尹業(yè)光

“鴛鴦池”中，有一座圓形石拱橋，橋肩以巨石砌成臺階，形成隱蔽的中空結(jié)構(gòu)，橋面的正中有一塊活動的石板，撬開石板，就可鉆進去。

會龍莊以中軸線貫穿三重廳堂，構(gòu)成復(fù)式的四合院布局，隱隱有與北京紫禁城遙相呼應(yīng)的“皇家氣勢”。

在等級森嚴(yán)的封建社會，除了皇親國戚，沒人敢以“龍”為自己的莊園命名，然而會龍莊卻如此大模大樣地掛起匾額，偏居一隅。

在重慶南部的四面山深處，有一座神秘的龐大莊園。它占地約2.05平方米，巍巍三重堂由中軸線貫穿，以復(fù)式四合院布局，園內(nèi)共有大小16個院落，整體氣勢磅礴，華貴典雅，與千里之外的紫禁城格局極其相似。

這就是西南地區(qū)至今保存規(guī)模最大的古建筑群之一，素有“西南第一莊”之美譽的會龍莊。在中國現(xiàn)存的古代莊園中，會龍莊可謂最神秘的一座。過去的很長時間里，人們對它幾乎一無所知，而隨著不斷發(fā)現(xiàn)和研究，一個又一個謎題讓人難以捉摸……

嚴(yán)密而精巧的防御體系重重城墻、碉樓、暗道和密室

會龍莊是一個由328根石柱擎起的石木結(jié)構(gòu)建筑群，據(jù)傳在巔峰時期共有16個院落、27個天井，滿園亭臺樓閣全是雕梁畫柱、繪彩描金，因此享有“西南第一莊”的美譽。

會龍莊建筑規(guī)模龐大，建筑繁多，卻絲毫不亂，秩序森然，并且還配有非常完備的防御體系。莊園外曾設(shè)有3道圍墻，每道間隔10～30米，內(nèi)兩道為土墻，最外一道是酷似長城的石頭墻，高4米多，墻頂筑有巡邏用的步道，每隔一段，還分設(shè)有小型堡壘，進行重點防御。過去，這座“小長城”綿延數(shù)千米，不過遺憾的是，幾十年前因四面山水庫大修，急缺石料，城墻被拆除了大半，后來，一些村民修房、修路，也來此“就地取材”，致使城墻被毀壞殆盡，僅有零星地基殘存。

外有城墻，內(nèi)部則有碉樓。全土木結(jié)構(gòu)的碉樓位于莊園東北角，至今保存完好，名為“綠堃（kūn）亭”，外形如塔，共5層，高38米，墻體厚度達(dá)半米以上，并且在每層的四面墻體上，設(shè)有不規(guī)則的漏斗狀槍眼和遮蔽式小窗，能上下左右封鎖周邊要道。在碉樓一樓的大門后，還有一間密室，用于扼守碉樓大門，可謂“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”。擁有如此強大防御體系的會龍莊，儼然是固若金湯的堅城。

除了城墻與碉樓之外，許多細(xì)節(jié)設(shè)計也同樣體現(xiàn)了注重防御的觀念。于中堂天井往左而行，穿過幾重院落，就來到了莊園中的女眷居所——繡樓。登上木樓梯，會發(fā)現(xiàn)二樓全部采用木墻、木地板格局，但鮮為人知的是，繡樓的墻壁中有一道非常隱秘的夾墻，其寬近一米，且連通了整座繡樓的所有房間。平時，夾墻用來儲藏貴重之物，關(guān)鍵時刻，它就成了抵御土匪搶奪的有效設(shè)施——如果土匪強行進入，女眷和老人、小孩可進入夾墻躲避，必要時還可以通過它暗中轉(zhuǎn)移到其他房屋，甚至逃出院外。

這樣的暗藏式設(shè)計還有很多，比如在碉樓附近的會客廳——會龍軒中，“會龍軒”三字匾額背后，也有一條暗道，遇到緊急情況，可以貓著腰穿行于房梁附近，神不知鬼不覺地穿過這座廳堂。在莊園南側(cè)的“鴛鴦池”中，有一座圓形石拱橋，橋肩以

巨石砌成臺階，形成隱蔽的中空結(jié)構(gòu)，橋面的正中有一塊活動的石板，撬開石板，就可鉆進去?？拷娴奈恢糜?個隱蔽小孔，既是氣孔，又能汲水，緊急時刻藏身于此，絕對是土匪意想不到的“安全區(qū)”。這座“鴛鴦池”還有一個特色，那就是從會龍莊建成的那一天直到現(xiàn)在，不管干旱還是洪澇，水池始終不枯不溢，令人驚奇。事實上，無論多大的降雨，莊園內(nèi)的所有天井都不會有積水，其優(yōu)秀的排水系統(tǒng)，堪稱典范。

“深山里的紫禁城”出身不凡，皇家氣質(zhì)

登上碉樓頂層，木質(zhì)閣樓四面臨風(fēng)，視野開闊，可觀周圍八方景色。從碉樓上俯瞰會龍莊全景，可見全莊嚴(yán)格按照中軸線對稱的結(jié)構(gòu)修建，一些專家研究后判定，這種格局乃是仿照紫禁城而來，這樣一片規(guī)模宏大、氣勢磅礴，華貴典雅而又不失森嚴(yán)氣質(zhì)的建筑群，不同于普通的民宅宗祠，也不同于西南地區(qū)常見的豪門巨宅，隱隱有紫禁城的“皇家氣勢”，因此有人稱它為“深山里的紫禁城”。

莊園的正堂位于最北面，為開放式廳堂，走上三步地臺，位于正中央的龍壁和鎏金帶便映入眼簾，一種富貴、威武的皇家氣象撲面而來，“紫禁城”之說實不夸張。正堂前面的院內(nèi)，4個按正方形位置擺放、精雕細(xì)琢的大石墩非常引人注目。傳說它們原本是4座華表的底托，同時也是全院最大的4根石龍柱，與兩旁雕梁畫柱的廳堂交相輝映，華貴莊重不言而喻——4座華表意指“四極”，天有四極， 而4根擎天柱， 就能把天撐得平平穩(wěn)穩(wěn)。古代，華表有“皇帝坐鎮(zhèn)江山”的概念，因此一般人是絕不敢隨意立華表的，這也成了會龍莊出身不凡的佐證。

一位自稱莊園主王氏后人者說，由于家族曾遭滅門之災(zāi)，因此立下家規(guī)：不許從政，只能經(jīng)商。所以歷史上，王家雖有很多舉子文人，但都沒有謀求權(quán)位。到了近代王雅常當(dāng)家時，家業(yè)鼎盛，有家丁數(shù)百，洋槍百余支，錢地?zé)o數(shù)，于是王雅常有了野心，幻想當(dāng)快樂的“土皇帝”，于是命石匠在中庭雕刻了4座華表。

不過，這4座華表立起來沒多久，就有人向清廷舉報會龍莊“逾越形制”，為免災(zāi)禍，王雅常只得主動將大堂房屋地面降低了7尺（約2.1米），并將華表埋入中庭地下，只剩下4個精美的石墩，默默地記錄著那段繁華舊夢。

會龍莊的迷霧誰是真正的莊主？

仔細(xì)研究就會發(fā)現(xiàn)，會龍莊的建筑風(fēng)格既不是寺廟，也不是宗祠，既不是集鎮(zhèn)商鋪，也沒有當(dāng)?shù)靥厣窬?，而是典型的宮廷建筑。它立身于深山之中，與原始森林近在咫尺，似乎是故意與世隔絕，但無論從建筑布局、防御體系，還是從居住環(huán)境的精美與奢華程度來看，它又似乎又對皇城有著一份眷念。甚至，僅僅從它的名字上來考量，似乎也能發(fā)掘出一些與眾不同的元素。

“龍”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的元素之一，從遙遠(yuǎn)的上古時代開始，龍就已經(jīng)作為一種圖騰，被各部落所崇拜，時至今日，“龍的傳人”依然是中國人的代稱。在封建社會，帝王之家憑借政治優(yōu)勢，長期將龍據(jù)為己有，讓龍定型為帝王的身份標(biāo)簽，與龍有關(guān)的一切，幾乎都成了“皇室專利”：皇帝為真龍?zhí)熳樱育埻ィP龍床，坐龍椅，穿龍袍……在那個等級森嚴(yán)的封建社會，除了皇親國戚，沒有人敢以“龍”為自己的莊園命名，然而會龍莊卻如此大模大樣地掛起匾額，偏居一隅，靜靜地走過了無數(shù)春秋。

因此，對于會龍莊真正的來龍去脈，人們便有了許多猜測。

一種最普遍的觀點認(rèn)為，會龍莊最初是明建文帝朱允炆逃難至此后修建的行宮。清朝時期，這座行宮被王氏家族買下，這也可以解釋為什么直到土改之前，會龍莊都住著王氏家族。另一種說法是，會龍莊是清代京城大貪官和珅修建的鄉(xiāng)間行館，和珅垮臺后，這個行館就被守館的王姓衛(wèi)士一直守著，這個王姓衛(wèi)士，就是會龍莊的先祖。還有人說，王家先祖像《水滸》里的楊志那樣押送皇家寶船，不慎船翻寶落，怕被懲處，于是就將剩余珍寶變賣，潛行至此，修建莊園繁衍后代。

從廢帝、貪官到逃犯，關(guān)于會龍莊的來歷眾說紛紜，閃現(xiàn)了民間想象力的奇異光譜。事實上，據(jù)重慶市著名古建專家何智亞先生考證，會龍莊由王氏家族從嘉慶七年（1802年）始建，到民國27年（1938年）部分重建，歷經(jīng)136個年頭，先后由六代人不斷修繕、擴建和重建而成。不過，關(guān)于它的獨特布局以及九龍壁、龍椅等皇家元素的疑問，甚至于建筑材料從而來、以什么方式運輸?shù)戎T多謎題，依然有待專家進一步探究、考證……