陳永明

社區(qū)是指聚集在一定的地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體，是社情民意、社會基層各種矛盾和問題反映比較集中的地方，它是城市的“細胞”。社會的穩(wěn)定和發(fā)展建立在社區(qū)的健康發(fā)展的基礎之上。美國政府的施政報告就把“創(chuàng)建更穩(wěn)固的社區(qū)”作為“創(chuàng)建更加美好的美國”的最基礎三要素之一。而社區(qū)的健康發(fā)展則離不開社區(qū)文化的建設。比如在二十世紀初，美、英、法等國家就已開展“睦鄰活動”以培養(yǎng)居民的自治和互助精神。1951年，聯(lián)合國正式倡議開展“社區(qū)發(fā)展運動”，通過教育、文化等力量，推進社區(qū)穩(wěn)定、進步。由此可以看出社區(qū)文化的培育在社區(qū)建設中的重要地位。

社區(qū)文化作為一種維系社會共同體的重要組成成分，應從根本上體現(xiàn)出一種精神價值，即培育居民群眾對公共領域、公共文化的認同，培育一種社會公益精神、奉獻精神、慈善精神、互助精神以及樸實真切的情感交流。黨的“十八大”以來，習近平總書記對文化工作提出了一系列新思想、新論斷、新要求，他指出：“提高國家文化軟實力，關系‘兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)?！鄙鐓^(qū)文化建設作為建設文化強國的基本元素，涉及千家萬戶，應以“和諧”為靈魂，以發(fā)展和諧文化、構(gòu)建和諧社會為主旨，在社會主義文化建設新高潮中不斷發(fā)展、壯大、提升。

中國傳統(tǒng)文化中“和”的思想起源甚早，“和”字在甲骨文、金文中即已出現(xiàn)，其后被廣泛地應用于《詩經(jīng)》《論語》《左傳》等古典文獻中，展現(xiàn)了“和”的思想生成與演變的過程。追求、崇尚和諧，是幾千年中國文化的基本精神之一。“和為貴”、“政通人和”、“天人合一”、“家和萬事興”等古代名句哲言，都表達了人與社會、人與自然和諧共存的理念?！昂汀弊鳛橹袊糯枷胛幕暮诵?，它深深影響著中華民族的思維方式、倫理道德，在歷史上起到了推動社會安定發(fā)展的進步作用。

社會的和諧與否取決于多種因素，但其中最重要的、帶有根本性的是三個方面：溫飽、法制、文化。其一是最基礎的物質(zhì)條件，屬于最低層次；其二是制度保證，以之維護社會的公平、正義，屬第二層次；其三是以文化人，深入到人的思想、靈魂，屬于最高層次。而社區(qū)文化作為社會文化事業(yè)的重要組成部分，具有塑造、教化、陶冶、整合等功能，可以給人一種自身的終極關懷。社區(qū)文化建設就是旨在倡導和重構(gòu)一種對社區(qū)公共利益自覺認同的社會公益精神，使社區(qū)成員樹立起高尚的精神追求與和諧之風。對社區(qū)文化的理解不能僅僅認為是老頭老太扭扭秧歌，打打撲克、唱唱歌曲等解悶找樂的文娛活動，這是一種十分狹隘的、片面的看法，社區(qū)文化應該是一個融民俗、科技、文藝、教育、體育、精神文明相結(jié)合的大文化。在社會競爭更加激烈的環(huán)境里，健康豐富的文化生活更能成為放松心情、溫潤心靈的“潤滑劑”和“減壓閥”。人自身的和諧，是社會和諧的重要條件和基礎。如何加強人文關懷，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，塑造自尊自強、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，是廣大文化工作者的研究課題與歷史使命。社區(qū)文化建設，應不斷地、更多地用體現(xiàn)社會主義核心價值體系的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品和文化服務，豐富人民的精神世界，提升人們的精神境界，增強人們的精神力量，構(gòu)筑人們健康和諧的精神家園。

創(chuàng)新為社區(qū)和諧文化建設注入活力。創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)是事業(yè)發(fā)展的靈魂，創(chuàng)新是文化建設不斷升華、不斷前進、不斷壯大的精神內(nèi)核和動力源泉。從客觀條件來看，社區(qū)工作有不少難點，一是工作頭緒多，事務繁忙，二是工作人員少，人手不足，三是活動經(jīng)費有限，舉辦活動常常受到制約。面對這種現(xiàn)狀，社區(qū)文化建設如何去扎根、生長？在諸多解疑答案中，堅持創(chuàng)新，是一個重要的、有效的辦法。從各地成功的經(jīng)驗中，筆者拮取三點有益啟示與大家商榷。

一是創(chuàng)新社區(qū)文化建設管理模式。社區(qū)文化工作不能僅靠社區(qū)部門“單打獨斗一肩挑”，必須拓寬思路，更新概念，充分利用社區(qū)資源，將國有文化、社區(qū)文化、單位文化等有機組合，通過各方聯(lián)合，條塊聯(lián)手，擺脫社區(qū)文化建設被動局面，努力形成領導重視、社會支持、資源共享、社區(qū)文化社會辦的新格局，從管理模式上創(chuàng)新拓展社區(qū)文化建設服務能力。

二是創(chuàng)新社區(qū)文化建設參與機制。社區(qū)文化活動要辦得有質(zhì)量、有規(guī)模、有品位、有影響，僅靠社區(qū)管理單位，必定受人力、物力、場地等條件限制。因此，我們一方面必須堅持社會文化社會辦方向，擴大社區(qū)文化建設參與機制，鼓勵和吸引社會資本、民營資本辦文化，形成行業(yè)聯(lián)動、多種所有制聯(lián)動局面；另一方面應調(diào)動社區(qū)內(nèi)文化能人的積極因素，發(fā)揮他們的能量和特長，利用他們?nèi)ビ行虻亟M織開展各類藝術培訓、文化活動，增強社區(qū)文化建設活力，營造社區(qū)睦鄰和諧的良好氛圍。

三是創(chuàng)新社區(qū)文化建設活動品牌。求新、求變、求美是群眾對文化活動的永遠追求。社區(qū)文化想要牢牢吸引人，想要充分發(fā)揮影響人、培育人、塑造人的引領功能，就必須在文化創(chuàng)新上多下功夫，要著力打造有地域特色的品牌活動、品牌團隊。

目前各地創(chuàng)新的品牌文化活動精彩紛呈，如浙江創(chuàng)辦的“文化禮堂”、江蘇太倉的“百團大展演”、吳江的“區(qū)域文化聯(lián)動”等等，這些都是一個地方的文化活動品牌，也是一個地方的文化名片，品牌可以產(chǎn)生效應，產(chǎn)生共鳴，猶如滾雪球，將社區(qū)文化建設的文章做大、做強。山東歷城連續(xù)多年舉辦的大型系列文化活動，涵蓋歷史文化、群眾文化、旅游文化、民俗文化、鄉(xiāng)土文化、飲食文化等，被評為“山東省知名社會文化品牌”，由于組織措施得力，內(nèi)容豐富多彩、文化特色鮮明，產(chǎn)生了極大的社會效應，企業(yè)和社會團體爭相冠名、贊助，自覺舉辦文化活動、服務文化活動，形成了文化親商、文化愛商、文化安商、文化富商的濃厚氛圍。

故而有人這樣評論：經(jīng)濟可以讓一個地方做大，文化可以讓一個地方做得偉大。

在社區(qū)文化品牌中，還有一種資源也是十分珍貴、重要的，那就是多元的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如我們蘇州除古城外，還有周莊、同里、東山、西山等國家級、省級的歷史文化名鎮(zhèn)，以及昆曲、評彈、江南絲竹等文化遺產(chǎn)，這些都是城市、社區(qū)的文化標志，是不可復制的“文化資本”，我們應在這方面多做探索、多做文章，既要大力傳承、弘揚歷史文化，又要開拓、創(chuàng)新不斷賦以時代內(nèi)涵，用多元的文化特色，使社區(qū)文化建設更具魅力，更具生命力。

文明、科學、健康的社區(qū)文化，為社區(qū)居民送去了愉悅，為社會帶來了穩(wěn)定，百姓歡樂開心，政府滿意放心，和諧文化在引領社區(qū)新發(fā)展中將不斷呈現(xiàn)出更多的獨特功能。

（作者簡介：江蘇省太倉市文化館館長，副研究館員。）