張靜

【摘 要】 文章探討戰(zhàn)國末年統(tǒng)一中國，建立大一統(tǒng)封建王朝秦朝的秦人精神的形成原因：地理文化因素，形成秦人的粗獷豁達(dá)、堅(jiān)忍不拔的精神；尚武好戰(zhàn)、形成開拓積極進(jìn)取的精神；廣納人才、博采眾長(zhǎng)的開放精神；服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)精神。

【關(guān)鍵詞】 秦人；地域文化；精神

秦人祖先是最早生活在東夷諸國的贏國，在殷末周初，東夷諸國受到打擊，甚至被亡國，到西周末年秦才復(fù)立于西方，但當(dāng)時(shí)的秦人地位降低，與戎、狄部落雜處，過著半耕半牧的生活。戎、狄無定居，能騎善戰(zhàn)，對(duì)秦人的發(fā)展十分不利，雙方經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突和爭(zhēng)奪，但這種環(huán)境又促使秦人必須在奮斗中求生存、求發(fā)展，所以秦人形成了開拓進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔的民族精神。進(jìn)取是一個(gè)民族前進(jìn)的靈魂，因而秦由地處西陲的小國崛起，并一舉橫掃東方六國，最終完成統(tǒng)一大業(yè)。

本文將從四個(gè)方面，對(duì)秦人的民族精神以及形成的原因進(jìn)行論述。

一、地理文化因素，形成秦人的粗獷豁達(dá)、開拓進(jìn)取和堅(jiān)忍不拔的精神

殷初西來的東夷嬴族，居于晉、陜，由于族民增加，地域狹小等原因，于是在秦人先祖大駱、非子率領(lǐng)下遷至“西陲”，也就是在這片荒涼的土地上，秦人走上了他們的崛起之路。

西陲地處于甘肅東南部，在隴山以西，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，交通不便，且離西周都城較遠(yuǎn)，周王室的控制力相對(duì)較弱，這正好為秦人崛起提供了一個(gè)寬松的政治環(huán)境。西陲地廣人稀，森林茂密，水草豐富，適合于勤勞民族生存，這正是有養(yǎng)馬傳統(tǒng)的秦人大有作為的地方。非子一族所養(yǎng)的馬不僅讓犬丘（今甘肅天水地區(qū)）周圍的戎部族為之嘆服，而且就連周孝王都下嫁宗室女與大駱，提升秦人政治地位，封非子“秦邑”。

秦人的先祖從東方而來，一路雖遇不少坎坷，但在遷徙過程中將晉、西周先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和優(yōu)秀文化帶入西陲，因而其民族心理及文明程度都要比生活在周圍的戎、狄部族高。當(dāng)秦人受封驟然而起時(shí)，對(duì)戎狄的生存環(huán)境產(chǎn)生了一定的威脅，他們雙方?jīng)_突與爭(zhēng)奪就成為必然。狄、戎部族以游牧生活方式為主，能騎善戰(zhàn)，所以秦人必須以武為主，才能求得生存、求得發(fā)展。于是秦人在自身的特長(zhǎng)之上學(xué)習(xí)、吸取戎、狄某些長(zhǎng)處，以期戰(zhàn)勝游牧民族。從而就形成秦人的粗獷豁達(dá)、開拓進(jìn)取和堅(jiān)忍不拔的民族精神。

二、尚武好戰(zhàn)、積極進(jìn)取的精神

尚武好戰(zhàn)是秦人立身、立國的根本。《史記》載：“寧公二年，公徙居劇平陽。遣兵伐蕩社?！薄澳鹿魏迷?，自將伐茅津，勝之?！薄扒?，穆公自將伐晉，戰(zhàn)于河曲。”在歷代秦君帶領(lǐng)士兵進(jìn)行多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，秦國的疆土得以開拓，國力得到增強(qiáng)，隨之崇尚武力便成為秦人的一種心理依托。秦人早期與狄、戎游牧民族為爭(zhēng)奪生存環(huán)境長(zhǎng)期征戰(zhàn)，秦襄公以后，秦的勢(shì)力便逐漸向中原地區(qū)滲透，并不斷擴(kuò)大戰(zhàn)爭(zhēng)。無論是主動(dòng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還是被動(dòng)參與戰(zhàn)爭(zhēng)，秦人在客觀上戰(zhàn)斗力再不斷提高，并逐漸形成好戰(zhàn)尚武、開拓進(jìn)取的精神。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)上功利主義盛行，這種思想反映在一個(gè)國家就是富國強(qiáng)兵，秦國的商鞅變法，就是國家從弱小走向強(qiáng)大的成功例子。商鞅變法以士卒斬?cái)耻娛准?jí)數(shù)量為戰(zhàn)功的表現(xiàn)，無軍功的舊貴族不予授爵。在功利面前，秦國男子選擇從軍，從而使秦軍的戰(zhàn)斗力極大地被提升，所向披靡。秦軍中還有眾多不戴頭盔的士卒，殺敵勇不可擋，而秦的強(qiáng)大正是依靠這支尚武好戰(zhàn)的軍隊(duì)。到戰(zhàn)國時(shí)，秦軍威震東方，東方六國懼怕無比。在功利主義思想引導(dǎo)下，秦國還誕生了一批有勇有謀的猛將，如：白起、王翦與王賁父子、穰侯等，另外還有非秦本土的大將，如：甘茂和甘羅父子、李信等。軍功可以帶來榮華富貴、身份地位，所以勇敢無畏的戰(zhàn)斗精神也使秦文化中呈現(xiàn)出一種積極向上，大膽開拓的因素，這也影響到秦以后的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的提升，乃至成為國運(yùn)轉(zhuǎn)變的精神依托。

三、廣納人才、博采眾長(zhǎng)的開放精神

秦重公利，輕禮儀，輕儒學(xué)，與其他國家相比，他的文化和學(xué)術(shù)著作比較弱，要做到富國強(qiáng)兵，就需要人才治國。引進(jìn)和使用外來人才是秦人開放精神的主要體現(xiàn)。在秦每一個(gè)重要的發(fā)展階段，幾乎都有依靠外來人才，孝公時(shí)，有來自于衛(wèi)國的商鞅進(jìn)行變法。之后的秦相張儀，系東周的游說之士。甘茂本是上蔡監(jiān)門史舉的家臣，后拜為秦武王的左丞相。范睢、蔡澤入秦至昭襄王的相國。商賈呂不韋被莊襄王授相國職，封文信侯。由秦大臣或宦官引薦的六國志士就更多了。這些非秦本土人才把他們的智慧和才能貢獻(xiàn)給秦國，同時(shí)他們的人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值得到完美展現(xiàn)。

秦國在用人原則上不講內(nèi)外，無論親疏貴賤，只要是有利于國家發(fā)展一律委任?！妒酚洝で乇炯o(jì)》載：五年（前655年），晉滅虞國，晉獻(xiàn)公俘虜虞國國君及大夫百里奚，百里奚被晉獻(xiàn)公作為陪嫁奴仆送往秦國，他不堪屈辱半路逃跑，被楚人捉，成為楚國奴隸。秦穆公聽說百里奚是個(gè)很有才能的人，將他從楚國贖回封為大夫，年七十時(shí)任丞相，他又向穆公推薦蹇叔。

秦對(duì)外來文化也是積極吸取的態(tài)度。秦設(shè)“博士“制度，迎納包括儒生在內(nèi)的東方六國之士參與議政、行政，表現(xiàn)出一種較為虛心的文化態(tài)度。

秦人用人政策及積極的文化態(tài)度，不僅推動(dòng)秦自身發(fā)展的進(jìn)程，而且對(duì)整個(gè)中國歷史的前進(jìn)起到重要的作用。

四、服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的務(wù)實(shí)精神

春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”，當(dāng)時(shí)最顯著的派別有儒、墨、道、名、法、陰陽六家，至少在秦莊襄王去世之前，秦國人沒有一個(gè)成為其代表人物。從文化角度看，秦對(duì)理論性的學(xué)說是有所忽視的。秦始皇在咸陽焚書，而醫(yī)術(shù)、農(nóng)書、數(shù)術(shù)之書并未燒毀，這是秦文化中務(wù)實(shí)性的集中體現(xiàn)。在具體的歷史現(xiàn)實(shí)中，秦人重視水利工程，鄭國渠灌溉關(guān)中平原，都江堰打造出天府之國，靈渠無論對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)還是軍事防御，于秦而言都起著重要作用。《史記·河渠志》載：“秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”，說明秦國的水利工程使秦能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的重要原因之一。

交通實(shí)力的強(qiáng)大是秦在完成統(tǒng)一過程中的重要因素。秦滅楚國時(shí)，秦軍用兵力達(dá)60萬，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近一年，若交通力量不完善是不可能保障戰(zhàn)爭(zhēng)走向勝利。秦人對(duì)蜀地經(jīng)營(yíng)同樣有目共睹。秦馳道、直道是交通建筑史上的典范。秦始皇為確保軍事勝利，發(fā)配有罪官吏到嶺南和戍卒、罪人一起修筑“新道”，平定西南夷修筑五尺道。在社會(huì)管理方面，秦力主統(tǒng)一文字、度量衡，促進(jìn)全國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

務(wù)實(shí)精神使秦人不斷進(jìn)取，由弱到強(qiáng)完成一統(tǒng)天下的歷史重任。

中華民族的民族精神內(nèi)涵豐富博大，而秦人開拓進(jìn)取、堅(jiān)韌不拔、開放務(wù)實(shí)的精神就是其最重要的組成部分。作為秦文化發(fā)祥地雍州鳳翔，有著眾多的人文古跡和歷史遺存，等待著我們以及后來者去挖掘、去研究。繼承并開拓進(jìn)取精神，讓鳳翔乃至陜西在改革開放的大潮中走在時(shí)代前列；繼承并發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔的精神，在建設(shè)新鳳翔、新陜西的歷程中，勇于面對(duì)困難敢于克服千難萬險(xiǎn)不斷前進(jìn)；繼承并發(fā)揚(yáng)開放務(wù)實(shí)的精神，踏踏實(shí)實(shí)干工作，一心一意搞建設(shè)，對(duì)處于改革轉(zhuǎn)型期的每一個(gè)人來說都顯得非常重要又非常必要。

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