陸希致

每當(dāng)我們閱讀《魯智深倒拔垂楊柳》和《荷花淀》兩篇文學(xué)經(jīng)典的時(shí)候，無(wú)不為魯智深那超凡的神力所震撼，也無(wú)不為皎潔的月光下白洋淀那恬靜、幽美的夜景所陶醉，進(jìn)而慨嘆大師們筆下的文字是那樣的精彩傳神，對(duì)比我們自己那干癟、枯燥，缺乏生氣的記敘文，感到是那樣的無(wú)能為力。

那么，記敘文如何才能做到精彩傳神呢？筆者依據(jù)多年指導(dǎo)作文的體會(huì)，認(rèn)為記敘文精彩須做到“三要”。

一、立意要深刻高遠(yuǎn)，發(fā)人深思

立意深刻高遠(yuǎn)，是指記敘文在寫(xiě)作過(guò)程中，作者以高遠(yuǎn)的站位，通過(guò)對(duì)人物、事件的敘述和描寫(xiě)，真實(shí)、透徹地揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，進(jìn)而使人借助聯(lián)想和想象，思考更加深廣的社會(huì)、人性等問(wèn)題，從而啟人心智，意蘊(yùn)無(wú)窮。

魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》就是一篇回憶性記敘散文。這篇散文采用對(duì)比手法，運(yùn)用簡(jiǎn)練、生動(dòng)、傳神的語(yǔ)言，描繪了夏季百草園生機(jī)盎然、豐富絢爛的景物和隆冬雪后張籮捕鳥(niǎo)的有趣場(chǎng)景，插敘了長(zhǎng)媽媽講述的美女蛇的故事，映襯出百草同神話般的色彩。接著，作者又以真實(shí)的寫(xiě)人筆墨，刻畫(huà)了方正、質(zhì)樸、博學(xué)的壽鏡吾老先生，既寫(xiě)他嚴(yán)厲、刻板的教書(shū)方法，陳腐、落后的教育思想，又寫(xiě)他讀書(shū)時(shí)陶然入境，學(xué)生趁機(jī)逃讀，做有趣之事的快樂(lè)情景。

作者就是通過(guò)這快樂(lè)的百草園生活與枯燥無(wú)趣的三味書(shū)屋生活的鮮明對(duì)比和映襯，深刻地批判了封建教育思想和教育制度的腐朽，由衷地謳歌了活潑有趣的童年生活，立意可謂深刻高遠(yuǎn)，帶給人的思索也是非常深邃的。

二、記敘要波瀾起伏，生動(dòng)感人

文學(xué)史上，有兩類(lèi)記敘性文學(xué)經(jīng)典值得我們借鑒，一類(lèi)是情節(jié)淡化類(lèi)，一類(lèi)是情節(jié)曲折類(lèi)。前者雖無(wú)曲折的故事情節(jié)，但卻意蘊(yùn)豐富，具有深刻的啟迪和教育意義，如魯迅的《一件小事》和《社戲》。我們這里要談的是后者，是將記敘文寫(xiě)得波瀾起伏。

那么，如何將記敘文寫(xiě)得波瀾起伏呢？

古語(yǔ)云：“文似看山不喜平?！蔽覀兯幍纳鐣?huì)環(huán)境和自然環(huán)境是極其復(fù)雜，極具多面性的。所謂波瀾，就是作者依據(jù)事物的這種“復(fù)雜性”和“多面性”以及讀者的閱讀心理而采用的一種構(gòu)思手段，諸如表達(dá)方式敘述中的插敘與倒敘，表現(xiàn)手法中的懸念、抑揚(yáng)、意外、巧合、張弛和虛實(shí)等。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些制造波瀾的手段，猶如九曲黃河，奔騰而下，既可使記敘情節(jié)曲折，波瀾起伏，又可使讀者心潮澎湃，興趣陡增，步人勝境而流連忘返，有效地避免平鋪直敘和索然無(wú)味。

羅貫中的《楊修之死》就是插敘的典范。小說(shuō)寫(xiě)魏蜀爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，曹操見(jiàn)廚師進(jìn)奉的雞湯中有雞肋時(shí)，有感于魏軍進(jìn)退兩難，因而隨口吟出“雞肋”二字，恰被請(qǐng)教口令的夏侯悖誤傳為夜間口令。行軍主簿楊修便命軍士準(zhǔn)備歸程，并對(duì)夏侯悖解釋道：“雞肋者，食之無(wú)肉，棄之有味。今進(jìn)不能勝，退恐人笑，在此無(wú)益，不如早歸：來(lái)日魏王必班師矣。”曹操得知楊修猜透自己心事，大怒，以惑亂軍心罪將楊修斬首示眾。緊接著，小說(shuō)又插敘了楊修向眾人點(diǎn)破曹操夢(mèng)中殺人的真實(shí)心理，為曹植作答教十余條以贏得曹操賞識(shí)、器重等七件觸犯曹操忌諱之事。最后，又寫(xiě)次日曹操戰(zhàn)敗，退兵后憶起楊修之言，命厚葬之并班師回朝。

小說(shuō)就是通過(guò)這樣巧妙的插敘手段，使情節(jié)波瀾曲折，生動(dòng)有趣，一個(gè)恃才放曠的楊修形象活脫脫地呈現(xiàn)在我們面前。

其他如歐·亨利的《警察與贊美詩(shī)》更是運(yùn)用“意外”手段的典范。小說(shuō)寫(xiě)流浪漢蘇比為解決冬日的食宿問(wèn)題，一心夢(mèng)想人住布萊克威爾島監(jiān)獄，于是他六次故意惹是生非，卻都沒(méi)有達(dá)到目的，然而，當(dāng)他被教堂贊美詩(shī)的音樂(lè)所感化，想要改邪歸正的時(shí)候，卻突然被警察逮捕，送進(jìn)了監(jiān)獄。結(jié)尾這出人意料的結(jié)局，意味深長(zhǎng)地揭露了資本主義社會(huì)是非混淆、善惡顛倒的本質(zhì)，令人震撼。

記敘文在講究記敘波瀾起伏的基礎(chǔ)上，還應(yīng)做到生動(dòng)感人。怎樣才能生動(dòng)感人呢？筆者以為，精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)是關(guān)鍵。那些能夠透視人物心靈、思想和性格的精彩的肖像、動(dòng)作、心理和語(yǔ)言細(xì)節(jié)描寫(xiě)，那些能夠抓住事物的本質(zhì)特征以及場(chǎng)景環(huán)境、氛圍的精妙的景物和場(chǎng)面的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，都是生動(dòng)感人，令人嘆服的，因而成為文學(xué)史和人們心目中永遠(yuǎn)的經(jīng)典，也將永遠(yuǎn)成為歷代記敘類(lèi)文章寫(xiě)作效法的楷模。

魯迅小說(shuō)《祝福》對(duì)祥林嫂進(jìn)行了三次肖像細(xì)節(jié)描寫(xiě)，其中第三次這樣寫(xiě)道：

五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。

這是一個(gè)經(jīng)典的肖像細(xì)節(jié)描寫(xiě)。俗話說(shuō)“眼睛是心靈的窗口”，魯迅采用“畫(huà)眼睛”的方法，用“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”這一精彩傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，將一個(gè)在封建禮教和愚昧、冷酷、自私的社會(huì)環(huán)境、氛圍中痛失兩個(gè)丈夫，兒子被狼叼走，雖捐門(mén)檻卻仍不被饒恕的祥林嫂內(nèi)心的痛苦、悲哀和精神的麻木刻畫(huà)得入木三分。從中不難看出，遭遇人生巨大變故的祥林嫂，精神完全枯竭，無(wú)所寄托，沒(méi)有絲毫的生命活力，肉體和精神已經(jīng)完全被摧垮了。這個(gè)肖像細(xì)節(jié)描寫(xiě)是震撼人心的。

魯迅另一篇小說(shuō)《孔乙己》的動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)也堪稱典范。請(qǐng)看下面兩段文字：

他（孔乙己）不回答，對(duì)柜里說(shuō)：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X(qián)。

我溫了酒，端出去，放在門(mén)檻上。他從破衣袋里摸出四文大錢(qián)，放在我手里，見(jiàn)他滿手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的。

第一段中的“排”字，是孔乙己雖科舉不如意，但經(jīng)濟(jì)上還未走到窮途末路時(shí)對(duì)只花四文大錢(qián)的短衣幫表示一下闊氣，從而刻畫(huà)出他那得意、炫耀的神情。而第二段中的“摸”字，則是孔乙己偷竊城里丁家而被丁舉人打折了腿以后，用雙手當(dāng)腳走來(lái)咸亨酒店喝酒，讓“我”溫酒后付錢(qián)的動(dòng)作，表明他此時(shí)手頭十分拮據(jù)，很珍惜這有限的數(shù)文錢(qián)，他的人生已走向了絕境。這一“排”一“摸”的鮮明對(duì)比，形象地刻畫(huà)出了封建末世一個(gè)深受科舉制毒害的知識(shí)分子“多余人”的心理、個(gè)性和生活的窘迫之狀，給人留下難忘的印象。

經(jīng)典性記敘作品中，精彩的景物細(xì)節(jié)描寫(xiě)更是隨處可見(jiàn)。它們或者用景物烘托人物的心情，或者用景物暗示情節(jié)的發(fā)展，或者用景物象征人物的思想和成長(zhǎng)，或者用景物揭示作品的主題，或者借助景物抒發(fā)情感，等等，不一而足。

孫犁的《荷花淀》敘述水生嫂等婦女去馬莊尋夫遇敵一節(jié)，有這樣一段描寫(xiě)：

她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。

文段中，用“銅墻鐵壁”比喻“密密層層的大荷葉”，用“哨兵”比喻高高挺出來(lái)的“荷花箭”，用“粉色”借指粉裝的婦女，從而暗示殲滅鬼子的一場(chǎng)伏擊戰(zhàn)即將開(kāi)始，同時(shí)也象征著在黨的領(lǐng)導(dǎo)與培育下，白洋淀廣大婦女已迅速成長(zhǎng)起來(lái)，即將匯人人民戰(zhàn)爭(zhēng)的海洋中，而且為后文婦女們學(xué)會(huì)射擊、登船警戒和配合子弟兵作戰(zhàn)埋下了伏筆。

以上這些精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)都是動(dòng)人心魄，令人欽佩的，都是學(xué)習(xí)寫(xiě)作記敘文應(yīng)該借鑒的范本。

三、抒情要感情真摯，昂揚(yáng)向上

記敘類(lèi)文章寫(xiě)作，除了立意深遠(yuǎn)，記敘曲折動(dòng)人外，還要講究抒情的真摯自然，積極向上，力戒矯揉造作，情趣低下。親歷現(xiàn)實(shí)生活，熟悉生活中的人和事，對(duì)之有所思，有所悟，有所感，進(jìn)而對(duì)所寫(xiě)題材中的人和事抱有肯定、贊許、崇敬或批評(píng)的態(tài)度；或者選取文學(xué)經(jīng)典以及報(bào)刊中那些曾令我們激情澎湃，心智大開(kāi)，昂揚(yáng)奮進(jìn)的人物和事件。如此，所寫(xiě)記敘文才可能做到真摯自然，感人肺腑。記敘文中的抒情可以通過(guò)敘事抒情，可以通過(guò)寫(xiě)人抒情，可以通過(guò)寫(xiě)景抒情，等等。

魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》是敘事抒情的范本，郁達(dá)夫的《故都的秋》是寫(xiě)景抒情的經(jīng)典；而明代文學(xué)家歸有光的《寒花葬志》，則更是一篇通過(guò)寫(xiě)人來(lái)抒發(fā)真摯情感的佳構(gòu)。茲錄如下：

婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘。事我而不卒，命也夫！

婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日天寒，爇火煮荔薺熟，婢削之盈甌。予入自外，取食之，婢持去不與，魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)，孺人又指予以為笑。

回思是時(shí)，奄忽便已十年，吁！可悲也已！

這是一篇悼念婢女寒花的墓志，又是一幅清淡的素描畫(huà)。雖僅百余字，卻具有極強(qiáng)的抒情性。一是借助精彩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)抒發(fā)歡愉之情。作者擷取日常平淡生活中的幾個(gè)典型的生活細(xì)節(jié)，如“婢持去不與”，尤其是“目眶冉冉動(dòng)”，寥寥數(shù)筆，便點(diǎn)染出一個(gè)小女孩的性格、心理及相互關(guān)系，十分傳神地刻畫(huà)了她天真無(wú)邪、頗為稚氣的性格特征，既表達(dá)出對(duì)寒花的喜愛(ài)之情，又給讀者留下了豐富的聯(lián)想、回味余地，歡愉之情溢于言表。二是借助畫(huà)龍點(diǎn)睛的感嘆句抒發(fā)慘惻之悲。在借助細(xì)節(jié)描寫(xiě)即事抒情的基礎(chǔ)上，作者又用“事我而不卒，命也夫”和“回思是時(shí)，奄忽便已十年，吁！可悲也已”幾個(gè)富含感情的抒情句，對(duì)婢女寒花“事我而不卒”的可悲命運(yùn)發(fā)出沉痛的慨嘆，表達(dá)了一個(gè)具有人道主義情懷的知識(shí)分子對(duì)弱小女性的深切同情。

總之，無(wú)論是借助細(xì)節(jié)的間接抒情，還是借助感嘆句的直抒胸臆，其情感都應(yīng)是真摯自然，深切感人的，其格調(diào)也應(yīng)是昂揚(yáng)向上的，絲毫不應(yīng)有矯揉造作的痕跡。

以上“三要”足可使記敘文精彩傳神，但也并非說(shuō)這“三要”必須體現(xiàn)在一篇記敘文中。只要具備這“三要”中的“一要”，即可使一篇記敘文避免干癟、枯燥和呆板，而富有勃勃生機(jī)，因而獲得成功。那就讓我們努力實(shí)行之吧！