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        聞到“小時候的味道”,會讓你想起小時候?

        2016-05-24 17:43:49倩倩
        奧秘 2016年5期
        關(guān)鍵詞:瑪?shù)铝?/a>普魯斯特味覺

        倩倩

        什么能勾起你小時候的記憶?

        對法國作家馬塞爾·普魯斯特來說,一塊小小的瑪?shù)铝盏案?,可能是他心中永不褪色的記憶。可能對于你我來說,小時候的跳跳糖、果丹皮和酸辣粉,也有同樣的功效,能讓我們立馬回到拿著零花錢在學(xué)校門口買零食的時光。

        在100年前出版的《追憶逝水年華》第一卷里,普魯斯特將味覺的“時間旅行”上升到了某種不朽的高度。在這部小說里,一塊小小的蛋糕觸動了主人公的味蕾,讓他開始努力找回失去的時光。

        普魯斯特與配茶吃的瑪?shù)铝盏案?/p>

        原著中,小說主人公一邊品嘗瑪?shù)铝盏案?,一邊飲茶,洶涌的回憶并沒有立刻涌上心頭,而是“一種舒坦的快感傳遍全身,感到超塵脫俗,卻不知出自何因”,在那個時刻,“榮辱得失都清淡如水,背時遭劫亦無甚大礙,所謂人生短促,不過是一時幻覺”。他并不知道這種感受是怎么來的,而隨后喝下的每一口茶,都讓他覺得,這種神奇的功效正在慢慢消失——“我喝第二口時感覺比第一口要淡薄,第三口比第二口更微乎其微?!?/p>

        后來,他才認(rèn)真思考了這個瞬間,并認(rèn)為這一口蛋糕一定觸動了某段回憶,但這種回憶卻是潛在的、不可捉摸的。

        英國心理學(xué)家查爾斯·費尼霍在他的新書《光碎片》中說,科學(xué)家們常常把味覺和嗅覺的記憶相提并論。因為從實踐上講,它們通常是一回事兒。舌頭只能嘗出酸甜苦咸鮮這五味,我們感受到的“味”,很大部分是嗅覺帶來的。不信,你可以捏著鼻子,嚼一嚼那些有味道的東西,再放開鼻子體會一下不同。如果差異不大的話,那你肯定不是在嚼什么有意思的東西。

        就像普魯斯特描述的那樣,嗅味的記憶在情感上給人的沖擊,比其內(nèi)容本身要強很多。布朗大學(xué)的心理學(xué)家雷切爾·赫茲曾經(jīng)做過一個實驗,分別給實驗對象一部影片、一段聲音和一種氣味,然后詢問他們看、聽、聞過之后,記起來的具體內(nèi)容,并用各種尺度給這些記憶打分。他發(fā)現(xiàn),嗅覺激發(fā)的記憶,更情緒化、更能喚起共鳴,而在生動性和具體情節(jié)上則稍遜。

        嗅覺、味覺記憶把我們帶回更小的時候

        科學(xué)實驗同樣也證實,嗅覺、味覺記憶能把我們帶回更小的時候。通過語言提示而喚起的記憶,大多是在11-25歲期間形成,而嗅覺、味覺,則能將人們帶回到6-10歲的童年時光。 “味道”和事物之間建立起的第一聯(lián)系,要比任何后續(xù)聯(lián)系更為有力,也更為持久。

        嗅覺、味覺的記憶如此持久的另一個原因,是因為我們通常感受到的“味道”,是好幾種不同味道的混合,這種組合一般來講非常特別,也不太容易再現(xiàn)。

        當(dāng)我們嘗到,或者聞到過去的東西,便可以重新拾起這種感覺,但這種體驗,無法被大腦直接保存并重塑。味覺、嗅覺能夠如此鮮活地再現(xiàn)丟失已久的記憶,說明這種記憶很強大——但同時也是因為嗅覺、味覺記憶在平日里并不能重塑,所以再現(xiàn)之后,才會給人帶來如此強的沖擊。

        也就是說,嗅覺、味覺能夠喚起我們和久遠(yuǎn)時光之間的情感聯(lián)系,但并不能直接提供回憶的內(nèi)容。實驗心理學(xué)也證實,記憶也不僅僅是圖像、聲音、氣味和味覺在意識里的重現(xiàn)那么簡單。每一次記起過去的東西,大腦都對記憶做出了一次小小的篡改,就像在腦內(nèi)進行的一次傳話游戲一樣,很有可能你現(xiàn)在記起的一段故事或者一幅圖像,和原來發(fā)生的真實情況,有著顯著的不同。而且,你對記憶的確信程度,和記憶的準(zhǔn)確程度,完全不成比例。有人研究過目擊者的證詞,發(fā)現(xiàn)最是斬釘截鐵地認(rèn)為自己沒記錯的人,反而是最有可能犯錯的,但很可惜,也最可能被人們相信。

        關(guān)于食物的回憶,塑造著我們的人生故事

        在我們的生命歷程中,食物構(gòu)成了情感敘事的有力部分,從許多意義上講,這部分回憶的模樣,比真實的情景對我們來說更重要。移居國外的人,即使開始說當(dāng)?shù)卣Z言,甚至用當(dāng)?shù)卣Z言進行思考,也不會輕易放棄自己家鄉(xiāng)的飲食習(xí)慣。這并不是簡單的思鄉(xiāng),而是保持自己與家鄉(xiāng)的一種聯(lián)結(jié),意識到自己的身份所在。

        而至于這種聯(lián)結(jié)是否完全“正統(tǒng)”,則并不那么重要了。人們往往意識不到,他們的食譜在慢慢改變,融合了新的原料、當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng),甚至用的工具也變了。但是做家鄉(xiāng)菜的“體驗”,讓他們有了回家的感覺。

        克爾凱·郭爾認(rèn)為,“回憶本身讓人保持一種永恒的連貫性,讓他確信自己在塵世的存在是連續(xù)不間斷的,是一息尚存的?!弊婺笍N房的味道讓你安心,讓你覺得自己還是從前在廚房里玩耍的那個自己?;貞浗o你帶來快樂,讓你與昔日時光保持了情感上的連續(xù)。我們能看到過去與現(xiàn)在之間的聯(lián)系,這讓人感到一絲寬慰。

        回憶在被想起的時候,和它在被鑄就的時候,保持著對我們來說同樣的意義;給過去賦予意義,跟寫自傳一樣。我們有能力生產(chǎn)關(guān)乎自我的敘事,即使它已被扭曲,即使很意識流,也是鑄就我們身份的重要部分。其中,從吃喝和食物中提煉的那部分?jǐn)⑹拢亲晕覕⑹轮凶钌羁痰牟糠种?,我們永遠(yuǎn)是溫血的感官動物,是情緒化的人,吃對我們來說,就是人生。造就我們的,不是我們吃下的食物,而是我們記憶中的味道和感覺。

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