中央黨校教授王長江在2015年小康論壇上作了題為《樹立健全的“人民觀”》的演講。

王長江說，“人民”是共產(chǎn)黨詞典中使用頻率最高的詞。實際上，看人民有兩個角度，存在著兩種邏輯。

一是政治的概念，把人民看作由不同的階級、階層組成的群體。這些群體有先進、落后之分；二是社會的概念，把人民看作一個由不同的個人組成的集合體。其中每個人都有不同于他人的喜怒哀樂、利益訴求。對人民的關(guān)注，是對其中每個個體生命關(guān)注的總和。

這兩個邏輯應(yīng)當(dāng)是并存的，互相補充、相得益彰，才構(gòu)成對人民的完整理解。遺憾的是，在權(quán)力和利益的作用下，我們共產(chǎn)黨隊伍中有不少人越來越用前一種邏輯代替后一種邏輯，表現(xiàn)到實踐中就是：“人民”掛在嘴上，但或是成了一個抽象的概念，或者就是指物欲橫流的蕓蕓眾生，對老百姓的具體訴求，往往熟視無睹，輕者鄙視、怠慢，重者隨意踐踏。在我們的決策和老百姓的要求相沖突的時候，往往以“長遠利益”為由否定他們的實際利益，這是把工具本身當(dāng)成了目的。

總結(jié)歷史，我們還會發(fā)現(xiàn)，偏重政治邏輯、輕視社會邏輯而導(dǎo)致的這種不健全的人民觀，往往會帶來兩個結(jié)果：其一，它輕視老百姓的權(quán)利，輕視老百姓的主體地位；其二，它也是導(dǎo)致“極左”發(fā)生的認(rèn)識論根源。脫離老百姓的實際利益，把明明是為人民的利益而制定、因而也應(yīng)隨著人民的利益進行調(diào)整的設(shè)想和措施本身變成了不可更易的目的，就必然導(dǎo)致主觀愿望和實際結(jié)果背道而馳。盲目大躍進，搞“文革”，大抵都是這種思維邏輯帶來的后果。

所以，在全面深化改革的今天，有必要強調(diào)樹立健全的人民觀。

（摘自《共識網(wǎng)》）