王甜麗

《老人與?！愤@部影片只有簡(jiǎn)單的故事、簡(jiǎn)單的情節(jié)、簡(jiǎn)單的人物，同時(shí)，整個(gè)敘事過(guò)程中的絕大多數(shù)時(shí)空都在單一畫(huà)面感中演繹。眾所周知，豐富的影視材料與物質(zhì)織體鋪陳大場(chǎng)面，任何一位初出茅廬的導(dǎo)演都可以透過(guò)影料視效的堆砌達(dá)到，簡(jiǎn)單的事情重復(fù)地做就可以，但對(duì)于單一畫(huà)面、單一影料，幾乎無(wú)法應(yīng)用視效，在這種情況下還能夠營(yíng)造出影視藝術(shù)所要求的堪稱(chēng)完美的意象，并且完美地詮釋主題，這就堪稱(chēng)難于上青天了，這才是見(jiàn)真章的功夫。那么，《老人與?！愤@部影片是如何完成這幾乎不可能完成的任務(wù)的呢？這其中又隱藏著怎樣的影視藝術(shù)、影視制作、影視創(chuàng)意的秘辛呢？

一、 單一畫(huà)面詮釋英雄情結(jié)

（一）以簡(jiǎn)單故事詮釋英雄主義

這是一則由海洋民族講述的有關(guān)海洋的故事，1951年，一位古巴老人，一個(gè)地地道道的漁夫，連續(xù)84天了無(wú)漁獲，但是，憑借其對(duì)待事業(yè)的永不放棄，對(duì)待接連失敗的毫不氣餒，以及對(duì)待逆境與命運(yùn)的絕不妥協(xié)，在第85天里終于釣到了馬林巨魚(yú)。影片以浩瀚的大海的意象作為開(kāi)篇，大海的意象下的一切都更具宏觀性，而人類(lèi)則顯得微不足道?！独先伺c?！愤@部影片中的故事非常簡(jiǎn)單，使得敘事可以呈自然狀態(tài)的線性化，簡(jiǎn)單的故事同時(shí)也使得影片中的畫(huà)面單一，但是單一畫(huà)面感中卻散發(fā)出了迷人的英雄主義風(fēng)采，而這種英雄主義風(fēng)采竟然是來(lái)自于一位平凡老人與大海的頑強(qiáng)抗?fàn)?。影片的單一?huà)面感反而反襯出了老人在孤獨(dú)困境中所迸發(fā)出的自我存在意識(shí)驅(qū)動(dòng)下的無(wú)畏抗?fàn)帲瑥挠耙曀囆g(shù)視角而言，單一畫(huà)面感的視聽(tīng)元素與象征符號(hào)的運(yùn)用至關(guān)重要。

（二）以簡(jiǎn)單情節(jié)中詮釋英雄情懷

在簡(jiǎn)單的敘事與簡(jiǎn)單的情節(jié)之中，透過(guò)單一的畫(huà)面感映象，影片為我們展現(xiàn)的是一位簡(jiǎn)單的老人，這位簡(jiǎn)單老人的英雄主義與英雄情愫在文本中已經(jīng)對(duì)讀者產(chǎn)生了巨大的鼓舞，將其影像化，并且讓觀眾直接理解原著中的英雄主義與英雄情愫顯然是較為困難的。同樣，影像直接詮釋原著作者訴諸于老人形象的英雄情懷也較為困難，這就需要借助于影視藝術(shù)中的其他意象的輔助方能更好地完成。對(duì)文學(xué)文本的深刻理解有助于影視藝術(shù)的時(shí)空蒙太奇中的技巧性運(yùn)用，諸如影片中日出之前出海的老人的背景就采用了剪影的方式，這就使得單一畫(huà)面中的老人的形象瞬間變得立體起來(lái)、鮮活起來(lái)，形成一種較為悲壯的英雄主義意象，這種將文本能力形諸于畫(huà)面能力的影視藝術(shù)化手法是一種對(duì)于主題的完美的影視語(yǔ)言表達(dá)，影片中的絕大多數(shù)場(chǎng)景的長(zhǎng)鏡都十分的宏大，以強(qiáng)弱極為懸殊的對(duì)比來(lái)塑造老人堅(jiān)韌的英雄情懷。

（三）以簡(jiǎn)單老人詮釋英雄情結(jié)

英雄情結(jié)是美國(guó)人作為海洋民族與生俱來(lái)的一種基于英雄主義的無(wú)畏情懷，這種情結(jié)對(duì)于海明威的影響較大，海明威的多部作品中都以較大篇幅不惜筆墨地渲染了多位英雄人物，本片中的老人雖然平凡，但是其置身大海之后卻變成了自信勇敢的斗士。影片中的單一畫(huà)面感中的基于影視藝術(shù)的重復(fù)為揭示主題增色不少。[1]根據(jù)原著作者所提供的文本進(jìn)行重復(fù)可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，比如《老人與?！吩形宕翁峒暗莫{子其實(shí)只是單純被作為一種被征服者的受體意象所存在的，比如老人在片尾所夢(mèng)到的獅子以及在其與馬林巨魚(yú)搏斗中間的打盹時(shí)所夢(mèng)到的獅子即將單一畫(huà)面感進(jìn)行了較好的藝術(shù)化消解，這種基于影視藝術(shù)的消解，以視覺(jué)語(yǔ)言向觀眾傳遞了一種面對(duì)強(qiáng)大勢(shì)力下的自我尊重、自我激勵(lì)以及自我驅(qū)動(dòng)，不僅為影片中的老人提供了強(qiáng)勁的拼搏意志力，同時(shí)也讓觀眾共同印證了精神意志凝結(jié)成的英雄情結(jié)的產(chǎn)生。

二、 單一畫(huà)面詮釋人文精神

（一）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的自我尊嚴(yán)

《老人與?！返膭?chuàng)作正值斯坦因所謂的“迷惘一代”的迷惘時(shí)代，海明威的許多作品之中都傳遞了由過(guò)多的死亡意象為表象的無(wú)奈的迷惘，諸如《太陽(yáng)照樣升起》《永別了武器》以及《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等，當(dāng)然，在《老人與?！分幸膊焕?。然而，有所不同的是，《老人與?！分械乃劳鲆庀髤s罕有的非常積極向上，《老人與海》中的老人平凡謙卑，但是在面對(duì)外來(lái)壓力的強(qiáng)大挑戰(zhàn)之下，老人的心理承受幾乎無(wú)底線，這種極度強(qiáng)烈的自我尊嚴(yán)的迸發(fā)，將老人的硬漢形象刻劃得淋漓盡致。影片簡(jiǎn)約的畫(huà)面中蘊(yùn)蓄了無(wú)窮的張力，在老人的自我尊嚴(yán)所驅(qū)動(dòng)的自我情感的變化過(guò)程中，自我意識(shí)感、自我存在感以及自我驅(qū)動(dòng)感直指人性中的自我尊嚴(yán)，隨著影片中一個(gè)個(gè)唯美瞬間的不斷閃現(xiàn)，以大海中的飛魚(yú)和海鳥(niǎo)與陸地上的小男孩等視覺(jué)形象，為觀眾加深了老人形象所投射出來(lái)的自我尊嚴(yán)。

（二）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的必勝信念

影片中在大海上的每一個(gè)畫(huà)面都是老人自我尊嚴(yán)的強(qiáng)烈釋放，同時(shí)，也是影片主題中的人文精神旗幟的一次又一次在茫茫的大海上的昂揚(yáng)，從捕魚(yú)的場(chǎng)景中，我們可以看到，單一的畫(huà)面仍然能夠帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的老人，狂暴無(wú)常的大海，狂燥驚恐的馬林巨魚(yú)，以及驚濤駭浪中猶如樹(shù)葉般的老人的小舟，所有這一切讓觀眾不由自主地為老人的安危揪心，當(dāng)老人拼命斗魚(yú)時(shí)，上有海鳥(niǎo)的俯沖搶啄，下有鯊魚(yú)的瘋狂掠奪，那種單一畫(huà)面感下的影視制作反而將觀眾的焦點(diǎn)會(huì)聚在了老人身上，并欣喜地從老人身上看到了必勝的信念?！独先伺c?！肥且环N文學(xué)性話語(yǔ)的影像影藝術(shù)闡釋?zhuān)瑫r(shí)，對(duì)于單一畫(huà)面的海面上的場(chǎng)景而言，對(duì)影像藝術(shù)的要求是極高的，要求影像藝術(shù)能夠?qū)⑽膶W(xué)性話語(yǔ)中隱而不宣的內(nèi)涵，以超越文本的影像能力表達(dá)出來(lái)顯然是較難做到的。

（三）簡(jiǎn)約畫(huà)面中的精神品格

人從來(lái)就不是天生的弱者，你可以消滅我，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法擊敗我。是的，這就是硬漢海明威的最具代表性的語(yǔ)言，文學(xué)作品《老人與?！芬晕谋聚`行了這條格言，而影片《老人與海》則以影視制作的手法使得全片中海面上的每一個(gè)畫(huà)面都凝成了烘托老人堅(jiān)強(qiáng)的定格瞬間，單一畫(huà)面中的簡(jiǎn)單、平凡、謙卑的老人在強(qiáng)大的自然挑戰(zhàn)面前竟然變得獨(dú)具尊嚴(yán)，竟然變得充滿著必勝的信念，竟然變得如此執(zhí)著、如此堅(jiān)韌，正應(yīng)了那句“窮且益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”。[2]老人對(duì)馬林巨魚(yú)、鯊魚(yú)，乃至大海的以命相搏，讓我們從簡(jiǎn)約的畫(huà)面中更加清晰地看到了人文精神中突出的精神品格，老人與馬林巨魚(yú)的兩個(gè)晝夜的日夜死磕，也是人與大海的死磕，更是人類(lèi)的人文精神與任何強(qiáng)大勢(shì)力的死磕。老人精神品格的強(qiáng)悍使得本來(lái)單一的畫(huà)面感變得充斥了老人高大的形象，同時(shí)，也活動(dòng)了視覺(jué)疲勞與單調(diào)的視象元素，在老人與海的搏斗中，尊嚴(yán)與生命孰輕孰重的精神品格呼之欲出。

三、 單一畫(huà)面詮釋深刻內(nèi)涵

（一）簡(jiǎn)單敘事中的無(wú)畏意象

《老人與?！纷鳛楝F(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典文本，已經(jīng)成為發(fā)達(dá)國(guó)家弘揚(yáng)英雄主義的典型教材，從原著作者的視角來(lái)看，海明威的父親對(duì)于打獵和釣魚(yú)均有著非同一般的酷愛(ài)，而其母親則酷愛(ài)文學(xué)，十分幸運(yùn)的是海明威繼承了乃父乃母的全部雙發(fā)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而成為美國(guó)乃至世界文壇的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的標(biāo)準(zhǔn)硬漢。影片《老人與?！分械睦先藢?duì)待小鎮(zhèn)上的人是極為謙卑的，但是，在更加強(qiáng)大的自然面前，老人是完全無(wú)所畏懼的，這與影片開(kāi)端處的獅子意象極為吻合，這種意象是現(xiàn)代影視藝術(shù)中的絕佳創(chuàng)意，在西方宗教中常將擊敗獅子等猛獸作為英雄、勇敢、救世主的意象加以崇拜。事實(shí)上，原著作者海明威不僅捕獵過(guò)獅子，而且還曾經(jīng)孤身一人成功獵殺過(guò)雄獅，同時(shí)，老人的名字圣地亞哥，也與古巴的第一首都、英雄城市同名，這些背景元素都在單一畫(huà)面的主題表達(dá)過(guò)程中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛式的作用。

（二）簡(jiǎn)單敘事中的精神力量

《老人與海》《人生禮贊》和《麥田里的守望者》是最能夠代表美國(guó)精神的三部文學(xué)作品，《老人與?！放c另外兩部有所不同之處在于，《老人與?！芬宰詈?jiǎn)單的情節(jié)詮釋出了最為強(qiáng)烈的英雄情懷，雖無(wú)朗費(fèi)羅般的喟嘆，但是影片中的激情卻絲毫不減；雖無(wú)塞林格式的天馬行空，但是卻完全無(wú)損于影片中英雄情懷的展現(xiàn)。[3]事實(shí)上，《老人與海》中的英雄情懷已經(jīng)成為了海明威的一種內(nèi)心獨(dú)白?！独先伺c?！饭适虑楣?jié)雖然非常簡(jiǎn)單，然而其影視意蘊(yùn)卻極為豐富，《老人與?！肪陀捌瑯?biāo)題的對(duì)比意象而言，人類(lèi)，何況還是一位老人，在大海面前是絕對(duì)弱勢(shì)的，然而正是在強(qiáng)弱對(duì)比如此強(qiáng)烈的場(chǎng)景之中，影片為老人提供了精神發(fā)揮張力的巨大空間，如同他的巨大的直接對(duì)手——那條馬林巨魚(yú)一樣，這就給了單一畫(huà)面感下的影片主題詮釋提供了超越文本、超越影像的精神延展的巨大力量。

（三）簡(jiǎn)單敘事中的深刻內(nèi)涵

人不抱希望是很傻的，絕望就更是一種罪過(guò)，在影片的結(jié)尾處，老人最后一次夢(mèng)見(jiàn)了獅子，這種奇異的夢(mèng)境完成了對(duì)主題的完美詮釋?zhuān){子顯然不是美國(guó)或美國(guó)精神的象征，獅子反而是對(duì)古巴以及古巴人民斗爭(zhēng)的一種充分肯定，獅子是威武不屈、孔武有力、尊嚴(yán)力量的象征，征服了自然的老人所夢(mèng)見(jiàn)的獅子是其夢(mèng)境中的寵物，透過(guò)老人的夢(mèng)境為觀眾留下了反思的巨大空間，而影片中由單一畫(huà)面感所描繪的每一段時(shí)空都將成為視覺(jué)記憶中的永恒瞬間與時(shí)間碎片，而這每一個(gè)畫(huà)面同時(shí)也為老人披上了無(wú)冕的迷彩。[4]在影片的視覺(jué)創(chuàng)意下，觀眾將永遠(yuǎn)也忘不了，在水天相接的無(wú)垠大海上，老人望著海水的自信而又愜意的微笑，是啊，老人對(duì)海的愛(ài)太深，而時(shí)間則太淺，有的時(shí)候，生活的確總是會(huì)讓我們遍體鱗傷，但到后來(lái)，那些屢受傷害的地方反而變得無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)。

結(jié)語(yǔ)

影片《老人與?！分械氖サ貋喐缡枪陋?dú)的，飄泊在大海上的孤獨(dú)則更是一種無(wú)憑無(wú)依的孤獨(dú)，正如影片中的單一畫(huà)面一樣，在將孤獨(dú)投影到觀眾心中的同時(shí)，觀眾也透過(guò)老人與海的互動(dòng)沖突過(guò)程，看到了老人的無(wú)與倫比的勇毅堅(jiān)韌，海明威以其自身的硬漢形象為觀眾帶來(lái)了超越自然、超越強(qiáng)權(quán)，以及超越觀感的硬漢?！独先伺c?！芬黄膯我划?huà)面感充分詮釋了影視藝術(shù)之中的大道至簡(jiǎn)，雖然大海上的鏡頭只是單一的畫(huà)面語(yǔ)言，但卻完全不影響其中的每一個(gè)畫(huà)面都成為永恒的瞬間。

參考文獻(xiàn)：

[1]Hediger，Ryan.Hunting，F(xiàn)ishing，and the Cramp of Ethics in Ernest Hemingway‘s “The Old Man and the Sea”[M].

Green Hills of Africa，and Under Kilimanjaro.Hem-ingway Review，2008：11-12.

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[4]（美）J.希利斯·米勒（J.HillisMiller）.解讀敘事[M].申丹，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2002：51-52.