李弗不
在古代,不同地位的人在衣著打扮上會有很明顯的區(qū)別,以至于古詩詞里寫人的時候,干脆就“以衣代人”。譬如,古詩詞里經(jīng)常用到的一些衣著名詞有:青衿、左衽、袍澤、紈绔、縉紳、巾幗、白衣等等。你都能準確地說出這些衣著名詞所具體指代的是什么身份、地位的人嗎?假如你還不能準確地一一說出的話,那就讓我們來梳理梳理一番吧,以便在今后閱讀古詩詞時,能夠快速地“辨衣識人”。
一、青衿
“青衿”是古代讀書人常穿的衣服,因此,“青衿”就理所當然地代指讀書人。這種代指,最早源于《詩經(jīng)·子衿》中“青青子衿,悠悠我心”的詩句。爾后,人們也就都這么沿用了。如:
勿使青衿子,嗟爾白頭翁。(陳子昂《登澤州北樓宴》)
二、左衽
“衽”即“衣襟”之意。一提到“左衽”這個詞,大家可能很快就會想到一個成語“被發(fā)左衽”。被發(fā):散發(fā)不作髻;左衽:瓣襟向左掩。此成語指古代中原地區(qū)以外少數(shù)民族的裝束。也指淪為夷狄。原來,在我國古代,一些少數(shù)民族其衣著的前襟往往向左掩,這與中原一帶人民向右掩恰恰相反,所以,后來文人們就用“左衽”作為外族或外族人的代稱。如:
公卿危左衽,江漢故東流。(陳與義《感事》)
哀哉六十年,左衽淪胡塵。(陸游《哀北》)
文人們寫到外族或外族人時,往往用“左衽”稱之。
三、袍澤
很多人都讀過《詩經(jīng)》,我們知道,《詩經(jīng)·秦風·無衣》中有:“豈曰無衣?與子同袍……豈曰無衣?與子同澤”的名句?!芭邸焙汀皾伞倍际枪糯囊路Q,后來稱軍隊中的同事,就叫“袍澤”。如:
姚雪垠的《李自成》第五卷第七章:“他是洪承疇統(tǒng)率下援救錦州的八總兵之一,與吳三桂有袍澤之誼?!?/p>
羅正緯的《灤州革命紀實初稿》有:“五鎮(zhèn)長官,多舊日袍澤,藉此淵源,重申前次獨立之默契,事無不可成者?!?/p>
因此,“袍澤”一詞往往代指“軍隊中的同事”,也就是我們現(xiàn)在所說的“戰(zhàn)友”。
四、紈绔
紈绔,指古代一種用細絹做成的褲子,泛指富家子弟穿的華美衣著,后來也就用來借指“富家子弟”了。如:
自古雄才多磨難,從來紈绔少偉男。(王寶池《七律·勸學》)
紈绔不餓死,儒冠多誤身。(杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》)
五、縉紳
縉紳:“縉”指淺赤色,“紳”指古代士大夫系在衣外的大帶子?!翱N紳”指把笏板插在帶間,引申指士大夫或達官顯貴。如:
地控吳襟帶,才高漢縉紳。(皇甫冉《獨孤中丞筵陪餞韋君赴升州》)
未可逃名利,應須在縉紳。(王昌齡《送喬林》)
六、巾幗
巾幗:古代婦女頭上的頭巾及裝飾物,借指女性。如:
苦吟三十年,所獲唯巾幗。(梅堯臣《還吳長文舍人詩卷》)
或可遺巾幗,選耎如辛毗。(黃庭堅《次前韻謝與迪惠所作竹五幅》)
七、白衣
白衣:古代平民穿著白衣,故常以“白衣”稱呼平民百姓或沒有功名的人,或指在官府辦事的小官。如:
天上浮云如白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。(杜甫《可嘆》)
念昔白衣士,結(jié)廬在石門。(韋應物《云陽館懷谷口》)
八、黑衣
黑衣:戰(zhàn)國時趙國宮廷衛(wèi)士的代稱。因衛(wèi)士常穿黑色衣服,故有此稱。如《觸龍說趙太后》:“而臣衰,竊愛憐之,愿令得補黑衣之數(shù),以衛(wèi)王宮,沒死以聞?!焙髞?,文人們也往往沿用。如:
分甘遍鈴下,也到黑衣郎。(蘇軾《食荔支二首(并引)》)
官僅紆黃綬,時須補黑衣。(宋·陳造《黃尉挽章二首》)
九、青衣
青衣:古代帝王、后妃春天的禮服。自漢以后青衣為卑賤者之服。婢女多穿青衣,后專用青衣指代婢女,如:
青衣報平旦,呼我起盥櫛。(白居易《懶放》)
披衣岸幘日高起,兩角青衣扶老身。(白居易《殘春晚起伴客笑談》)
青衣玉女嘯鸞弦。身在大羅天。(呂巖《憶江南》)
十、布衣
布衣:借指平民,為古代庶人之服。如:
臣本布衣,躬耕于南陽。(諸葛亮《出師表》)
劉毅從來布衣愿,家無儋石輸百萬。(杜甫《今夕行》)
十一、褐衣
褐衣:粗布衣服,借指卑賤的人。如:
劉郎戴幅巾,江叟披褐衣。(梅堯臣《答劉原甫》)
眇憶青巖棲,寧忘褐衣拜。(高適《贈別王十七管記》)
掃月眠蒼壁,和云著褐衣。(張喬《送李道士歸南岳》)
十二、黔首
黔首:“黔”,黑色,黔首意即不戴帽子圍巾,是戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。這個詞雖然與衣著不太搭邊,但在中學課文里頻繁出現(xiàn),也可以列入衣著代稱一類,加以掌握。文人們用此詞的,也大有人在,如:
焚百家之言,以愚黔首。(賈誼《過秦論》)
胡星一彗孛,黔首遂拘攣。(杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》)
黔首不愚爾益愚,千里函關(guān)囚獨夫。(杜牧《過驪山作》)
此外,還有像“麻衣”,借指孝服,引申指孝子;“黃裳”,黃色的下衣,借指太子等。
(編輯:于智博)