發(fā)展的進(jìn)步，需要博物館之間相互借鑒

現(xiàn)在，博物館的種類越來(lái)越來(lái)多——綜合性博物館、社會(huì)科學(xué)博物館、自然科學(xué)博物館、古遺址博物館、名人故居、文化藝術(shù)館，以及各種專題博物館——不同類型的博物館之間，要取長(zhǎng)補(bǔ)短、融會(huì)貫通。從設(shè)計(jì)理念到策展制度，從社會(huì)教育到公眾服務(wù)，等等，許多方面都有值得相互借鑒之處。

（3）技術(shù)的創(chuàng)新，需要緊跟國(guó)際思潮

一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，除了自身能力的不斷提高以外，還要密切關(guān)注國(guó)際博物館思潮的變動(dòng)。尤其是一些新興事物的產(chǎn)生，以及設(shè)計(jì)理念的改變。不僅公立博物館，很多民營(yíng)博物館、美術(shù)館甚至私人畫廊，都有很多可以學(xué)習(xí)的地方，這也需要設(shè)計(jì)師用心發(fā)現(xiàn)和體會(huì)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳同樂(lè)，殷志強(qiáng).多元的陳列設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].中國(guó)博物館，2003（2）：35-40.

[2]陳同樂(lè).試論博物館展示設(shè)計(jì)中的形式滲透[J].東南文化，1999（6）：90-97.