高原 趙昆 張國勇

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

淺談信息時代傳統(tǒng)節(jié)日的符號傳播功能

高原 趙昆 張國勇

（河北傳媒學院，河北石家莊 051430）

傳統(tǒng)節(jié)日，作為民族文化傳承的重要代表性符號，其自身凝結了重要的文化意義，對于本民族受眾的文化繼承和傳播，起著舉足輕重的積極作用。傳統(tǒng)節(jié)日的符號傳播功能包括傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值符號傳播功能、傳統(tǒng)節(jié)日的社會遺產符號傳承功能和傳統(tǒng)節(jié)日的國家形象符號塑造功能。目前，應加強傳統(tǒng)節(jié)日符號傳播功能，一方面，利用新媒體傳播，提升青少年群體對傳統(tǒng)節(jié)日的文化自覺；另一方面，順應信息時代發(fā)展，響應國際社會加強傳統(tǒng)節(jié)日傳播的號召。

信息時代；傳統(tǒng)節(jié)日符號；傳播功能

隨著信息時代的到來，信息的傳播與構建成為這個時代的主題，各個國家通過媒介控制搶占信息資源高地，以控制經(jīng)濟發(fā)展制高點。信息的急速推進與發(fā)展，進一步推進了全球化進程。如何在信息融合和文化殖民的沖突中，突破重重關卡和包圍，保護本民族文化，防止西方文化同化，成為國際熱點和重點話題，聯(lián)合國也不斷提出關于文化遺產保護的種種倡議與行動。

傳統(tǒng)節(jié)日，作為民族文化傳承的重要代表性符號，其自身凝結了重要的文化意義，對于本民族受眾的文化繼承和傳播，起著舉足輕重的積極作用。同時，開放的信息環(huán)境下，西方洋節(jié)日的入駐，使得中國傳統(tǒng)節(jié)日遭受到了前所未有的考驗。2007年12月，國務院公布了《關于修改全國年節(jié)及紀念日放假辦法的決定》，并自2008年元旦開始施行。其修改重點是將清明節(jié)、中秋節(jié)等幾個重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日納入國家假日體系，體現(xiàn)了國家層面對傳統(tǒng)節(jié)日的重視。這一舉措對于傳承和弘揚包括傳統(tǒng)節(jié)日在內的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了重要作用。

一、傳統(tǒng)節(jié)日相關研究現(xiàn)狀

自2007年國家法定假日調整以來，傳統(tǒng)節(jié)日的存續(xù)與發(fā)展、傳承與弘揚面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出新的情況與態(tài)勢。2010年中華人民共和國文化部、全國藝術科學規(guī)劃領導小組特別設立了委托項目“弘揚節(jié)日文化研究”（項目批準號:10JG002）。該項目的設立既表明了提升全民傳統(tǒng)文化重視程度的迫切性，又進一步鼓勵傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關研究。

筆者以“中國知網(wǎng)”作為調研對象。截止目前，關于傳統(tǒng)節(jié)日的相關研究主要集中在傳統(tǒng)節(jié)日的文化研究、傳統(tǒng)節(jié)日的教育研究、傳統(tǒng)節(jié)日的傳播研究以及中西方傳統(tǒng)節(jié)日的對比研究等四個方面。見表1所示。

其中，關于傳統(tǒng)節(jié)日的傳播研究中，研究重點主要包括以下三個方面：一是傳播媒介在傳統(tǒng)節(jié)日傳承和發(fā)展方面的應用與探索；二是傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值傳播功能方面的研究；三是宏觀傳播效果觀下的傳統(tǒng)節(jié)日的繼承和保護。

本文立足信息時代的背景，從信息符號傳播的微觀角度切入，對傳統(tǒng)節(jié)日的符號傳播功能進行具體的分析，旨在為今后加強傳統(tǒng)節(jié)日的傳播提出新的意見建議。

二、傳統(tǒng)節(jié)日的符號傳播功能分析

表1 傳統(tǒng)節(jié)日相關研究比例

（一）傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值符號傳播功能

節(jié)日，是人類在時空中創(chuàng)造出來的文化空間[1]。中國傳統(tǒng)節(jié)日既凝練了質樸的中華民族數(shù)千年的勞作和智慧，既是夜以繼日的傳承，更是祖祖輩輩世襲的一種生活習俗和精神信仰。每一個節(jié)日符號的背后都蘊含了自然與人和的巨大文化價值，表現(xiàn)出了人類與自然共生和諧的人文經(jīng)驗。

傳播是節(jié)日儀式與節(jié)日符號的能動表現(xiàn)[2]。中國傳統(tǒng)節(jié)日，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文化，在社會學和文化人類學中，呈現(xiàn)為一種象征性符號體系，是各類達成共識的社會符號的累積。美國文化人類學家C.吉爾茲認為，“文化，即人類為了傳達關于生活的知識和態(tài)度，使之得到傳承和發(fā)展而使用的、以象征符形式來表現(xiàn)的繼承性的觀念體系”[3]。節(jié)日，經(jīng)過世世代代傳習與積累，沿襲為人類社會最有代表性的社會符號。中國傳統(tǒng)節(jié)日的背后凝結了中華民族最樸素的文化習俗。中國傳統(tǒng)節(jié)日，與我國農耕社會的“歲時節(jié)令”有關，“節(jié)”即自然勞作的節(jié)奏韻律，春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、除夕，“四時八節(jié)”恰恰與傳統(tǒng)農事活動的自然節(jié)氣一致。因此，通過過“節(jié)”使得一代代人加強農耕節(jié)奏的民族記憶。

節(jié)日是民族個性和地域習俗的集中體現(xiàn)，是歷史、宗教、政治、經(jīng)濟等多種因素的整合，是人類對各自社會文化的符號化記錄。節(jié)日符號作為社會文化傳播的一種非語言符號載體，對其進行保護和傳承，才能保證社會文化信息的進一步傳播；反之，節(jié)日符號的丟失，意味著社會文化價值鏈條的中斷。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日的社會遺產符號傳承功能

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》的規(guī)定，節(jié)日習俗是非物質文化遺產的一部分，應予以保存和發(fā)展，并把非物質文化遺產的保護分為靜態(tài)與動態(tài)兩種方式，其中確認、立檔、研究、保存、保護屬于前者，宣傳、弘揚、傳承與振興屬于后者。由此而知，對傳統(tǒng)節(jié)日符號的保護不僅僅是加強對社會文化價值的傳播，節(jié)日符號本身已經(jīng)成為各民族的社會文化遺產，需要進一步繼承和發(fā)展。

“過”節(jié)日，并不單純地屬于信息“告知”的社會活動，它所傳達的信息中更添加了無數(shù)代人的智慧和經(jīng)驗，以及對自然的解讀，并提示人們應該采取適應自然規(guī)律的行為。因此，節(jié)日符號系統(tǒng)本身是人類社會遺產的一種傳承，而人類社會是在前人的基礎之上一步步走到了今天。沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有歷史的積累便沒有明天。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族上下五千年燦爛文化的重要傳承載體，不僅僅包括中華民族樸素的精神文化，還涵蓋了社會經(jīng)驗積累的各類物質文明和約定俗成的被廣大受眾所認可和接受的儀式化行為。精神文化、物質文明和儀式化行為三者之間的互動和交流，共同構筑了中華民族獨特而又博大精深的文化遺產。

（三）傳統(tǒng)節(jié)日的國家形象符號塑造功能

今日的青少年群體是明日中華文明的重要傳播者，其對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認知和重視，對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承將產生直接影響。然而近年來，隨著新媒體時代的到來，移動互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術的進一步發(fā)展，使得信息傳播的界限越來越模糊，地域性差異越來越小，文化交融也越來越明顯。

“洋”節(jié)日，作為國際文化交融的一個典型符號，傳入我國后被越來越多的青少年接受和實現(xiàn)，其追捧熱度大有超越我國傳統(tǒng)節(jié)日的趨勢。因此，從國家層面弘揚和宣傳中國傳統(tǒng)節(jié)日，并且對其進行進一步豐富和補充，加強青少年群體的參與度和積極性，對于繼承和傳播中國傳統(tǒng)文化，從而塑造良好國家形象、提升民族凝聚力有著重要的意義。同時，在繼承和保護的基礎之上，通過積極籌建各類城市事件，在全世界范圍內推廣孔子學院，并加強重要節(jié)日的國際性認知，對于提升我國國際聲譽和國際地位有著積極的推動作用。

三、加強傳統(tǒng)節(jié)日符號傳播功能的啟示與建議

（一）利用新媒體傳播，提升青少年群體對傳統(tǒng)節(jié)日的文化自覺

青少年是傳統(tǒng)節(jié)日的重要傳承群體之一，是未來文化的創(chuàng)造者。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認知、態(tài)度與行為將直接影響傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與發(fā)展的前景[4]?！把蟆惫?jié)日的入駐，對青少年群體的節(jié)日認知產生了強有力的干擾，一定程度上造成了中國傳統(tǒng)節(jié)日體系失衡。例如，人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)生日的記憶開始失真，有31.9%的人認為清明節(jié)的發(fā)生時間是農歷四月初五，其實是陽歷四月五日前后。如表2所示。

因此，政府相關部門和文化教育部門應有意識地加強對青少年群體傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育和普及。要使傳統(tǒng)節(jié)日文化在青少年中更好地傳承下去，網(wǎng)絡這個傳播平臺的地位和作用在電視等傳統(tǒng)媒體之上[6]。因此，應采取參與性和互動性方式，利用青少年群體的主要媒體接觸使用習慣，把新媒體作為傳播渠道，如手機和互聯(lián)網(wǎng)等進行線上線下傳統(tǒng)節(jié)日主題活動策劃，營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日輿論環(huán)境。

（二）順應信息時代發(fā)展，響應國際社會加強傳統(tǒng)節(jié)日傳播的號召

國際上，信息化推動全球化進程，多樣文化面臨被強勢西方文化同化、吞并的局面，各民族為保護自己的傳統(tǒng)文化而不斷進行斗爭，因之有了聯(lián)合國關于文化遺產保護的種種倡議與行動，這是當今傳統(tǒng)節(jié)日所處的國內外局面[7]。

中國傳統(tǒng)節(jié)日作為中國文化的典型代表，成為連接中國與世界緊密關系的橋梁。不同民族的節(jié)日熱度也從另一面反映出不同國家的國際地位。近年來，隨著中國國力和國際地位的上升，海外華人的地位也隨之提升，中國的傳統(tǒng)節(jié)日在海外越來越受到重視。以春節(jié)為例，甚至出現(xiàn)了“海外年味比國內濃”的怪象，主要原因在于海外華人以“過”傳統(tǒng)節(jié)日的方式，增強其存在感和民族自豪感，起到塑造傳播國家形象的作用。因此，在傳播和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的同時不應一味排斥“洋”節(jié)日，應以包容的姿態(tài)理性對待，在構建傳統(tǒng)節(jié)日精神內涵文化傳承的基礎上發(fā)展“洋”節(jié)日，積極躋身于保護傳統(tǒng)節(jié)日的國際大軍。

表2 對于中國傳統(tǒng)節(jié)日日期的記憶情況[5]

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的縮影，是中華民族追求“天、地、人”和諧共生的見證，體現(xiàn)了中國文化的多樣性，也成為我國在國際社會上塑造大國國際形象的重要標志，因此，保護、繼承并進一步豐富我國傳統(tǒng)節(jié)日勢在必行。

[1]金宏圖.傳統(tǒng)節(jié)日與文化空間：“東岳論壇”國際學術研討會專輯[M].北京：學苑出版社，2007:47.

[2]仲富蘭.節(jié)日與傳播互動關系述論[J].節(jié)日研究，2015(5): 32.

[3][美]吉爾玆.文化的解釋學[M].東京：巖波書店，1987:251.

[4]弘揚節(jié)日文化研究課題組.中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].藝術百家，2012（3）:1.

[5]耿波.洋節(jié)現(xiàn)狀及其對中國傳統(tǒng)節(jié)日的影響與對策調查報告[J].藝術百家，2013（4）:38.

[6]王楓.傳統(tǒng)節(jié)日文化與網(wǎng)絡傳播研究[D].華東師范大學，2010:30.

[7]崔莉萍.節(jié)日傳播的文化空間建構[J].新聞大學，2012(4): 98.

（責任編輯：杭長釗）

2016-04-09

高原，河北傳媒學院藝術設計學院院長助理，碩士，研究方向：視覺傳達；趙昆，河北傳媒學院藝術設計學院講師，碩士，研究方向：傳播學；張國勇，河北傳媒學院藝術設計學院講師，碩士，研究方向：美術學。