史秦倩

我國古典目錄學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容相當(dāng)豐富。自從西漢劉向、劉歆父子編定《別錄》、《七略》，開創(chuàng)了群書目錄之后，目錄學(xué)就逐漸發(fā)展起來了。及至清代，特別是在乾嘉時(shí)期，因?yàn)榭紦?jù)學(xué)的興盛，目錄學(xué)由原來的學(xué)術(shù)史的旁門別支轉(zhuǎn)而成為當(dāng)時(shí)學(xué)制士人幾乎人人都要演戲的必修之課，達(dá)到了目錄學(xué)的璀璨鼎盛時(shí)期。

一、中國目錄學(xué)的起源

中國目錄學(xué)的起源有幾種觀點(diǎn)，歸納起來如下

（一）起源于殷商說

唐代時(shí)，魏征在所撰的《隋書·經(jīng)籍志》中寫：“古者史官既司典籍，蓋有目錄以為綱紀(jì)?！边@意味著他們認(rèn)為在古代史官為綱紀(jì)典籍就產(chǎn)生了目錄，現(xiàn)代學(xué)者中姚明達(dá)和王重民是支持這個(gè)觀點(diǎn)的，王重民更是在《普通目錄學(xué)》一書中說：“我國商朝的后期，便應(yīng)該視為我國目錄學(xué)的胚胎期?！?/p>

（二）起源于春秋孔子刪詩書、定六藝說

余嘉錫在《目錄學(xué)發(fā)微》中說：“目錄之學(xué)，由來尚矣！《詩》、《書》之序，即其萌芽。”呂紹虞先生也是持這一觀點(diǎn)，并進(jìn)一步肯定《書》、《詩》之序是“群書目錄”，而且還是“?？颇夸洝焙汀芭e要目錄。”

（三）始于劉向、劉歆說

容肇祖在《中國目錄學(xué)引論》中說：“中國目錄學(xué)，始于劉向、劉歆父子的《七略》?！边@種始于劉向、劉歆的觀點(diǎn)也是史學(xué)界最為普遍的觀點(diǎn)。

二、中國古代目錄學(xué)史分期

（一）目錄學(xué)的萌芽時(shí)期

目錄學(xué)的萌芽時(shí)期，是從遠(yuǎn)古到公元第一世紀(jì)末年《七略》完成：奴隸社會(huì)的殷商留下了燦爛的“甲骨文化”，為了方便收藏保管和隨時(shí)查找卜辭，萌發(fā)了簡(jiǎn)單的登錄、排列方法與查找方法，史官就是卜辭檔案材料的記錄抄寫與管理者，我國的史官、卜官也可以稱之為抄寫式編目員，當(dāng)然，只能稱之為簡(jiǎn)單的、樸素的。《周禮·天官冢宰》記載史官分官守書，“官守之分職，即群書之部次?！薄肮耪呤饭偌人镜浼?，蓋有目錄，一為綱紀(jì)”大概說的就是“六典之法?！?/p>

春秋戰(zhàn)國是我國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的更替時(shí)期，諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴?！吨芤住は缔o》：“方以類聚，物以群分?！边@時(shí)已經(jīng)提出“分類”的明確概念。先秦將知識(shí)分為六德、六行、六藝、六典。《七略》記述：“《尚書》有青絲編目錄?！边@意味著有單本的《尚書》目錄在流傳，說明此時(shí)“目錄”的概念已經(jīng)形成。

（二）目錄學(xué)累積時(shí)期

我國目錄學(xué)的累積時(shí)期，概括來說應(yīng)該是兩漢至隋唐時(shí)期，這一時(shí)期是民族、文化大融合的時(shí)期，學(xué)術(shù)思想上也從漢代獨(dú)尊儒術(shù)，經(jīng)理魏晉南北朝玄學(xué)產(chǎn)生、佛學(xué)的引進(jìn)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴最后又重歸儒佛一統(tǒng)天下，經(jīng)濟(jì)交流也從兩漢時(shí)期活躍的中外交通，在魏晉南北朝時(shí)期也經(jīng)歷了第二次南北東西民族經(jīng)濟(jì)文化的大交融，隋唐時(shí)期也是中外交流的高峰期。這樣一個(gè)活躍非凡的時(shí)期勢(shì)必在目錄學(xué)上也是有學(xué)術(shù)需求的。兩漢時(shí)期，有有組織的分工合作的宮廷目錄活動(dòng)；魏晉南北朝時(shí)期不僅有宮廷目錄整理活動(dòng)，也興起了私家目錄活動(dòng)、佛教目錄活動(dòng)等；隋唐時(shí)期也有大型的宮廷目錄活動(dòng)、史志目錄活動(dòng)以及少量的私家目錄活動(dòng)。根據(jù)陳耀盛歸納：這一時(shí)期目錄方法的類例由漢代六分，歷經(jīng)魏晉南北朝的四分、五分、七分爭(zhēng)鳴，復(fù)歸隋唐官制四部；體例漢代是有大小序、有序錄、書名撰人一派以及有大小序而無序錄、有書名撰人一派；魏晉南北朝時(shí)期則是以既無大小序又無序錄僅有書名撰人以部次甲乙方便檢索一派為主，也有傳錄體提要；唐代則與漢代類似。目錄方法用的螺旋式上升也促進(jìn)了目錄活動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的初步思維加工，出現(xiàn)單篇的目錄學(xué)理論文獻(xiàn)：《七錄序》、《隋志序》、《隋志簿錄類序》、《古今書錄序》、《眾經(jīng)目錄序》。

（三）目錄學(xué)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)期

目錄學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)期是兩宋至清朝，因?yàn)閮蓾h有著豐富的目錄學(xué)活動(dòng)，在此基礎(chǔ)下，北宋初年出現(xiàn)“目錄學(xué)”的概念?！短K魏公譚訓(xùn)》卷四有“祖父謁王原叔，因論政事。仲至侍側(cè)，原叔令檢書史。指之曰：此兒有目錄之學(xué)?！边@可以說是我國也是世界上第一次正式出現(xiàn)“目錄學(xué)”的概念。

唐朝初中期較長(zhǎng)時(shí)期開明穩(wěn)定的政治，繁榮的經(jīng)濟(jì)為圖書著作大量涌現(xiàn)以及政府收藏書目、整理編目工作的開展創(chuàng)造良好的社會(huì)條件。唐代時(shí)期官方編目的主要目錄成果有《隋書·經(jīng)籍志》、《群書四部錄》和《古今書目》?！端鍟そ?jīng)籍志》4卷，是僅次于《漢書·藝文志》的我國現(xiàn)存第二部最古綜合性目錄，參考了隋朝的《大業(yè)正御書書目》編撰而成，主要著錄的是隋朝藏書。《古今書錄》40卷，毋煚對(duì)比《群書四部錄》大規(guī)模刪除、消減了書的提要，編成《古今書錄》。私家藏書有吳兢《吳氏西齋書目》1卷、杜信《東齋籍》20卷、蔣彧《新集書目》25卷、李肇《經(jīng)史釋題》2卷等。

宋元明清是我國封建社會(huì)由盛及衰的時(shí)期，兩宋時(shí)期更是我國歷史上活躍的科學(xué)發(fā)明時(shí)期。目錄學(xué)活動(dòng)不斷的拓寬領(lǐng)域，王堯臣、王洙、歐陽修等所編的《崇文總目》通錄古今，是中國現(xiàn)存最古的一部官修目錄，《新唐書·藝文志》首創(chuàng)“著錄”、“不著錄”的方法，鄭樵的《通志》中有《藝文略》、《圖譜略》、《金石略》這些目錄著作，《校讎略》更是目錄學(xué)專著。

明朝時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)藏書都十分重視，由于藏書數(shù)量多必然會(huì)產(chǎn)生藏書管理問題，因此，明代藏書目錄研究成果還是十分顯著的。《文淵閣書目》打破以往按照經(jīng)史子集分類的四分法，大膽地將圖書分為三十九類，在改變舊書目體系的同時(shí)增設(shè)了一些新的類目。焦宏編寫《國史經(jīng)籍志》5卷，5卷收藏書目不同，沒門下分目，每類之后有總論，每書著錄書名、卷數(shù)、撰者，兼有注釋，卷末只要為糾謬，列舉了《漢書·藝文志》以來史志、公私藏書目錄的錯(cuò)誤。

清代由于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，學(xué)術(shù)文化各方面都在前人的基礎(chǔ)上取得了新的成就。目錄學(xué)也在清代達(dá)到了鼎盛的階段，清朝時(shí)期的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在目錄學(xué)著作數(shù)量的眾多和質(zhì)量的提高，目錄學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域也得到了開拓，也發(fā)揮了其時(shí)代作用。據(jù)前人統(tǒng)計(jì)，清代目錄有118種，清代的目錄著作在收錄圖書、編制體例以及體裁、內(nèi)容等方面都超越了前代。

清代的《四庫全書總目提要》集官修藏書目錄之大成，《四庫全書總目提要》是經(jīng)當(dāng)時(shí)許多著名學(xué)者窮數(shù)年之力而編成的我國最大的一部官修目錄。它繼承了中國目錄學(xué)“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的優(yōu)良傳統(tǒng)，總結(jié)了自西漢劉向、劉歆班固以來歷代目錄著作的得失利弊，以比較完善的分類體系和提要、小序俱全的著錄方式，詳細(xì)介紹、評(píng)介了《四庫全書》所著錄、存目的各種書籍。