侯希昌

教師，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，尊師重教歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，媒體報(bào)道的各種發(fā)生在校園里的個(gè)別教師體罰、性侵學(xué)生等違背職業(yè)道德、逾越社會(huì)底線的違紀(jì)違法行為，很大程度上損壞了教師的道德形象和社會(huì)認(rèn)同，成為了公眾熱議的焦點(diǎn)。

學(xué)為人師，行為世范。作為一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)，教師的個(gè)人品德和舉止言行對(duì)孩子有著最直接和最深遠(yuǎn)的影響。所以當(dāng)涉“教”丑聞?lì)l頻曝出之后，看似偶發(fā)的“師德問題”也必須引起全社會(huì)的重視和反思。教育部《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》規(guī)定“體罰學(xué)生、收受學(xué)生禮物、有償補(bǔ)課等都被列入師德禁行行為的‘紅線，實(shí)行師德‘一票否決評(píng)價(jià)機(jī)制”，希望通過劃出的這條“師德紅線”，守住教師的“師德底線”。

然而，工作實(shí)踐中有違師德與違法之間如何界定？以考評(píng)師德表現(xiàn)的方式來約束和規(guī)范教師的職業(yè)行為，從操作的角度講不易施行。道德是一種約定俗成的習(xí)慣性規(guī)則，是在長(zhǎng)期實(shí)踐過程中逐步形成的社會(huì)共識(shí)。師德問題更是屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇，評(píng)判教師的師德表現(xiàn)必須用事實(shí)說話，更需要有健全的法律體系和法治理念去保障師德的要求落到實(shí)處。

那些“師德淪喪”的案例，很多已經(jīng)超出了道德規(guī)制的范疇。如果說收受禮品錢財(cái)、有償家教等還存在著“你情我愿”的道德因素的話，諸如猥褻、虐待、體罰學(xué)生，已不是道德問題，更是法律問題，而且是涉及犯罪的問題。我國(guó)的《教育法》《義務(wù)教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》中，早已明確規(guī)定了教師的職責(zé)，以及侵犯學(xué)生權(quán)益需承擔(dān)的法律責(zé)任。但對(duì)于校園中發(fā)生的侵權(quán)事件，一些地方的教育部門和學(xué)校從維護(hù)當(dāng)?shù)氐慕逃蜗蟆€(gè)人利益出發(fā)，往往實(shí)行內(nèi)部處理，以求大事化小、小事化了?？梢哉f，師德漸微的現(xiàn)狀與當(dāng)下有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的法治環(huán)境有著密切關(guān)系。法律的懲戒力和威懾力遠(yuǎn)在道德規(guī)范之上，如果現(xiàn)有法律執(zhí)行不到位，通過行政手段來規(guī)范師德的成效也會(huì)大打折扣。

因此，遏制師德亂象、守住“師德底線”需要多管齊下，標(biāo)本兼治，從根本上要阻止教師侵犯學(xué)生權(quán)益的事件再次發(fā)生，當(dāng)務(wù)之急是要嚴(yán)格地、不折不扣地落實(shí)好《教師法》《義務(wù)教育法》《未成年人保護(hù)法》中關(guān)于保護(hù)學(xué)生權(quán)益的條款，而不是讓這些條款只是停留在文本上；積極推進(jìn)相關(guān)立法，把當(dāng)前的師德禁令法律化，如規(guī)定教師收受財(cái)物達(dá)到多少數(shù)額即為受賄等；明確法律認(rèn)定、處罰界限以及申訴或救濟(jì)的渠道，用法律武器追究侵權(quán)人的法律責(zé)任，用法治思維來規(guī)范和約束廣大教師的職業(yè)行為，用“法治紅線”斬?cái)嗄切┩龍D伸向?qū)W生的“黑手”，保護(hù)教師和學(xué)生的合法權(quán)益。