文/姜有國

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馬相伯的教育理念：文理并重，全人發(fā)展

文/姜有國

作為中國近代高等教育改革的先驅(qū)，馬相伯將中西兩種文化、科學(xué)與人文教育等理念充分交匯融合在一起，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)辦了著名的震旦大學(xué)（1903年）、復(fù)旦大學(xué)（1905年）、輔仁大學(xué)（1923年）。

馬相伯文理并重、全人發(fā)展的教育理念不僅對(duì)近代中國的高等教育和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)今天的中國高等教育依然具有啟迪意義。

科學(xué)與人文并重

馬相伯在創(chuàng)立震旦學(xué)院之初就強(qiáng)調(diào)辦學(xué)的宗旨乃崇尚科學(xué)、注重人文、不談教理。“科學(xué)為父，人文作母”是馬相伯科學(xué)與人文并重理念的根基。

當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)對(duì)科技的發(fā)展也有迫切的需要，但馬相伯不盲目追逐科學(xué)教育，而強(qiáng)調(diào)應(yīng)正確對(duì)待教育中各個(gè)因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

他認(rèn)為，科技固然適用和重要，但并非是教育的一切，其他諸如道德、宗教、文學(xué)等人文領(lǐng)域也同樣具有重要的價(jià)值。如果學(xué)生缺少良心和道德的培育，缺少對(duì)社會(huì)、他人以及生命的敬重，那么教育便淪為一種簡(jiǎn)單的工具和方法，這樣就成了本末倒置。這樣的教育理念和辦學(xué)思想成為了復(fù)旦人文精神的發(fā)端和本源。

重視道德教育

馬相伯曾對(duì)學(xué)生和教職員工說：“所謂大學(xué)生，系道德高尚學(xué)問淵深之謂，諸君在此校肄業(yè)，需尊重道德，專業(yè)學(xué)習(xí)，庶不辜負(fù)大學(xué)生三字”。

馬相伯希望道德教育理念不只是一些膚淺的說教或者缺乏內(nèi)涵的口號(hào)，而是吸取了中國儒家文化的精髓以及西方倫理道德的精髓，即基督宗教和文明的倫理道德規(guī)范。大學(xué)的性質(zhì)在于培養(yǎng)、造就德行高尚、學(xué)問淵博的人才。

在馬相伯看來，“道德就是我們國家的靈魂”“一個(gè)國家是否文明不是取決于它積累了多少知識(shí)，而是反映在他們的道德水平”。

教師在人文教育中的作用

馬相伯認(rèn)為，要以民主的精神給予學(xué)生足夠的自由管理空間，而教師的角色是通過親近學(xué)生，幫助他們應(yīng)用各種理論并引導(dǎo)他們自學(xué)直至獨(dú)立學(xué)習(xí)。

馬相伯的教學(xué)方式很類似于唐代以來的“書院制度”，他本人就如同傳統(tǒng)書院的老師，學(xué)生們則是他的門生。老師和學(xué)生聚集在一起，在和諧的氛圍中討論和學(xué)習(xí)。

他注重培養(yǎng)學(xué)生的批判精神、創(chuàng)新觀念和進(jìn)取意識(shí)，因此他并不贊成中國傳統(tǒng)教育中死記硬背、不求甚解、缺少創(chuàng)意的學(xué)習(xí)模式。

他認(rèn)為，教育不是填鴨式的灌輸，或者僅僅為了應(yīng)試，而是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、行事、處理問題和研究學(xué)問的能力，并積極倡導(dǎo)在師生之間進(jìn)行自由平等的學(xué)術(shù)討論和思想交流。

正是在馬相伯的努力和言傳身教下，震旦、復(fù)旦以及后來的輔仁大學(xué)涌現(xiàn)除了大批優(yōu)秀的人才。