宋爽

[摘 要]數(shù)字原本是語言文字中的名稱，是客觀的反映事物量度關系的符號。但隨著生產(chǎn)生活的需要以及各民族宗教文化的差異，人們便有意無意的把某些數(shù)字和精神內容等聯(lián)系起來，給數(shù)字賦予各種內涵。這些因素使數(shù)字具有不同的吉兇象征意義，并且同樣的數(shù)字在不同的民族中會產(chǎn)生不同的影響，代表著各自不同的文化象征意義。基于以上觀點，本文將從英漢數(shù)字的文化觀入手，以英漢數(shù)字的吉兇象征為佐證，探討英漢數(shù)字吉兇象征的文化根源。

[關鍵詞]數(shù)字；文化差異；吉兇象征

數(shù)字的意義有兩種，一是，觀念；二是，符號。從符號意義上看，它用來表示順序、數(shù)量。計算是它的基本功能。如果從觀念上觀察，它形成了一種數(shù)字文化，是語言學科中的另一個范疇。在觀念上，信仰、文化和審美等常常能夠制約它。因此，它也被賦予各種象征意義，比如褒、貶、吉、兇等。本文將從數(shù)字意義中的觀念，探討英漢數(shù)字的吉兇象征并探其緣由。

一、英漢數(shù)字的吉兇象征

（一）數(shù)字“四”的吉兇象征

英漢數(shù)字有著巨大的文化差異，從“四”這個數(shù)詞上我們就可見一斑。中國人很少喜歡“四”字，在使用時，人們也盡量避免，更有甚者，對于 “十四”（諧音“要死”），“五十四”（諧音“我要死”） 是尤其要避開。然而，在英語國家里，神圣的數(shù)字之一就是“Four”。可見在英語國家里，“四”是吉的象征。

（二）數(shù)字“六”的吉兇象征

《莊子·齊物論》稱“六合之外，圣人存而不論”，由此可見，“六”在漢民族中是最吉利不過的一個數(shù)字了，代表著和諧之美，極受中國人的歡迎。其次，“六”，有“六合”之意，即前、后、左、右、上、下，或天地四方。再次，俗語中有“六六大順”之說，象征順順利利、萬事如意。但在英美文化中，“六”與中國美好意義相反，人們視“六”為大兇數(shù)。

（三）數(shù)字“七”的吉兇象征

曾經(jīng)，中國人對“七”有著極大的忌諱。這是由于中國民間向來以“七”為祭日，所以“七”就與喪事相關聯(lián)。即“七月七日，迎新嫁女避節(jié)”之俗。進入21世紀，隨著網(wǎng)絡時代的發(fā)展，中國人不再忌諱“七”。相反，人們對其很認可，無論是手機號碼還是車牌號，都要選與“7” 相關的數(shù)字。而七月七日也由原來的“兇日”變成了今天“中國的情人節(jié)”，備受情侶們的喜愛。

在英語民族人們的大腦中，“七”的魅力是不容忽視的。當被問到哪一個數(shù)字最吉利時，人們會不假思索地回答：“The lucky seven?！痹谖鞣揭恍┕盼幕奶煳臍v法中，很早就將一個星期的周期定為七天。尤其是《圣經(jīng)》中，對七極為推崇。還有一些說法均體現(xiàn)了這一點。

（四）數(shù)字“十三”的吉兇象征

“十三”在英美，則是人們最大的忌諱，這主要起源于《最后的晚餐》?！妒ソ?jīng)》中說，逾越節(jié)的前夜，耶穌和他的十二門徒，共同慶祝逾越節(jié)，吃了晚餐。一共十三人在一起吃這最后一頓晚餐。進餐時，耶穌告訴他的門徒，他們中的一個人將出賣他，結果正是其中的猶大出賣了他，而他被釘在十字架上那天正好是十三日！“Thirteen is an unlucky number.”正是英美民間一直流行著的俗語。在西方，人們忌諱、恐懼“十三”這個數(shù)字。所以，沒有十三層樓，沒有十三號房，沒有十三排座椅等。究其根源，這些都與宗教信仰有關。

二、英漢數(shù)字文化觀產(chǎn)生的原因

（一）地域性原因

人類生活的自然環(huán)境影響人類的思考模式。漢民族早期集中居住在中國大陸的“中原”地區(qū)一帶，中國屬于內陸性氣候，以農(nóng)耕生活為主。在認識方式上，漢民族更重感性，而輕邏輯推理，所以語言中也就顯現(xiàn)出剛才我們提到的直觀象形的特征。這

從地域環(huán)境上看，西方民族的生活環(huán)境以海洋性氣候為主，而這種氣候變化多端。這樣，西方民族的生活流動性大，因此他們具有的特點為：抗爭性、挑戰(zhàn)性、擴張性和獨立性。西方人在運用數(shù)字時，把精確和嚴謹放在了首位，這樣把含義整合在了語言的表層。

（二）心理性原因

英漢民族文化心理迥異。中國以儒家的“倫理道德”思想和道教的“天人合一”思想貫穿傳統(tǒng)文化。中國重教化，重和諧，重現(xiàn)實。中國人認為，數(shù)字不是單獨存在的，而是從現(xiàn)實中抽離出來的。

如果說漢民族的心理基礎是儒、道、釋的統(tǒng)一，那么英美文化則是《圣經(jīng)》基督教義的立體顯現(xiàn)。西方人有崇拜數(shù)字的情節(jié)，他們認為數(shù)字是上帝建構的，是人與神對話的語言，并聯(lián)想其與《圣經(jīng)》有關。

（三） 宗教根源

在我們以上的論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)字文化象征的最主要根源就是宗教根源。正如我們提到過的，漢文化是儒、道、釋的統(tǒng)一，而英文化則是基督教義的體現(xiàn)。由此推知，人們把美好的事物與“三”聯(lián)系起來，長久的模式下，必然形成固定的思維方式，形成了該數(shù)字的象征意義。

（四）數(shù)字諧音根源

諧音跟一定的文化傳統(tǒng)、民族心理、審美習慣等密切相關。但數(shù)字諧音根源大多數(shù)只適用于漢語，漢語中的諧音文化以數(shù)字體現(xiàn)的最充分、最淋漓盡致，世界上幾乎沒有哪一種語言像漢語那樣有如此眾多的數(shù)字諧音。

“八”在粵語里之諧音“發(fā)”，便有了“發(fā)”之意，因為“八”與“發(fā)”諧音，似乎有了“八”，就能發(fā)（財）。這些特別的數(shù)字常會喚起人們追求一些渴望得到的東西，起到了一定的心理暗示作用。

三、結論

數(shù)字文化是形式和意義的統(tǒng)一。不同的文化下，同一個數(shù)字會有不同的觀念意義，這個意義也對人們的生活產(chǎn)生影響。數(shù)字與文化相輔相成。研究英漢數(shù)字的吉兇象征及其文化根源，讓我們認識到了數(shù)字文化的象征意義就在于，不同民族的生活方式和不同的心理模式下會產(chǎn)生不同的文化象征。

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