文/常強

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向孔門弟子學(xué)習(xí)“嚴(yán)”“實”功夫

文/常強

《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。”以修身養(yǎng)德為準(zhǔn)則的儒家代表人物，通常會把“嚴(yán)”“實”二字自覺融化在言行中。閱讀孔門弟子傳記，就會發(fā)現(xiàn)其中不少人以自身言行和高風(fēng)亮節(jié)，踐行著后來通行了兩千多年的民族核心價值觀。在孔子的“四配”中，有兩位是孔子的弟子——“復(fù)圣”顏回和“宗圣”曾參。可以說，顏回和曾參，一個是“實”的代言，一個是“嚴(yán)”的化身。

“實”的代言——顏回

“實”就是真實、充實、殷實，尤其是在精神上，能夠做到這一點是很難得的。顏回是孔子最喜愛的一個弟子?？鬃釉澝浪溃骸耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”可見，顏回把精神上的愉悅和滿足當(dāng)成自己人生的最高追求，全然不在意物質(zhì)的好壞。后世所說的“孔顏樂處”，便是指孔子和顏回的這種“精神勝利法”。

顏回一生沒有做官，但他的一生是幸福的、幸運的，因為能夠一直陪伴在孔子這樣杰出的老師身邊，并且得到老師的好評。對于孔子，他是這樣看的：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”孔子“至圣先師”的高大形象，顏回寥寥幾筆便描繪了出來，若是對老師的個性領(lǐng)會不深，便難以作出鑿鑿之論。

同時，顏回也是最了解老師的人，對孔子有著最高的忠誠度和認(rèn)可度。當(dāng)年，孔子過匡地而在陳蔡之間遇險，子路等弟子都對孔子的學(xué)說產(chǎn)生懷疑，唯獨顏回最懂老師，并且辯解道：“夫子之道至大，故天下莫能容?！?/p>

在孔子晚年的時候，魯哀公曾問他，弟子中誰最好學(xué)?？鬃踊卮鹫f：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則無。”難怪，在顏回早亡之后，孔子悲痛萬分，哭道：“噫！天喪予，天喪予！”顏回為人的確夠“實在”，遇到問題，能夠做到反躬自省，反求諸己，其真誠與真實，實屬難得！

“嚴(yán)”的化身——曾參

“嚴(yán)”就是嚴(yán)格、嚴(yán)厲、嚴(yán)謹(jǐn)，對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。這一點，在孔門弟子中，突出的榜樣是曾參。在《論語》中，曾參留下了那句流傳甚廣的話——“吾日三省吾身”。他竟然一天要做三次自我反省，甚至連孔子都感覺太多了。

孔子極為看好曾參，盡管師徒相差46歲，但孔子依舊把自己關(guān)于孝德的系統(tǒng)思考都傳授給了曾參。因此，曾參作《孝經(jīng)》一書，實乃得師父真?zhèn)鳌?/p>

有三件事情，可以看出曾參的“嚴(yán)以修身”。

一件事情是“殺豬教子”。他年輕時，一次，妻子曾哄騙哭鬧的孩子，若聽話，回家便殺豬給孩子吃肉。孩子照做了，回到家，曾參便要去殺豬。妻子卻上前阻攔，認(rèn)為哄騙孩子的話不該當(dāng)真，曾參卻果真把一頭豬殺了給孩子吃肉，并嚴(yán)肅地對妻子講，講究誠信才能教育好孩子，才能讓孩子養(yǎng)成明辨是非的能力。

另一件事情是“啟手啟足”。曾參晚年臥病在床時，曾對侍奉在他身邊的小輩們說：“啟予足，啟予手，《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫，小子！”就是說，曾參小心翼翼地檢查了一遍自己的身體，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)所有部位都在時，便感到了欣慰，因為“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，他終于可以給自己的一生畫一個圓滿的句號了。

最后一件事情是“易席訓(xùn)子”。以前，季孫氏曾賞賜給他一張士大夫所用的華美席子。曾參奄奄一息時，發(fā)現(xiàn)自己身子下面的席子正是那一條，而他自己卻不曾做過士大夫，于是就執(zhí)意要求兒子撤換下來。盡管當(dāng)時他的身體十分虛弱，卻依然要嚴(yán)守等級規(guī)矩，不敢越禮僭制。普通的席子還沒有鋪好，曾參的生命就走到了終點。

曾參對自己的“嚴(yán)”，可以說貫穿了他的一生。

正如曾參所言：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！苯裉斓墓伯a(chǎn)黨人，肩負(fù)著實現(xiàn)中國夢的神圣使命，可謂“任重道遠(yuǎn)”，當(dāng)在修煉“嚴(yán)”與“實”上狠狠地下功夫，“不可以不弘毅”。唯其如此，在面對各種誘惑與欲望時，才可以做到如周敦頤所說的“定之以中正仁義”。有了定力，方能堅定信仰，腳踏實地，從勝利走向新的勝利。

（責(zé)編/傅建芬）