摘 要 用“無(wú)邊際”的方式構(gòu)建博物館即意味著開(kāi)誠(chéng)布公，并試圖了解他人的價(jià)值觀和快樂(lè)的源泉。從某種意義上說(shuō)，博物館的存在價(jià)值是從社會(huì)參與中得來(lái)的，重視社會(huì)關(guān)系則是構(gòu)建博物館的關(guān)鍵。在參與這些社會(huì)關(guān)系的同時(shí)，博物館也發(fā)掘了自己吸取營(yíng)養(yǎng)、尋找快樂(lè)的潛力。

關(guān)鍵詞 無(wú)邊際 博物館 文化遺產(chǎn)

此刻，人們正在動(dòng)用各種資源掀起一輪博物館建設(shè)的熱潮。自2010年至今，中國(guó)已經(jīng)興建了近2 000座博物館。然而，如此大規(guī)模地建設(shè)博物館，能否取得足夠多的文物藏品呢？雖然文物資源的競(jìng)爭(zhēng)尚未定局，但博物館數(shù)量超出文物供給能力的階段已然到來(lái)。因此，本文所要探討的主題就是：如何讓未來(lái)的博物館具備充實(shí)的內(nèi)容以滿(mǎn)足觀眾的需求。

2016年國(guó)際博物館日的主題是“博物館與文化景觀”（Museums and Cultural Landscapes），旨在思考博物館與文化景觀之間的關(guān)系，號(hào)召在博物館學(xué)研究中引入文化景觀的概念。這一主題表明，博物館在保護(hù)、推廣和傳播自有收藏的同時(shí)，也要從事考古、歷史、藝術(shù)及自然景觀的研究、開(kāi)發(fā)和共享。這為我們指明了一條新的道路，即“無(wú)邊際博物館”：如果打破博物館建筑的邊際，將其與周邊的文化遺產(chǎn)結(jié)合，就能從多方面推動(dòng)它的發(fā)展，使得博物館的內(nèi)容更加豐富，展示更加多元。這一做法除能增進(jìn)博物館資源的活力之外，也可為所在地區(qū)文化與經(jīng)濟(jì)的繁榮提供新的途徑。

從2014年起，筆者有幸在山西省祁縣掛職擔(dān)任副縣長(zhǎng)，并開(kāi)始著手建設(shè)這樣一個(gè)“無(wú)邊際博物館”，眼下項(xiàng)目還在進(jìn)行中。我們?cè)诹私猱?dāng)?shù)厣鐣?huì)背景、經(jīng)濟(jì)狀況和文化因素的前提下，形成合適的博物館主題，嘗試?yán)脗€(gè)體手工藝品的生產(chǎn)，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，將傳統(tǒng)玻璃制造與當(dāng)代藝術(shù)、工業(yè)旅游相結(jié)合，集中展示絢爛多彩的玻璃作品、精湛純熟的玻璃工藝和魅力無(wú)限的玻璃文化。

正如諺語(yǔ)所說(shuō)，授人以魚(yú)不如授人以漁。一個(gè)成功的博物館拓展項(xiàng)目能給村莊帶來(lái)明顯的變化，極大地改善博物館周邊居民的經(jīng)濟(jì)狀況。比如，可以在當(dāng)?shù)丶彝ブ型茝V一些沒(méi)有投資風(fēng)險(xiǎn)的小型、低成本技術(shù)，只要能保證每月3 000元的收入，就會(huì)引起積極的響應(yīng)。同時(shí)，在這場(chǎng)革命中，無(wú)邊際的方式也增加了博物館的體量，為附近的文物保護(hù)單位提供了展示手段，把那些位于“不毛之地”的遺址改造成有紀(jì)念意義的博物館，解決了文物不足和場(chǎng)地限制的問(wèn)題。

目前，幾乎全世界的博物館都面臨著資金短缺的困境。如何為這一古老難題找尋全新的答案，關(guān)鍵并不在于我們能否成為幫助博物館勉強(qiáng)度日的維持者，而是能否成為博物館領(lǐng)域開(kāi)天辟地的領(lǐng)路人。對(duì)于所有博物館人來(lái)說(shuō)，必須不畏艱險(xiǎn)，把認(rèn)識(shí)與理論化為行動(dòng)和實(shí)踐，制定詳細(xì)的博物館“無(wú)邊際”計(jì)劃。如果一切都能順利進(jìn)行，這些項(xiàng)目將給博物館帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，這種效益通常是實(shí)際而又直接的。新的改變要求我們用新的工具去面對(duì)未來(lái)，借助新的策略再次變革博物館。

我們要保證充足的資源供應(yīng)，把可再生資源納入博物館的建設(shè)中?？茖W(xué)技術(shù)必須對(duì)緊迫的環(huán)境污染現(xiàn)象作出反應(yīng)，既要確保博物館發(fā)展的可持續(xù)性，又要解決一些最棘手的問(wèn)題。博物館學(xué)是一門(mén)科學(xué)，應(yīng)當(dāng)投入專(zhuān)注的精力，逐步增加交叉學(xué)科的研究，尋求重大突破來(lái)適應(yīng)復(fù)雜的世界。我們要意識(shí)到：首要的問(wèn)題是博物館主體的優(yōu)秀和穩(wěn)定，而后才有可能把資源分布到相關(guān)領(lǐng)域。

“無(wú)邊際”為歷史遺產(chǎn)的活化提供了分解清單，我們要控制每個(gè)分散的點(diǎn)如何發(fā)揮功能，在點(diǎn)與點(diǎn)之間如何通過(guò)溝通協(xié)作形成組織，以及這些組織如何圍繞博物館實(shí)現(xiàn)供應(yīng)鏈的作用。日后的目標(biāo)，是要運(yùn)用一種更為有效的方法，培育出可以在不同環(huán)境中持續(xù)生長(zhǎng)的連接點(diǎn)。因此，我們不能忽視任何可能產(chǎn)生連帶效應(yīng)的新技術(shù)。

為迎接今天的挑戰(zhàn)，博物館需要有運(yùn)營(yíng)管理以及衡量成功的新思路和新措施。我們由此領(lǐng)會(huì)并準(zhǔn)備實(shí)施的辦法有：（1）透明度和問(wèn)責(zé)制將使博物館建設(shè)的工程款項(xiàng)有的放矢；（2）我們要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出問(wèn)題導(dǎo)向，不能回避問(wèn)題，真正做到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；（3）博物館工作的重點(diǎn)并非是完成單一課題的窄面項(xiàng)目，而是在于識(shí)別和選用最優(yōu)秀的人才，無(wú)論人才在哪里，我們都要找到并留住他們，激勵(lì)他們的工作。

現(xiàn)在是對(duì)各種機(jī)遇進(jìn)行仔細(xì)評(píng)估并達(dá)成共識(shí)的時(shí)候了。通過(guò)巧妙地調(diào)配資源，博物館甚至可以解決一些社會(huì)問(wèn)題，比如氣候變化、食品安全、生態(tài)保護(hù)等，并為周邊地區(qū)創(chuàng)造財(cái)富。

未來(lái)的博物館需要一個(gè)百科全書(shū)式的收藏計(jì)劃，以致力于長(zhǎng)期保管有價(jià)值的文物，使文物及其相關(guān)信息成為開(kāi)放的公共物品。根據(jù)調(diào)研，在祁縣約有2萬(wàn)多件文化和物質(zhì)樣本，將在今后數(shù)年內(nèi)陸續(xù)送往博物館。這個(gè)為全人類(lèi)利益而開(kāi)展的大批量收藏，亟需得到信托基金的支持，并借助一個(gè)政府與民間的合作組織來(lái)募集資金。本著文化多樣性的精神，世界上有形和無(wú)形的文化遺產(chǎn)是如此浩瀚，人類(lèi)不可能如數(shù)統(tǒng)計(jì)。在偏遠(yuǎn)的地區(qū)，也許仍然有千萬(wàn)種個(gè)性特異的物件等待著被發(fā)現(xiàn)。我們希望能為博物館同行提供一個(gè)指引，身臨其境地走入令人振奮的跨學(xué)科對(duì)話(huà)中來(lái)，為創(chuàng)造性思考及行為開(kāi)拓前所未有的機(jī)會(huì)。

在我們面前，有著無(wú)限的可能。這并不是指拋棄對(duì)于真實(shí)和美好的向往，而是要拒絕把自己禁錮于固有傳統(tǒng)。當(dāng)我們一起討論、交流新觀點(diǎn)的時(shí)候，當(dāng)我們站在另一個(gè)角度考慮問(wèn)題、探索未知的時(shí)候，我們就進(jìn)入了全新的世界。相信未來(lái)是我們共同創(chuàng)造出來(lái)的，博物館出眾的智慧、堅(jiān)定的毅力和卓越的見(jiàn)識(shí)將為人類(lèi)的和平與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)！

參考文獻(xiàn)

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