周方方

摘要：由于高科技術(shù)不斷向人們生活的滲入，社會的進步已離不開高科技術(shù)。伴著科學技術(shù)不間斷的快速研發(fā)和各領(lǐng)域普遍應用，光機電一體化技術(shù)應運而生。光機電一體化技術(shù)的研發(fā)和應用較為迅速，現(xiàn)已廣泛應用在工業(yè)生產(chǎn)、水利發(fā)電以及軍事建設(shè)等領(lǐng)域。文章對光機電一體化技術(shù)的相關(guān)應用及發(fā)展進行了探討。

關(guān)鍵詞：光機電一體化技術(shù)；信息處理技術(shù)；激光技術(shù)；傳感檢測技術(shù)；先進制造技術(shù) 文獻標識碼：A

中圖分類號：TH39 文章編號：1009-2374（2016）15-0053-02 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2016.15.025

1 概述

作為一種思維的方式，概念性規(guī)劃可以說是一種籠統(tǒng)的、理念上的、不需要精確計算和細致分析的思維方式，它主要是用一種整體觀點，對整個規(guī)劃設(shè)計方案的結(jié)構(gòu)進行謀劃。這種思維方式更多的是運用到聯(lián)想、組合、意志和總結(jié)等方法開展思考行為，用這種思考方式將方案設(shè)計師的創(chuàng)意和理性升華為具體的方案文字和圖紙。不同于專業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計思維，概念性規(guī)劃設(shè)計思維能夠超越時間和空間阻礙，打破傳統(tǒng)和領(lǐng)域性思維，極為強烈地撞擊了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計思維方式，但這并不意味這種思維缺乏專業(yè)性，相反，該思維涉及領(lǐng)域之多、綜合思想之豐富、創(chuàng)意意義之強是其他規(guī)劃設(shè)計思維方式所不能媲美的。

該設(shè)計思維方式是20世紀90年代傳入我國，而后逐漸被接受和傳播。作為新興設(shè)計思維，與我國傳統(tǒng)設(shè)計思維相比，概念設(shè)計具有較強的超前性和創(chuàng)意性，這也是當前該設(shè)計思維沒有普及的原因所在，因為受傳統(tǒng)設(shè)計思維影響較為深遠，不僅缺乏這類設(shè)計人才，而且部分人沒有做好接受這種設(shè)計思維的準備。但概念設(shè)計在國外已較為流行，概念性規(guī)劃設(shè)計成果隨處可見。所以，概念規(guī)劃設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計中的運用方面，我國仍與先進國家差距較大。在此背景下筆者對概念思性規(guī)劃設(shè)計進行探究是極其有必要的。

2 概念性規(guī)劃原則與城市規(guī)劃設(shè)計

辯證統(tǒng)一是概念設(shè)計思維所堅持的最重要的原則，不偏重、不片面、不輕視才能使設(shè)計成果更接近現(xiàn)實并超脫出現(xiàn)實。設(shè)計的原則只是概念設(shè)計工作時的一種思維引導，這些原則是為了概念思維更好的進行規(guī)劃設(shè)計，而不是為了規(guī)范、限制概念思維的思維創(chuàng)意和思維活躍性，必須在清楚這點后，才能對概念設(shè)計相關(guān)原則進行了解。

2.1 前瞻性原則

跟總體規(guī)劃相比它更注重城市的長遠效益和整體效益，所以它通常從城市規(guī)劃的長遠計劃出發(fā)，以發(fā)展的眼光去考察對象。它在設(shè)計的時候充分挖掘環(huán)境條件和經(jīng)濟條件的競爭潛力，綜合多種因素形成設(shè)計綱要和設(shè)計框架，對未來有一定的描述和整體認識。

2.2 整體性原則

概念設(shè)計不是規(guī)劃設(shè)計的某一領(lǐng)域或者某一方面，不會做出詳細的規(guī)劃設(shè)計，而是在把設(shè)計的主導方向和各學科內(nèi)容結(jié)合在一起，提升至一個綜合綱要。它提供的是全局性的發(fā)展政策和設(shè)想。

2.3 包容性原則

以系統(tǒng)論為指導，包含了規(guī)劃大綱階段的很多工作內(nèi)容，對與用地相關(guān)的問題做通盤研究，繼而在全面分析的基礎(chǔ)上提供設(shè)計意向。

2.4 主導性原則

概念設(shè)計在城市規(guī)劃中一個重要的原則是主導性原則。它能夠把整個設(shè)計當成一個整體，從整體的高度探析設(shè)計的主要矛盾，同時提出解決辦法。它注重的是城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，所以能夠?qū)σ?guī)劃做全局性把握，進而對空間、經(jīng)濟、環(huán)境等規(guī)劃做出指導。

2.5 可操作性原則

在設(shè)計的時候就要考慮到城市開發(fā)現(xiàn)狀、開發(fā)技術(shù)、經(jīng)濟情況、環(huán)境因子等多方面的實際情況，一切從實際出發(fā)。還要對施工條件和施工環(huán)境做預估，使方案更加簡便。

3 城市規(guī)劃過程中常見的問題分析

3.1 城市規(guī)劃缺乏科學性

隨著高速的城市發(fā)展，高品質(zhì)的城市建設(shè)、大規(guī)模的城市規(guī)劃，都是本著“五十年不落后”的目的和原則，而這樣耗費資源、超前的規(guī)劃理念需加以變更。如今，節(jié)約環(huán)境資源愈發(fā)顯著，過分奢華的建設(shè)不但不利于城市建設(shè)的科學性，更是耗費了大量的資源。很顯然，大廣場、寬馬路的疊起不是城市規(guī)劃的全部，在這中間有政府管理體制的疏忽，但科學的城市建設(shè)，合乎常理的規(guī)劃，明顯沒有起到作用。

3.2 城市規(guī)劃結(jié)構(gòu)不合理、用地效率低

大多數(shù)城市更注重經(jīng)濟的增長、而忽視城市環(huán)境質(zhì)量的提高，表現(xiàn)在工業(yè)用地比例偏高，公共綠地及公共配套設(shè)施用地比例偏低；過分追求超大馬路、大廣場，在城市路網(wǎng)結(jié)構(gòu)中，主次干道的比例偏高，支路嚴重不足，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)不合理，造成城市交通擁堵。同時，由于城鄉(xiāng)體制的制約使城市和鎮(zhèn)村各自為政，土地利用呈現(xiàn)散亂、無序的狀態(tài)，土地開發(fā)處于粗放式經(jīng)營狀態(tài)，土地利用率低，土地資源的浪費現(xiàn)象較為嚴重。

3.3 對城市發(fā)展失去調(diào)控作用

一般來說，城市的規(guī)劃設(shè)計對于城市的發(fā)展應該是起到促進的作用，但是就目前來看，我國很多城市規(guī)劃設(shè)計工作在執(zhí)行完規(guī)劃之后，還沒有到設(shè)計的年限，建設(shè)就已經(jīng)落后了，在總體規(guī)劃設(shè)計的實施過程中，沒有緊跟實施的進程，對城市的發(fā)展失去了調(diào)控作用。還有就是城鄉(xiāng)規(guī)劃體制嚴重分割，城郊接合部建設(shè)混亂，在對城郊結(jié)合的地帶，形成了無人管的狀態(tài)，所以城郊結(jié)合地帶的建設(shè)比較混亂。

3.4 城市規(guī)劃導致生態(tài)環(huán)境被破壞嚴重

看一個城市是否適宜于居住，不在于城市規(guī)模的大小，而要看其布局規(guī)劃是否合理，是否具備健康的生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)發(fā)展的潛力。國家對于生態(tài)保護和城市規(guī)劃已經(jīng)做出了相應的法律規(guī)定，但是這些法規(guī)在實際操作中并沒有得到一一落實。由于城市土地珍貴，所以惜土如金，見縫插房，舍不得拿出土地搞環(huán)境綠化和公用設(shè)施建設(shè)，這種情況在城市中心區(qū)的黃金地帶表現(xiàn)尤為突出。不注重生態(tài)建設(shè)已成為城市健康發(fā)展的突出問題。

3.5 缺少傳統(tǒng)特色

我國城市規(guī)劃雷同化情況嚴重，無論是新城規(guī)劃，還是舊城改造都難以尋找到城市自身的傳統(tǒng)文化特色。在城市發(fā)展規(guī)劃熱潮中，全國大部分城市無視自身文化傳統(tǒng)，把“現(xiàn)代化大都市”“區(qū)域中心城”等當成規(guī)劃目標，再加上千篇一律的“商業(yè)一條街”“步行街”等，致使城市規(guī)劃嚴重脫離城市自身特色，完全拋棄了自己的傳統(tǒng)文化，結(jié)果造成城市文脈中斷。然而我國許多城市規(guī)劃缺乏連續(xù)性，使文化傳統(tǒng)特色在與商業(yè)文明的對決中完全處于下風，使得城市發(fā)展特色乏善可陳。

4 概念性特點在規(guī)劃設(shè)計中的運用

4.1 具有空間思維和創(chuàng)造性思維

無論是何種設(shè)計思維方式，都是在客觀事物的基礎(chǔ)上進行的思維創(chuàng)造活動，概念性思維也是如此。但不同于傳統(tǒng)設(shè)計思維，概念設(shè)計建立在客觀事物基礎(chǔ)上，但又超脫于客觀事物，擺脫了客觀事物對思維的約束，讓思維能夠在創(chuàng)意的天空中肆意揮灑，從而在整體上對城市規(guī)劃設(shè)計主題進行指導。此外，該設(shè)計思維還能站在人的角度，概念設(shè)計思維結(jié)果和理論往往更容易被理解和接受。

4.2 能夠抓住重點，從繁雜的規(guī)劃設(shè)計中提出主要矛盾

規(guī)劃設(shè)計重點和關(guān)鍵的把握是整個規(guī)劃設(shè)計主題能否充分且創(chuàng)意性體現(xiàn)的關(guān)鍵所在，而概念設(shè)計思維就能很好做到這一點，能夠準確的把握住規(guī)劃設(shè)計的重點，提出主要的矛盾所在，在以土地開發(fā)為主的今天，這種能力極為重要。城市規(guī)劃設(shè)計往往有充滿地域特色和人文氣息的主題，充分利用城市原有建筑、土地，把握住規(guī)劃設(shè)計的重點和關(guān)鍵，是高質(zhì)量完成城市規(guī)劃設(shè)計方案的關(guān)鍵。而這一關(guān)鍵正好是概念性設(shè)計思維所具有的優(yōu)勢所在。

4.3 避免微觀規(guī)劃上的精細，用模糊辯證預估整體效果

概念設(shè)計思維重在創(chuàng)意、聯(lián)想和歸納，各種條件和細節(jié)上的精細化會限制設(shè)計思維的開展。因此，在利用概念設(shè)計思維時，要盡量避免對規(guī)劃設(shè)計細節(jié)的精細處理，只需給出一個滿意程度的模糊邊界值即可，不要給出過多的設(shè)計目標的權(quán)衡意見，再利用函數(shù)建模和城市民眾喜好選出最佳方案。如此使用概念設(shè)計所得的方案成果才是最成功的。

4.4 有科學的分工和合理的組織協(xié)調(diào)

計劃趕不上變化，所以任何計劃都應該根據(jù)事物變化而不斷修正更改。概念規(guī)劃設(shè)計便是如此，它極度強調(diào)科學的分工，為了滿足科學分工，它往往參照事物變化方向?qū)Ψ止みM行修正和更改。不僅如此，這種分工是協(xié)調(diào)的、科學的，是建立在設(shè)計全局和整體基礎(chǔ)之上所得的分工結(jié)果。

4.5 速度快、方式靈活、工作效率高、應用廣泛

沒有設(shè)計經(jīng)驗和規(guī)劃細節(jié)等因素的束縛，沒有體系化、系統(tǒng)化的追求，所以概念設(shè)計極為自由和靈活，這種靈活決定了其具備較高的效率和較廣的適應性。

4.6 規(guī)劃具有特殊性、唯一性

事物是不斷發(fā)展的，沒有兩片相同的葉子，所以概念規(guī)劃設(shè)計具有唯一性和特殊性，因為概念設(shè)計是根據(jù)事物變化和發(fā)展目標進行的規(guī)劃設(shè)計，它不依靠設(shè)計者的設(shè)計經(jīng)驗，設(shè)計結(jié)果往往是不可復制的。

4.7 具有可持續(xù)發(fā)展觀念

概念設(shè)計具有的前瞻性就體現(xiàn)出了可持續(xù)發(fā)展的理念，因為它是根據(jù)失誤發(fā)展趨勢、發(fā)展方向和發(fā)展目標進行設(shè)計，它體現(xiàn)出的是事物未來一定周期內(nèi)可能的發(fā)展成果。最佳的證明就是《澳門城市概念性規(guī)劃》，這是利用概念設(shè)計所得出的澳門未來十年的發(fā)展策劃。

5 結(jié)語

城市規(guī)劃設(shè)計是一個較為復雜、綜合因素較多的過程，不是只依靠理論和經(jīng)驗就能夠進行的工作。城市規(guī)劃設(shè)計需要體現(xiàn)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展程度、民俗色彩、地域特色和人文精神，天人合一是城市規(guī)劃設(shè)計的終極目標，尤其是在當前的信息時代，城市規(guī)劃設(shè)計更需要體現(xiàn)出其現(xiàn)代化氣息。概念性設(shè)計思維方式在城市規(guī)劃設(shè)計中的運用能夠很好地滿足城市規(guī)劃設(shè)計的要求，因為它能夠有效地抓住重點和關(guān)鍵，提出規(guī)劃設(shè)計的主要矛盾。其在城市規(guī)劃設(shè)計中的重要性已通過成功的設(shè)計方案和設(shè)計成果展現(xiàn)出了，它的設(shè)計思維原則和設(shè)計思維所具備的優(yōu)越性都在城市規(guī)劃設(shè)計中得到了充分的展現(xiàn)。因此，我們必須重視概念設(shè)計，將其完善、使用并推廣，以此提高我國的城市規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量。

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作者簡介：陳文秀（1966-），女，天津人，供職于十堰市規(guī)劃設(shè)計院。

（責任編輯：蔣建華）