王賀

摘要：社會(huì)有機(jī)體的發(fā)展必將趨向于自然主義和人道主義的實(shí)現(xiàn)，充分彰顯了生態(tài)化旨趣。生態(tài)化的社會(huì)理想是社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)在生產(chǎn)與交往的推動(dòng)下自我組織、優(yōu)化整合的歷史必然。在共產(chǎn)主義社會(huì)條件下，社會(huì)有機(jī)體的生成和發(fā)展通過自由人聯(lián)合體的調(diào)節(jié)和控制，將會(huì)把生態(tài)的社會(huì)理想變成現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：馬克思；社會(huì)有機(jī)體；生態(tài)化

中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）010-000-01

社會(huì)發(fā)展的生態(tài)化目標(biāo)集中表現(xiàn)為人的解放和自然解放的統(tǒng)一。生態(tài)化社會(huì)是指人與自然和人與人的生態(tài)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的和諧狀態(tài)。也就是，“人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決”[1]120。馬克思把社會(huì)發(fā)展的生態(tài)化目標(biāo)定位于人的解放和自然解放的統(tǒng)一。馬克思的社會(huì)有機(jī)體思想系統(tǒng)闡發(fā)社會(huì)生態(tài)化發(fā)展的歷史必然。

一、社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的生態(tài)化目標(biāo)

在馬克思那里，“社會(huì)”的生成表現(xiàn)為人擺脫自然性，生成社會(huì)性，不斷由必然王國走向自由王國的過程。馬克思所追求的自由王國與生態(tài)化的社會(huì)理想是一致的。馬克思超越了費(fèi)爾巴哈的人本主義立場(chǎng)，堅(jiān)持從社會(huì)本體出發(fā)，從人的生存視域把握人與自然的關(guān)系，把社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展理解為人與自然的互動(dòng)過程。把“社會(huì)”理解為自然主義和人道主義的實(shí)現(xiàn)。馬克思認(rèn)為，人要擺脫和超越自然壓迫，必須充分吸納自然的豐富特性，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，將自在自然轉(zhuǎn)化為人化自然，使自然充分吸納人的本質(zhì)力量，從而，實(shí)現(xiàn)人與自然的一體化。在勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自然的人化和人的自然化使人和自然在相互吸納、補(bǔ)充和推動(dòng)中得到雙重的提升，使人和自然的對(duì)立和差異不斷消解，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的同一性。這種同一則是社會(huì)生態(tài)化發(fā)展的標(biāo)志。

馬克思認(rèn)為，人與自然和人與人的相互依存、相互制約和相互作用是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。馬克思把“社會(huì)”既理解為“關(guān)系”即人與自然和人與人的關(guān)系；又理解為“活動(dòng)”即“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！盵2]5生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)生態(tài)化的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上決定著人與自然和人與人的和諧統(tǒng)一。社會(huì)發(fā)展的生態(tài)化理想，從人與自然的關(guān)系來說，要求人在充分認(rèn)識(shí)、高效利用自然的同時(shí)能夠滋養(yǎng)回饋?zhàn)匀弧Ｒ谏a(chǎn)勞動(dòng)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人和自然的高度發(fā)展，即人的解放與自然解放的統(tǒng)一。馬克思在考察人的解放時(shí)，一刻沒有忘記自然的解放，提出了解放自然、“自然界的真正復(fù)活”的光輝思想。在《資本論》中，馬克思提出了“人的發(fā)展三階段”理論，闡明了人的解放、自然解放和社會(huì)解放的關(guān)系。

二、社會(huì)有機(jī)體系統(tǒng)的生態(tài)化整合

社會(huì)“是人們交互作用的產(chǎn)物”[3]477。生產(chǎn)與交往作為能動(dòng)性要素是社會(huì)有機(jī)體生成的動(dòng)力，生產(chǎn)表征著人與自然之間的交互作用，交往表征著人與人之間的交互作用。社會(huì)有機(jī)體就是在生產(chǎn)與交往的推動(dòng)下形成的人與自然和人與人的關(guān)系系統(tǒng)。社會(huì)有機(jī)體是一個(gè)以人和自然為前提，以現(xiàn)實(shí)的人為起點(diǎn)，以生產(chǎn)和交往為動(dòng)力，以物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)，以人的解放和自然的解放即社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展為目標(biāo)，多層次多要素構(gòu)成的客觀系統(tǒng)。社會(huì)有機(jī)體的層次和要素構(gòu)成包括：一是前提性構(gòu)成——人與自然；二是動(dòng)力性構(gòu)成——生產(chǎn)和交往；三是基礎(chǔ)性構(gòu)成——生產(chǎn)方式；四是上層性構(gòu)成——制度體系；五是觀念性構(gòu)成——社會(huì)意識(shí)和心理。社會(huì)有機(jī)體的生態(tài)化發(fā)展正是由這些規(guī)律所決定的。

人與自然是構(gòu)成社會(huì)的實(shí)體要素和基本前提，人與自然之間具有質(zhì)的共性，因此，人與自然的和解有著客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)。人與自然的分裂、沖突和對(duì)立根源于人類的主體性和能動(dòng)性，并具體地表現(xiàn)為社會(huì)的生態(tài)危機(jī)。社會(huì)的有機(jī)體在本質(zhì)上是由人與人的關(guān)系構(gòu)成的，人與自然的關(guān)系只有在人與人之間的關(guān)系中才能加以理解。人與人是互動(dòng)互補(bǔ)的，分工的出現(xiàn)和發(fā)展是人與人互動(dòng)互補(bǔ)的生動(dòng)體現(xiàn)，社會(huì)越發(fā)展，分工越精細(xì)，人與人的互動(dòng)越頻繁、互補(bǔ)越全面，人們的依賴程度也就越大。然而，由于人類的個(gè)體性存在和個(gè)性化差異，使得社會(huì)成為各種動(dòng)機(jī)的角力場(chǎng)，但其結(jié)果形成一種整體效果。社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展是歷史的必然，然而，生態(tài)化社會(huì)的建構(gòu)又依賴于人的有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造。

三、社會(huì)有機(jī)體生成的生態(tài)化調(diào)控

人與自然對(duì)立統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐，實(shí)踐是理解社會(huì)生成的鑰匙。一方面，自然的本質(zhì)是實(shí)踐。馬克思所理解的自然是現(xiàn)實(shí)的自然。另一方面，人的本質(zhì)是實(shí)踐即自由自覺的活動(dòng)。實(shí)踐既是自然成為客體的前提，又是人成為主體的依據(jù)。正是在實(shí)踐基礎(chǔ)上，才生成了人與自然完美統(tǒng)一的社會(huì)有機(jī)體。那么，社會(huì)有機(jī)體的生成何以能夠趨向于生態(tài)化呢？這是由人類生產(chǎn)實(shí)踐的本性決定的。因?yàn)椋说纳a(chǎn)與動(dòng)物生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別在于，“人也按照美的規(guī)律來建造?！盵1]97只有人類能夠在生產(chǎn)實(shí)踐基礎(chǔ)上把“外在尺度”和“內(nèi)在尺度”結(jié)合起來，從而按照美的規(guī)律建造社會(huì)有機(jī)體的生態(tài)之美。馬克思以生產(chǎn)實(shí)踐為基點(diǎn)，深刻考察了社會(huì)有機(jī)體的生成過程：從橫向的看，生產(chǎn)實(shí)踐決定著現(xiàn)實(shí)的人和現(xiàn)實(shí)的自然的有機(jī)統(tǒng)一即社會(huì)的生態(tài)化；從縱向的看，在生產(chǎn)實(shí)踐的推動(dòng)下，社會(huì)有機(jī)體表現(xiàn)為人與自然在動(dòng)態(tài)發(fā)展中的辯證統(tǒng)一。

勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)有機(jī)體生態(tài)化的基礎(chǔ)，因此，勞動(dòng)的合理性就成為社會(huì)生態(tài)化發(fā)展的關(guān)鍵。解開了勞動(dòng)之謎就等于解開了歷史之謎。馬克思認(rèn)為，正是由于在資本主義的剩余價(jià)值生產(chǎn)，導(dǎo)致了物質(zhì)變換過程“無法彌補(bǔ)的裂縫”，[4]916表現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)形式下，物質(zhì)變換的“裂縫”是不可避免和無法修復(fù)的，要彌合物質(zhì)變換的裂縫，必須推翻資本主義的生產(chǎn)方式，“在最無愧于和最適合于”人類本性條件下“合理調(diào)節(jié)”和“有效控制”物質(zhì)變換過程，如此人類才能達(dá)到自由王國，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)化的社會(huì)理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[2]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，2002.

[3]馬克思恩格斯全集：第27卷[M].北京：人民出版社，1985.

[4]馬克思恩格斯全集：第25卷[M].北京：人民出版社，2001.

作者簡介：王 賀（1993-），女，漢族，河北石家莊人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義發(fā)展史專業(yè)2015級(jí)研究生。