廣泛流行的通俗娛樂(lè)作品無(wú)疑與意識(shí)形態(tài)相關(guān)，而且是正相關(guān)：其商業(yè)的成功度同時(shí)是其編織的意識(shí)形態(tài)的密度和有效性的證明。

然而，不同于某種冷戰(zhàn)式想象，意識(shí)形態(tài)——盡管其核心要旨是對(duì)統(tǒng)治合法性的論證，卻從來(lái)不是一般意義上的政治宣講或灌輸。意識(shí)形態(tài)的形式特征從來(lái)是隱形的竊竊私語(yǔ)、喁喁告白，是對(duì)化身為常識(shí)系統(tǒng)的價(jià)值體系的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，是對(duì)社會(huì)與時(shí)代的認(rèn)同與情感結(jié)構(gòu)的塑造。自行暴露為宣講或意識(shí)形態(tài)灌輸，可能出自其載體的劣質(zhì)、蹩腳，更可能其自身便是某種合法性危機(jī)的指征。意識(shí)形態(tài)與文化霸權(quán)有關(guān)，但與權(quán)力暴力無(wú)涉。否則，便只需國(guó)家機(jī)器自身的運(yùn)行，而無(wú)需意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的輔佐。因此，我們才會(huì)說(shuō)，美國(guó)政治始終是華盛頓特區(qū)與洛杉磯—好萊塢的“雙城記”，而非華盛頓特區(qū)的獨(dú)白。

具體到好萊塢電影，其A級(jí)片大約是主流意識(shí)形態(tài)復(fù)制和再生產(chǎn)的場(chǎng)域，靈活多變，卻萬(wàn)變不離其宗；而B(niǎo)級(jí)片，加之今日的多數(shù)電視劇，其意識(shí)形態(tài)則大多相對(duì)龐雜、繁復(fù)，或者說(shuō)，更近似于葛蘭西所謂的“霸權(quán)爭(zhēng)奪戰(zhàn)”的場(chǎng)域而非主流價(jià)值觀的陣地。好萊塢在意識(shí)形態(tài)上以不變應(yīng)萬(wàn)變的全球常勝，固然依托著美國(guó)的全球霸權(quán)，同時(shí)也憑借著好萊塢制作人高度的政治敏感與有效的應(yīng)激機(jī)制。好萊塢始終是“現(xiàn)實(shí)主義”的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是社會(huì)心理的困境與危局始終是其選題和敘事的切入點(diǎn)，舍此，便無(wú)以論及意識(shí)形態(tài)的“想象性解決”，無(wú)以實(shí)踐社會(huì)常識(shí)系統(tǒng)的更新與復(fù)制再生產(chǎn)。百年好萊塢，確乎是美國(guó)夢(mèng)的最佳營(yíng)銷(xiāo)商。但作為今日世界最耀眼的跨國(guó)公司群體之一，好萊塢當(dāng)然以逐利而非意識(shí)形態(tài)營(yíng)銷(xiāo)為目的，好萊塢與美國(guó)夢(mèng)的聯(lián)袂雙人舞，只在于美國(guó)夢(mèng)或曰美國(guó)主流價(jià)值、美國(guó)意識(shí)形態(tài)始終占據(jù)著全球的霸權(quán)地位。

談到娛樂(lè)與意識(shí)形態(tài)，多少有些“新”味道的事實(shí)是，伴隨冷戰(zhàn)終結(jié)，意識(shí)形態(tài)的暴露與失效開(kāi)始成為全球性的普遍事實(shí)。其主要特征是，意識(shí)形態(tài)在喪失其匿名性與隱形性的同時(shí)，開(kāi)始喪失其社會(huì)整合、詢(xún)喚的效力。盡管認(rèn)同—身份政治調(diào)門(mén)甚高，卻無(wú)法改變文化犬儒主義與政治民粹主義高漲的世界現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，電影作為國(guó)家文化工業(yè)又當(dāng)如何應(yīng)對(duì)，變成頗具新意的命題。2015年負(fù)面評(píng)價(jià)美國(guó)社會(huì)主流價(jià)值的《鳥(niǎo)人》在奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)中大獲全勝。2016年，《鳥(niǎo)人》導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里多又憑《荒野獵人》蟬聯(lián)了最佳導(dǎo)演，而且在片中召回了美國(guó)歷史的印第安幽靈。此番，不僅可以試看好萊塢如何再度化解由社會(huì)危機(jī)漫漶而來(lái)的文化陰影，亦是看意識(shí)形態(tài)是否仍可充當(dāng)國(guó)家機(jī)器全速運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，當(dāng)然也是看電影的社會(huì)角色能否迎擊數(shù)碼轉(zhuǎn)型，羽化重生。