王胄

從西寧出發(fā)往南30公里，很快就可以到達湟中縣的雙龍山。雙龍山山勢層巒疊嶂，綿延起伏，漫山遍野郁郁蔥蔥，如兩條巨龍自南北兩個方向匯聚而來。沿著蜿蜒的山路向上攀登，不一會兒，便可以看到雙龍山北段山頭上的一座白色佛塔，白塔下向西坐在雙龍山的山凹里的便是遠離塵囂的千年古寺——噶珠寺。

在青藏高原佛教圣地塔爾寺周圍有著眾多的寺院，其中建寺最為古老的便是噶珠寺。噶珠寺起源于公元十世紀（988年）宋太宗年間，由帕玉活佛創(chuàng)建，也是帕玉活佛的駐錫地，距今已有一千多年的歷史。

噶珠寺，全稱扎西隆保嘎珠爾寺，據(jù)史料記載，公元1582年三世達賴喇嘛索南嘉措時期，由隆奔部落首領(lǐng)尖扎桑布扎西聯(lián)合八部落較大規(guī)模地擴建了噶珠寺，當時帕玉活佛任寺主，改信黃教，時光蹁遷，歲月更替，數(shù)百年彈指一揮間。隨著時代的變遷和天災人禍的破壞，這座寺院自然消失。后來，經(jīng)過幾代人的不懈努力，于公元1522年嘎珠寺重新建成雄偉壯觀、金碧輝煌、殿宇重疊的寺院。當時佛教經(jīng)典應有盡有，藏經(jīng)院遠近聞名，成為方圓百里漢藏人民群眾共同拜佛、修行的圣地。

在湟中縣境內(nèi)分布著很多大大小小的寺院，蘇吉爾佛塔，紅崖寺等，在這個宗教文化圈子里邊，噶珠寺可以算是塔爾寺及其周邊地區(qū)歷史最古老的寺院之一。據(jù)史料記載，1949年青海解放前夕，噶珠寺還擁有大佛殿、東西配殿、南過廳、宮殿式四合院、經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、倉庫等房屋160余間，僧舍十四院，僧眾四十多人，一度成為噶珠寺的興盛時期。然而到了“文革”時期，昔時恢宏的寺院遭到了嚴重的破壞，歷代存放的經(jīng)典、經(jīng)文、佛像和銀牌、金印、碑刻以及其他財物被搶劫一空，僧眾也被驅(qū)逐出寺院。直至黨的十一屆三中全會以后，尤其是改革開放以來，噶珠寺才重獲新生。1991年具有格西學位的旦增尖措擔任嘎珠寺主持后，一方面潛心研究佛學，另一方面為了恢復噶珠寺原有的風貌，旦增尖措率領(lǐng)弟子不辭千辛萬苦，面向社會勸募集資，徒步跋涉、教化眾生、廣結(jié)佛緣。歷時二十余載，終于使一座布局合理、雄偉壯觀、莊嚴肅穆的藏傳佛教寺院重新展現(xiàn)在了人們的眼前。清晨，在陽光的照射下，大佛殿、東西配殿、宮殿式四合院、經(jīng)堂、八大如意寶塔等建筑交相輝映，氣勢壯觀。

據(jù)史料記載，噶珠寺原來是藏傳佛教噶舉派的一個寺院，自從宗喀巴大師創(chuàng)立了格魯派以后，這個寺院在擴建的時候也改成格魯派了。噶珠寺三面環(huán)山、林木茂盛、滿山遍野青翠的白楊，嬌柔的楊柳，繁茂的灌木，使得這里景色異常幽靜、秀美。步入寺內(nèi)樹木參天，佛塔林立。帷、幡、繡佛、圍帳布滿了梁枋，大佛殿飛檐四起，莊嚴肅穆。不僅吸引著四面八方的香客，也流傳著許多美妙的傳說。相傳帕玉活佛到北京紫禁城去見康熙皇帝的時候，他當時袈裟里揣的是寫藏文用的竹筆，還有用來削竹筆的小刀，當時內(nèi)廷伺衛(wèi)在檢查的時候認為他可能帶著兵器，當時情況很緊急，突然從天上降下來一個騎著白馬的將軍，在危難之中解救了帕玉活佛，活佛回到青海以后很感念這個騎著白馬將軍的救命之恩，就把將軍封為盤道的山神了。

距今已有一千多年歷史的噶珠寺是目前發(fā)現(xiàn)的較早的藏傳佛教寺院之一，可以說它在經(jīng)歷了初建、重建后，如今在我省、市、縣各級政府的支持下，噶珠寺主持旦增尖措積極籌劃佛學院、藏學院，使這座千年古剎又煥發(fā)出了新的勃勃生機。噶珠寺建筑面積14000平方米，結(jié)構(gòu)嚴謹、氣勢宏樸的殿宇、經(jīng)堂；千姿百態(tài)，栩栩如生的壁畫；造型生動，超然神圣的殿內(nèi)佛像以及漢藏藝術(shù)風格相結(jié)合的建筑群，再加上雕梁畫棟的古韻悠悠、美侖美奐，無不流淌著深厚的歷史文化底蘊。

松風陣陣，梵音裊裊，置身于深山幽谷的古老寺院中，參拜佛光普照的大殿大佛?？锤林樗孪樵粕w頂，“佛光”四射，聽古寺的鳥語梵音， 千年古剎噶珠寺穿越時空，獨守著歷史的變遷，相信，隨著噶珠寺古老文化的傳承和發(fā)揚，噶珠寺的歷史價值、科學價值和藝術(shù)價值將越來越受到人們的關(guān)注，美麗的雙龍山、歷史悠久的噶珠寺將不再陌生。