魏延安

要么安靜地走開，要么傷心地留下來，農村可能需要批判，但更需要建設者。

猴年春節(jié)以來，關于鄉(xiāng)村的新聞經常占據頭條。各類返鄉(xiāng)見聞彌漫于新聞報道，散布在微信朋友圈之中。身為農村出身的我，親歷這些年農村的變化，又經常到農村調研，對一些所謂的見聞頗有些看法。

你和故鄉(xiāng)都在改變，你接受不了故鄉(xiāng)的改變，而故鄉(xiāng)又能否接受你的改變？目前的回鄉(xiāng)大多是帶著一種鄉(xiāng)愁回去的，印象還留在過去，對今天的變化不太適應。比如說現在農村好象沒有什么鄉(xiāng)村味兒了，這個怎么看？從城里人角度來看，是這樣的；但對農民來說，卻是生活水平改善的必然結果。

像一些農村沒有屋前菜園屋后池塘了，因為現在農村勞動力減少一定會引發(fā)生產方式調整；而曾經的雞鳴犬吠，也被規(guī)模養(yǎng)殖和寵物狗逐步替代。再像大家比較敏感的農村世風日下，確實有，但農村是這樣，城里不是這樣嗎？農村出現這種現象，只是市場經濟滲透到農村的表現而已。

如果再反過來看回鄉(xiāng)的人，你是不是已經洋裝在身，淡忘了鄉(xiāng)音，再也難以睡下土炕，也受不了過年時農村的嚴寒，也像魯迅的小說描寫的一樣與小時候的伙伴們開始隔膜？這個時候鄉(xiāng)村能說你是忘本，你是背叛嗎？鄉(xiāng)村樂于你的改變，我們也應該對鄉(xiāng)村的改變多一些寬容。

別把農村描畫得漆黑一團，故鄉(xiāng)只是在現代化的進程中有些不適應。各類返鄉(xiāng)日記反映的鄉(xiāng)村場景讓人悲觀失望，但這絕對不是農村的真實面目。必須看到農村現在生產生活有全面的提升，特別是吃穿的問題上已經沒有后顧之憂。不僅如此，農村的住房條件、交通設施相較過去有很大的提升，過年甚至在農村引發(fā)堵車現象，身處在農村的農民談起這些問題時，總體上對發(fā)展還是滿意的。

更重要的是，應以發(fā)展的眼光看問題，傳統(tǒng)農村的迅速改變，導致身處其中的人和旁觀的人對這種變化不適應，它是一個中間產物，還要前進，就像一個被攪動的池塘，水會逐漸沉淀、變清，逐漸向好發(fā)展。

鄉(xiāng)村不是城市人的鄉(xiāng)愁體驗地，而是農民自己的家園，鄉(xiāng)村應有的模樣是由農民而不是城市人打扮。一些到農村體驗的城市人最不滿意的就是農民扒掉了農村的傳統(tǒng)民居。事實上，現在看到的農村建房已經不是農民第一次扒掉房子了。新一輪農民建樓房熱潮，無疑是經濟水平進一步提升的一種標志。

警惕鄉(xiāng)愁成為一種“少年強說愁”式的病態(tài)，甚至成為一種惡搞，給父老鄉(xiāng)親造成實實在在的傷害。在農村找新聞話題，在農民身上找樂子，這個傳統(tǒng)不是一天兩天。趙本山的黑土白云系列小品，就是建立在對農民的嘲諷基礎上的，從而在大家的笑聲中上位，對此一些學者早有批評。

原本的鄉(xiāng)愁，是一種有故鄉(xiāng)而難以歸去的苦相思；如今的鄉(xiāng)愁，卻是經常回去卻失落悲觀的病態(tài)呻吟。

要么安靜地走開，要么傷心地留下來，農村可能需要批判，但更需要建設者。農村的未來是可以看得見的，隨著城鎮(zhèn)化的推進，一批村莊注定要在歷史的進程中消亡；還有一批村莊會演化為新的城鎮(zhèn)，農民的命運徹底改變；還有一批村莊會在重組中贏得新生，形成農村社區(qū)。

農村更歡迎積極的建設者，把自己的理念變成一種可以真正增進農民福祉的實踐。80年前尚且有晏陽初、梁漱溟，今天的知識分子呢？比如留守兒童問題，農村養(yǎng)老問題。再比如傳統(tǒng)農村道德風尚的沉淪，誰來擔當新時代的教化者？

（作者為共青團陜西省委農工部部長）