周國艷　王英國

[摘 要] 《反杜林論》是一部卓越的馬克思主義經(jīng)典著作，它全面闡述了馬克思主義基本理論，犀利批判了杜林種種錯誤言論，系統(tǒng)闡釋了辯證唯物主義、唯物辯證法、唯物史觀以及剩余價值學(xué)說、科學(xué)社會主義學(xué)說等重要理論，對馬克思主義的發(fā)展有著非常重要的意義。

[關(guān) 鍵 詞] 《反杜林論》；科學(xué)社會主義；馬克思主義理論

[中圖分類號] I106 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）27-0177-01

一、恩格斯《反杜林論》寫作背景

在19世紀(jì)70年代的歐洲，工人運動進入一個蓬勃發(fā)展的新階段，馬克思主義深入人心，已經(jīng)在國際工人運動中居于主導(dǎo)地位。此時，資產(chǎn)階級竭盡全力地擴大其在部分工人中的影響，用其錯誤、扭曲的觀點著書立說，盡其所能歪曲馬克思主義。

歐根·杜林是一位德國小資產(chǎn)階級社會主義者，時任柏林大學(xué)講師。1875年，以社會主義“改革家”面貌出現(xiàn)，巧言令色，全面攻擊馬克思主義。因為在他的演講和著作當(dāng)中時而稱贊巴黎公社的革命者，并且用激烈的詞句抨擊當(dāng)時資本主義的一些社會問題，因此，許多青年學(xué)生都受到了他的迷惑，甚至在德國社會主義工人黨內(nèi)也出現(xiàn)了一批追捧者。在這種糟糕的情況之下，恩格斯犀利地指出：“杜林的這種假科學(xué)，現(xiàn)在在德國很流行，并把一切淹沒在它的高超的胡說的喧嚷中，就是這樣一套假科學(xué)， 在當(dāng)時造成極壞的影響?！币虼?，恩格斯即刻寫信于馬克思，共同商討批判杜林之對策。馬克思在給恩格斯的復(fù)信中，堅決支持反對杜林主義，他認為，及時批判杜林主義，利于提高德國黨的理論水平，維護黨的團結(jié)，利于指明工人運動的方向?！斗炊帕终摗?877年開始陸續(xù)發(fā)表在萊比錫的《前進報》（《人民國家報》續(xù)刊）上，并于1878年出版。

二、《反杜林論》引論內(nèi)容簡析

（一）關(guān)于社會主義思想的產(chǎn)生、發(fā)展

恩格斯指出，科學(xué)社會主義思想的產(chǎn)生是對資本主義生產(chǎn)方式及其階級關(guān)系進行考察的結(jié)果，也是對18世紀(jì)法國啟蒙學(xué)者思想和19世紀(jì)三大空想社會主義者學(xué)說的進一步延伸。

（二）關(guān)于唯物辯證法的產(chǎn)生

人的認識經(jīng)歷了幾個過程，從古代原始樸素的辯證法到形而上學(xué)思維方式，再到近代唯心主義辯證法的發(fā)展過程，這展現(xiàn)了形而上學(xué)思維方式孤立、片面、靜止地看問題的缺陷，進而顯示出辯證法其正確性和優(yōu)越性。辯證唯物主義把歷史看作人類的發(fā)展過程，它的任務(wù)就在于發(fā)現(xiàn)這個過程的運動規(guī)律，這宣告了舊哲學(xué)的終結(jié)，為科學(xué)歷史觀的創(chuàng)設(shè)提供了基礎(chǔ)。

（三）關(guān)于唯物史觀和剩余價值學(xué)說的創(chuàng)立

唯物主義歷史觀，使人們領(lǐng)悟到如何用自身的存在闡釋其意識。剩余價值學(xué)說則闡明了資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)及其剝削工人階級的奧秘，進而闡釋社會主義成為現(xiàn)實之可能性問題。唯物史觀和剩余價值學(xué)說這兩個重大發(fā)現(xiàn)，奠定了科學(xué)社會主義理論基礎(chǔ)，使社會主義由空想成為科學(xué)。

三、科學(xué)社會主義基本原理

馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代完成了立場、方法和世界觀的總體理論基礎(chǔ)，并以此為“哲學(xué)前提”，建立了龐大的、開放性的馬克思主義科學(xué)體系，這是馬、恩二人在探索過程當(dāng)中做出的突出成績。恩格斯深刻分析杜林其“社會主義理論”，肯定了空想社會主義歷史地位，闡述了科學(xué)社會主義基本原理。而杜林自詡為社會主義的“改革家”，并且叱罵以往的空想社會主義者為“社會煉金術(shù)士”，對其學(xué)說予以全部否定。圣西門、傅里葉和歐文三大空想社會主義者的學(xué)說產(chǎn)生是在不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況和階級狀況之下，揭露和抨擊了資本主義的弊端，構(gòu)想了未來理想社會制度，并且為科學(xué)社會主義的創(chuàng)立提供了思想來源。

杜林稱他要建立的社會主義是根植于“普遍的公平原則”之中的“社會的自然體系”，沒有必要消滅資本主義私有制和舊分工，這是對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的猛烈攻擊。而恩格斯反駁到，這是杜林唯心主義的體現(xiàn)。生產(chǎn)方式和交換方式是一切社會制度的基礎(chǔ)，產(chǎn)品分配和階級劃分是由生產(chǎn)和交換決定的。

除此之外，杜林對于生產(chǎn)、分配以及上層建筑和社會生活等方面的闡釋也是錯誤甚至是荒誕無稽的，我們可以推斷出，杜林發(fā)表這些言論的目的也是昭然若揭的。所謂科學(xué)社會主義這門科學(xué)，就是要研究無產(chǎn)階級解放事業(yè)的性質(zhì)、無產(chǎn)階級解放事業(yè)條件，及其最高奮斗目標(biāo)。因此，研究的目的和任務(wù)，則是要回答無產(chǎn)階級為什么要翻身求解放、無產(chǎn)階級如何進行翻身求解放和什么是無產(chǎn)階級進行翻身求解放的最高奮斗目標(biāo)的問題。

通過恩格斯對杜林的批判分析，我們不難得出，無產(chǎn)階級必須闡明社會主義、共產(chǎn)主義的基本特征，并且成立自己的政黨，創(chuàng)建無產(chǎn)階級專政，按照客觀經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，有計劃、高速度地進行社會主義建設(shè)，解放全人類，實現(xiàn)全世界的共產(chǎn)主義。當(dāng)前，中國特色社會主義事業(yè)正在平穩(wěn)迅猛地發(fā)展，一些來自西方世界的蠱惑言論也在新媒體流行的趨勢之下，不斷涌入國內(nèi)，尤其是我國青少年的頭腦中來。作為新時期中國發(fā)展的主力，我們應(yīng)不忘前車之鑒，不斷夯實自己的理論基礎(chǔ)，明辨正確、錯誤言論，不被扭曲引誘，一直保持清醒頭腦，全力建設(shè)中國特色社會主義。

參考文獻：

馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.