文／吳小鋼

?

時(shí)代發(fā)展催生教師提升新媒體素養(yǎng)

文／吳小鋼

回顧媒體發(fā)展歷史，原始人類除了能面對面地用聲音和手勢進(jìn)行直接的交流外，頂多用結(jié)繩記事這種媒體方式進(jìn)行間接交流，除此之外，無更好的媒體手段進(jìn)行超越時(shí)空的交流。自從人類發(fā)明創(chuàng)造了人類所特有的語言文字符號這一媒體系統(tǒng)，人類就從原始的形象直觀媒體局限中解放出來，使得人類能夠超越時(shí)空的局限，借助語言文字符號這一媒體系統(tǒng)，進(jìn)行自由、便捷和準(zhǔn)確的交流。

由于現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人類又一次走到了以形象直觀媒體系統(tǒng)為重要交流和傳播方式的時(shí)代，即新媒體時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，媒體不再是一部分人的專利，今天的媒體更加的通俗，更加的大眾化，尤其是以微信為標(biāo)志的自媒體的產(chǎn)生。

比較而言，形象直觀媒體系統(tǒng)更加通俗和大眾化，這就給了我們一種明確的信號，形象直觀媒體系統(tǒng)在普羅大眾中將逐步替代文字符號媒體系統(tǒng)，成為人們交流溝通的主要工具。過去的“秀才不出門便知天下事”，主要是靠文字符號系統(tǒng)來作為支撐的，今天的人們坐地便知天下事，更多的是依靠形象視頻網(wǎng)絡(luò)媒體——新媒體。

形象視頻網(wǎng)絡(luò)新媒體，已經(jīng)超越了文字符號系統(tǒng)的種種局限，人們能夠天涯若比鄰地面對面地用音畫進(jìn)行交流。但是，這種交流活動(dòng)，在現(xiàn)實(shí)生活中并不全是無師自通的。我們應(yīng)該認(rèn)識到：如何健康有效地利用網(wǎng)絡(luò)視頻媒體，已成為當(dāng)代人必備的素養(yǎng)。因此，作為教師，必須承擔(dān)起現(xiàn)代教育的歷史使命，我們必須高度認(rèn)識形象視頻網(wǎng)絡(luò)新媒體對于現(xiàn)代教育的意義。

我們不僅要教育學(xué)生，使他們提高新媒體素養(yǎng)，同時(shí)我們教師自身首先要提高新媒體素養(yǎng)，努力在教育教學(xué)中運(yùn)用好新媒體這一現(xiàn)代教育手段。如網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等。這種課堂教學(xué)的實(shí)質(zhì)是落實(shí)個(gè)性化、差異化教學(xué)，真正實(shí)現(xiàn)“因材施教”的原則，同時(shí)更是實(shí)現(xiàn)“有教無類”的原則，因?yàn)樾旅襟w教學(xué)更加通俗和易普及。事實(shí)上，新媒體本身就比傳統(tǒng)媒體更加世俗化和大眾化。于是，在這樣一種背景下：形象視頻網(wǎng)絡(luò)新媒體運(yùn)用能力將成為我們當(dāng)代教師必備的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)。其實(shí)質(zhì)就是：互聯(lián)網(wǎng)+教育。

作為教師我們不僅要專注于自身新媒體素養(yǎng)的提高，同時(shí)還肩負(fù)著提高學(xué)生新媒體素養(yǎng)的責(zé)任，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面關(guān)注我們自身新媒體素養(yǎng)的提高。

網(wǎng)絡(luò)信息篩選判斷能力 網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)的書籍閱讀最大的不同，就在于網(wǎng)絡(luò)閱讀是即時(shí)性的信息閱讀。人們往往花去大量的時(shí)間閱讀到的是發(fā)生在當(dāng)下的許多光怪陸離、奪人眼球的即時(shí)性事件的敘述，我們對這些即時(shí)性事件了解和解讀有無意義，很難作出比較快捷和準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。因此，在網(wǎng)絡(luò)媒體上的閱讀有很多是無效閱讀，要克服這種無效閱讀，就必須提高現(xiàn)代媒體素養(yǎng)。今天的網(wǎng)絡(luò)閱讀，所涉及的閱讀材料，大多是即時(shí)性的，是沒有經(jīng)過歷史篩選的，這些材料是否對閱讀者有益，選擇的難題擺在了閱讀者面前，如果閱讀者的信息篩查選擇能力不高，必將影響閱讀的實(shí)際效果。如果我們沒有對于信息真?zhèn)问欠堑呐袛嗄芰?，很有可能被妖言惑眾的、別有用心的人所煽動(dòng)和利用。尤其是突發(fā)的公共事件的背景下，一些不負(fù)責(zé)任的自媒體專門與主流媒體唱反調(diào)，這個(gè)時(shí)候，最容易產(chǎn)生形形色色的謠言，我們必須提高警惕；不輕信謠言，不轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)的信息。

抑制網(wǎng)絡(luò)娛樂心理能力 前幾年，半夜起來在電腦上玩偷菜游戲的成年人大有人在，何況我們的學(xué)生。在真實(shí)世界找不到存在感和成就感，又在虛擬世界中完全迷失自己的學(xué)生，往往讓我們的家長，讓我們的老師束手無策。我們要設(shè)身處地地理解未成年的學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)象，正確引導(dǎo)我們的學(xué)生提高抑制網(wǎng)絡(luò)娛樂心理的能力。首先我們要認(rèn)識到：我們的學(xué)生事實(shí)上是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“原住民”，而我們是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新移民”，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的知識，我們的學(xué)生可能遠(yuǎn)高于我們的老師，這就給我們的教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)，因此，我們必須一方面向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)，一方面從更高的時(shí)代認(rèn)知的角度對他們進(jìn)行有效的引導(dǎo)。

形象感知欣賞表達(dá)能力 當(dāng)今的人們越來越依賴于形象直觀的媒介進(jìn)行交流，而這種交流的質(zhì)量往往受制于對形象視頻采集編輯與表達(dá)的基本能力。我們對符號系統(tǒng)表達(dá)有著各種各樣的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，但對于形象視頻新媒體的表達(dá)卻很少有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和關(guān)注，因此，要提高新媒體素養(yǎng)，首先要關(guān)注形象視頻的認(rèn)知和表達(dá)，要對其進(jìn)行的專門學(xué)習(xí)和自我修養(yǎng)。比如：平面形象的點(diǎn)、線、面認(rèn)知和應(yīng)用，色彩和構(gòu)圖；動(dòng)態(tài)形象的認(rèn)識和深度的解析，如：對動(dòng)態(tài)形象采集和表達(dá)的最小單位“鏡頭”的認(rèn)識和理解，對視頻采集和表達(dá)的長鏡頭和蒙太奇的認(rèn)識和理解，對視頻音畫組合方式的認(rèn)識和理解，凡此種種，都是新媒體素養(yǎng)的重要組成部分。

符號形象融合使用能力 在形象充斥的時(shí)代，形象閱讀已成為閱讀生活另一重要的組成部分。發(fā)達(dá)的視頻媒體傳輸，使得今天的我們有更加便利的條件通過形象閱讀瀏覽到大千世界的變化，文字符號系統(tǒng)越來越多地被形象系統(tǒng)所替代。視頻信息點(diǎn)擊率遠(yuǎn)高于文字信息的點(diǎn)擊率。出版物往往以圖文并茂的形式出現(xiàn)，更多的卡通讀物充斥著我們的閱讀生活，整版整版的文字閱讀瀏覽很難受到青少年們的青睞。因此作為今天的教師，在課堂上進(jìn)行信息的傳輸，不能只靠一張嘴，一支粉筆和一塊黑板進(jìn)行傳統(tǒng)的“滿堂灌”，而必須通過多種手段和渠道向?qū)W生傳播新知識信息，這其中必須關(guān)注符號和形象的融合使用手段。

防止視頻形象淺化能力 在當(dāng)代生活中，過分地依賴形象系統(tǒng)，會影響承載了幾千年的民族文明的符號系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揮其積累和傳承的功能。我們需要認(rèn)真面對過分依賴形象系統(tǒng)的傾向，堅(jiān)守符號系統(tǒng)的價(jià)值選擇。形象系統(tǒng)往往會使人變得膚淺，圖文并茂在賞心悅目的同時(shí)，使人不知不覺地專注于形象而忽略文字符號系統(tǒng)的細(xì)致揣摩和深刻思考，文字符號背后所承載的厚重文化和情感風(fēng)致是形象系統(tǒng)所無法替代的，形象系統(tǒng)介入得越多，文字符號系統(tǒng)就有可能越被輕視和忽視。文字符號系統(tǒng)嚴(yán)肅的、深刻的、獨(dú)特的魅力會消解在大眾化的、娛樂化的、膚淺化的、媚俗化的形象系統(tǒng)中，進(jìn)而影響人們涵蘊(yùn)更高的人文修養(yǎng)。

當(dāng)今的教學(xué)內(nèi)容所使用的信息技術(shù)越來越豐富，作為教師必須不斷地跟進(jìn)新媒體的技術(shù)變化，無論是最基本的演示文稿也好，電子白板也好，還是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的交互式個(gè)體與個(gè)性化教學(xué)，如微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂，都對今天的教師提出了前所未有的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們還要看到，新媒體的運(yùn)用不只是個(gè)技術(shù)層面的問題，可能還有一個(gè)時(shí)代認(rèn)知的問題，是一個(gè)新文化沖突的問題，它不亞于西方的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”和我國的“五四新文化運(yùn)動(dòng)”對人們的沖擊。從這個(gè)角度來談，教師的新媒體素養(yǎng)就有了更深層次的文化意義。

（作者單位：甘肅省蘭州市西北中學(xué)）