王信

在常人看來(lái)，女人穿裙子是不奇怪的，男人穿裙子在全世界也不算稀奇。當(dāng)你看到全國(guó)上下的男女老少，不論是當(dāng)官的還是平民百姓都穿著裙子。就連總統(tǒng)接見(jiàn)外國(guó)貴賓也穿著裙子的時(shí)候，就會(huì)覺(jué)得稀奇了。原來(lái)，東南亞地區(qū)氣候非常炎熱，緬甸人為了涼快，特別喜歡穿裙子、穿拖鞋。男人的裙子是叫“籠基”，女人的筒裙叫“特敏”。這是緬甸人出行的標(biāo)準(zhǔn)配置，無(wú)論男女老少都是這樣。因此說(shuō)，緬甸是一個(gè)男女都不穿褲子的國(guó)度，而這一習(xí)俗與諸葛亮有著密切的關(guān)系。

據(jù)說(shuō)諸葛亮當(dāng)年平定西南邊陲戰(zhàn)亂之后，一方面號(hào)召人民開(kāi)荒種地，發(fā)展生產(chǎn)；另一方面體察民情，安撫百姓。當(dāng)他看到當(dāng)?shù)卦S多百姓食不果腹，衣不遮體，有人還用芭蕉葉圍擋在腰部。

看到此情此景，諸葛亮忽然靈機(jī)一動(dòng)：這里如此炎熱，而自己身上這長(zhǎng)而寬大的袖子也沒(méi)什么用。于是就把自己衣服上那寬大的左袖撕下來(lái)，讓一個(gè)男人圍在腰上；又把右袖也撕下來(lái)，讓一個(gè)女人圍在腰上，用以遮羞。

男人和女人穿好賞賜的服裝后，諸葛亮看了非常滿意，說(shuō)：“不錯(cuò)！不錯(cuò)！”而當(dāng)?shù)匕傩者€以為他們圍在腰上的東西就叫“不錯(cuò)”，便如此訛傳了下來(lái)。在緬語(yǔ)中“籠基”亦稱為“伯梭”，發(fā)音和漢語(yǔ)中的“不錯(cuò)”如出一轍。而這種容易制作，又經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的“伯梭”就這樣漸漸流傳開(kāi)來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)成為緬甸人民最流行的傳統(tǒng)服裝了。

通過(guò)觀察，“籠基”和“特敏”制作十分簡(jiǎn)單，就是將一塊長(zhǎng)方形的布，縫成筒狀套在身體外面，在腰前打個(gè)結(jié)就行了。既不用擔(dān)心會(huì)暴露隱私，又能在不同的場(chǎng)合變化出不同的造型，可長(zhǎng)可短、伸縮自如。所不同的是，男人的是在腹部打結(jié)，女人的在腰側(cè)打結(jié)。一般情況下，穿“籠基”的男人們都不穿內(nèi)褲，剛開(kāi)始我還不相信，但在蒲甘觀看熱氣球比賽的時(shí)候，曾看見(jiàn)一位老兄整理“隆基”時(shí)，不小心露出了屁股，總算得到了證實(shí)。據(jù)說(shuō)，只有官場(chǎng)上的男人才穿內(nèi)褲，到底是真是假，也無(wú)法考證。

今天的緬甸人對(duì)諸葛亮依然頂禮膜拜。每年11月的點(diǎn)燈節(jié)，大人小孩都會(huì)在傍晚時(shí)分，點(diǎn)燃五顏六色的“孔明燈”，企盼為自己和家人帶來(lái)好運(yùn)。