馬新萍

素有“歌舞之鄉(xiāng)”美譽(yù)的新疆，民族民間舞蹈豐富多彩，百花爭艷。其中，維吾爾族舞蹈以健美柔軟，富于變化的舞蹈動(dòng)作，熱烈奔放、細(xì)膩深情的舞蹈風(fēng)格享譽(yù)全國。較為常見的維吾爾族民間歌舞形式有：賽乃姆、刀郎舞、薩瑪舞、夏地亞納舞、納孜爾庫姆、薩帕依舞、木勺舞、油燈舞、盤子舞、薩瑪瓦爾舞等。

維吾爾族舞蹈之所以受到廣大觀眾的歡迎和喜愛，除了它本身的文化底蘊(yùn)以外，和它的舞蹈風(fēng)格特點(diǎn)也是分不開的。微顫的動(dòng)律賦予人們一種節(jié)奏感，緩緩的變化卻又擁有著動(dòng)感的節(jié)拍，讓觀看者聯(lián)想翩翩；多變的舞姿以不同的方式表達(dá)出同樣的思想，給人一種新穎性，同時(shí)又表達(dá)了它所擁有的內(nèi)在含義；高超的舞蹈表演技巧利用身體的每個(gè)部位表現(xiàn)給觀眾一種美感，卻絲毫沒有凌亂的跡象，顯得相當(dāng)?shù)暮椭C；當(dāng)然，節(jié)奏性的音樂也是維吾爾舞族蹈成功的所在，舞蹈是依靠音樂的配合指揮下鋪展開來的，沒有好的音樂，就不會(huì)有好的舞蹈，因此，節(jié)奏性的音樂也是維吾爾族舞蹈的重要風(fēng)格之一。

正是這些風(fēng)格，才使得維吾爾族舞蹈為人喜歡。維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族，他們在生活習(xí)性中編制的舞蹈和生活的動(dòng)作十分接近，通過維吾爾族舞蹈表現(xiàn)的淋漓盡致。所以，要更好地了解維吾爾族舞蹈，就必須深入了解維吾爾族舞蹈的這些風(fēng)格特點(diǎn)。同樣，對這些風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行剖析，可以更好地繼承和發(fā)展維吾爾族民間舞蹈，本文主要以賽乃姆、刀郎舞等民間舞蹈等為例，對這四個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行分析介紹。

一、維吾爾族舞蹈微顫的動(dòng)律

由于新疆南北地區(qū)的自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異，使維吾爾族各種民間舞蹈既有共同的風(fēng)格，又有不同的地區(qū)特色。例如賽乃姆舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，是和維吾爾族人民的生活習(xí)俗、性格、服飾等特征分不開的，在當(dāng)?shù)厣钪?，?dāng)他們遇到開心的事情時(shí)，頭部和頸部就情不自禁地?fù)u動(dòng)起來，這些動(dòng)作被吸收在賽乃姆中，表現(xiàn)了維吾爾族人民風(fēng)趣樂觀的精神面貌。此外，賽乃姆舞中旋轉(zhuǎn)和腰部的動(dòng)作也較為豐富，這和吸收古代的胡旋舞有一定的關(guān)系。“賽乃姆”亦稱“賽蘭木”。據(jù)《突厥語大辭典》記載，“賽蘭木”原指地名，在中亞一帶。十六世紀(jì)，賽蘭人大批遷徙新疆庫車地區(qū)定居。他們的原居地是古代“康國樂”、“安國樂”的故鄉(xiāng)，歷史上以“胡旋舞”、“柘枝舞”著名。

這批移民很自然地把這些舞蹈帶入新疆，逐漸與龜茲地區(qū)的舞蹈相融合形成獨(dú)特的藝術(shù)。人們將其舞稱作“賽蘭木”，以地名為舞名?！百惸四贰庇捎谑窃趲燔嚨貐^(qū)形成，因此，舞蹈中吸收了許多龜茲樂舞成分，保留了許多古典舞蹈，如“移頸”、“弄目”、“彈指”、“蹺腳”等等，與龜茲壁畫中的描繪完全一致。

維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳情達(dá)意。從頭、肩、腰、臂到腳都有動(dòng)作。昂首、挺胸、直腰是體態(tài)的基本特征。通過動(dòng)、靜的結(jié)合和大、小動(dòng)作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。

在這些民間舞蹈中，表演者擅長于頭部和手腕的運(yùn)用。維吾爾人所在地方處在“絲綢之路”的繁華地段，維吾爾舞蹈受到東西方文化的沖擊，汲取了各種文化的精華。有人說：“絲綢之路是在歌舞中走出來的。”因此，現(xiàn)在絲綢之路上留下的維吾爾舞蹈正是以沙漠中行走般逶迤的體態(tài)表現(xiàn)昔日的繁華。最典型的是一種微顫的動(dòng)作，是維吾爾民族舞蹈中富有特色的動(dòng)律，膝部規(guī)律性地連續(xù)微顫，使舞蹈動(dòng)作柔和優(yōu)美，銜接自然。通過移頸和頭部、腳的步伐和豐富多彩的手腕手臂的表演，再加上昂首、挺胸、立腰、下腰等姿態(tài)，以及在維吾爾族民間舞蹈特有的旋轉(zhuǎn)技巧等動(dòng)作和眼神的巧妙配合，使舞蹈色彩濃郁，別具一格。那富于變化而又熱烈奔放的舞蹈動(dòng)作，細(xì)膩深情的舞蹈風(fēng)格，能表現(xiàn)出不同人物的內(nèi)心情感和性格。在步伐上賽乃姆的獨(dú)到之處便是膝蓋既有控制又不僵硬，小腿靈活輕巧，和手部節(jié)奏結(jié)合緊密。步伐用最多的“一步一抬”，腳步平穩(wěn)，略有微顫。維吾爾族舞蹈作為綠洲文化的代表，其微顫的動(dòng)律，膝部規(guī)律性、延續(xù)化的顫動(dòng)，都在很大程度上體現(xiàn)出了沙漠上行走的特征。

二、維吾爾族舞蹈多變的舞姿

新疆地域遼闊，各地方的舞蹈風(fēng)格迥異，各有不同，以賽乃姆舞蹈為例，各個(gè)地方在舞姿方面就有著明顯的不同。如南疆以喀什為代表，賽乃姆舞蹈比較明快活潑、深情優(yōu)美，步伐輕快靈巧，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩慢，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。

維吾爾族舞蹈之所以舞姿多變，具有很多的風(fēng)格，和他的地域民族性有很大的關(guān)系，不同的地方吸收了其他不同民族和國外的舞蹈動(dòng)作及技巧來加以發(fā)展的。新疆著名舞蹈教育和舞蹈表演藝術(shù)家康巴爾汗曾經(jīng)講過：“藝術(shù)技巧不是誰人獨(dú)占、專有的，它可以開始于哪個(gè)國家或哪個(gè)民族，特色與風(fēng)格可由不同藝術(shù)家，各種民族進(jìn)行創(chuàng)造。藝術(shù)技巧是手段，任何民族或藝術(shù)家都可運(yùn)用它來反映不同的生活、思想、情感。但藝術(shù)風(fēng)格不可因襲模仿而成一家的。舞蹈家的藝術(shù)修養(yǎng)、氣質(zhì)、感受各不相同，因此表現(xiàn)在藝術(shù)上是獨(dú)樹一幟的。每個(gè)人對環(huán)境、事物的認(rèn)識(shí)，總是態(tài)度不同，是在隨著社會(huì)的變化而變化著，只有如此，才可利于后人向前發(fā)展，向新的高度攀登。舞蹈藝術(shù)不是憑空發(fā)展的，要發(fā)現(xiàn)先人未曾發(fā)現(xiàn)的東西，通過藝術(shù)表現(xiàn)出來，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)既當(dāng)繼承者又當(dāng)創(chuàng)新者，才可能前進(jìn)，才可能建立獨(dú)特的風(fēng)格?！彼脑捠刮覀兿氲?，維吾爾族舞蹈當(dāng)中有許多舞蹈吸收和借鑒兄弟民族和國外的舞蹈動(dòng)作與技巧，如刀朗舞，它的風(fēng)格特點(diǎn)、節(jié)奏的多樣性、動(dòng)作的性質(zhì)，都在這些方面得到了很好的表現(xiàn)。

“刀朗舞”是“刀朗麥西熱甫”上常見的一種自娛性舞蹈，歷史悠久，形式完整。生活在新疆南部塔里木盆地西南緣葉爾羌河、塔里木河畔的麥蓋提、巴楚、莎車和阿瓦提等地區(qū)的刀朗人，依靠農(nóng)耕狩獵為生，因此他們的民間音樂、舞蹈，都有著粗獷、高昂、奔放的氣息?！暗独饰琛毙问酵暾?，動(dòng)作粗獷矯健，具有濃郁的草原氣息，表現(xiàn)了維吾爾族勞動(dòng)人民英勇善戰(zhàn)的性格，基本上是兩人對舞形式，可以集體表演。在舞姿和節(jié)奏方面，也表現(xiàn)出很大的差異性。這說明維吾爾舞蹈多變的舞姿不僅存在于不同的地區(qū)，而且在同一場的表演中也存在這差異，即多變性。

“刀朗舞”主要以本地區(qū)民間所流傳的“刀朗木卡姆”作為伴奏曲。通常使用本地區(qū)特有的刀朗熱瓦甫、卡龍、刀朗艾捷克、達(dá)普等樂器演奏，演奏者邊演奏邊歌唱。第一部分，先由幾位樂手邊搖晃手鼓邊高唱一兩段節(jié)奏自由、氣息悠長的散板歌曲。此時(shí)舞蹈并不進(jìn)入，似在表現(xiàn)一群獵人相互召喚，準(zhǔn)備前去狩獵的情景。第二部分是3/4節(jié)拍的切克特曼為基本節(jié)奏型。隨著這段樂曲，舞蹈者陸續(xù)進(jìn)場。在這一部分，男子舞蹈的動(dòng)作似在表現(xiàn)用手撥開茂密的樹叢荊棘尋找野獸的足跡，而女子舞蹈的動(dòng)作則好似高舉火把為男人們照明。第三部分是4/4節(jié)拍的賽乃姆音樂為基本節(jié)奏型。舞蹈者隨著這段音樂所做的動(dòng)作表現(xiàn)了狩獵者對準(zhǔn)野獸拉弓射箭、與野獸搏斗的情景。第四部分是2/4節(jié)拍的賽勒凱斯為基本節(jié)奏型。這部分的舞蹈動(dòng)作似在表現(xiàn)獵者們追擊、包圍、擒獲野獸的情景。第五部分為2/4節(jié)拍的色利爾瑪為基本節(jié)奏型。隨著音樂的加速和節(jié)奏的變化，所有的舞者都開始旋風(fēng)般地旋轉(zhuǎn)，這種旋轉(zhuǎn)是競技性的，這一舞蹈動(dòng)作似乎是表達(dá)人們狩獵成功后的喜悅，是對狩獵成功的慶賀。從舞蹈的形式、內(nèi)容、動(dòng)作、節(jié)奏的多樣性上來講都是非常豐富的。刀朗舞和賽乃姆舞蹈動(dòng)作有相同之處，也有更多的不同之處，在賽乃姆舞蹈組合中不適合的“板腰”、“平轉(zhuǎn)”、“原地轉(zhuǎn)”和“亮相”以及更多的動(dòng)作，在刀朗舞中是完全可以適應(yīng)的。它的風(fēng)格和節(jié)奏的多樣性說明維吾爾族舞蹈在舞姿和節(jié)奏方面既有相同的地方又有不融合的地方，這也是舞姿多變性的體現(xiàn)。

三、維吾爾族舞蹈高超的技巧

維吾爾舞蹈都可以用驚險(xiǎn)來形容，因?yàn)樗麄兛梢宰龀龊芏嚯s技性的動(dòng)作，讓觀眾在欣賞維吾爾舞蹈人體曲線美的同時(shí)，又具有幾分驚險(xiǎn)，更顯得刺激。舞蹈演員不僅運(yùn)用道具來展示舞姿還運(yùn)用舞者的技巧比如旋轉(zhuǎn)充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)作力，是現(xiàn)實(shí)中的類似舞蹈的動(dòng)作編制與舞蹈動(dòng)作使之出神入化。這些不僅僅表現(xiàn)在個(gè)別的驚奇的動(dòng)作上，在整個(gè)的舞蹈表演中都透露出這樣的一種高超的技巧。

維吾爾族的舞蹈特征在“賽乃姆”中表現(xiàn)尤為突出：昂首、挺胸、立腰等。舞蹈中從頭、肩、腰、臂、肘、腕、膝部直至腳部動(dòng)作的充分運(yùn)用，使其動(dòng)態(tài)多樣，造型優(yōu)美；再配合各種眼神，“移頸”，“打響指”，“翻腕”等裝飾性動(dòng)作點(diǎn)綴，形成熱情、樂觀但不輕浮，穩(wěn)重、細(xì)膩卻不瑣碎的風(fēng)格韻味。旋轉(zhuǎn)分為單腿和雙腿，它是最常用的技巧，要求快速、多姿，戛然而止。連續(xù)旋轉(zhuǎn)中不斷變換舞姿是高難度技藝，舞蹈中多以競技性的旋轉(zhuǎn)作為表演的高潮。女子舞蹈腰部柔軟、舞姿輕盈等，都是古西域伎樂的繼承與發(fā)展。伴奏音樂中多切分、附點(diǎn)節(jié)奏，弱拍處給以強(qiáng)勢的藝術(shù)處理，突出舞蹈的民族風(fēng)韻。

賽乃姆這種舞蹈普遍流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。自由活潑，沒有固定的程式，舞者即興表演，合上音樂節(jié)奏即可，可一人獨(dú)舞、兩人對舞或三五人同舞。賽乃姆舞蹈時(shí)，一般由中速逐漸轉(zhuǎn)快，當(dāng)歌舞進(jìn)入高潮后，大家常用熱情的聲音呼喊“凱——那！”。這時(shí)人聲、鼓樂聲歡騰喧鬧，把火熱的氣氛推向高潮，使所有參加者無比激動(dòng)、興奮。音樂和節(jié)奏特點(diǎn)，使得舞蹈動(dòng)作抒情優(yōu)美，婀娜多姿。賽乃姆舞蹈首先表現(xiàn)在頭、肩、手腕、腰、小腿部分的運(yùn)作和巧妙的配合上。如頭部有移頸、搖頭；手腕動(dòng)作有繞腕、翻腕、揉腕等；腰的部分有胸腰、側(cè)腰、后腰；小腿部分的動(dòng)作就更為豐富，如點(diǎn)、踢、跺、輾、轉(zhuǎn)等。舞蹈姿態(tài)大多是從生活中提煉的，如最常見的有托帽勢、挽袖勢、拉裙勢、了望勢、撫胸勢等。當(dāng)表演到高潮時(shí)，舞者一腿跪蹲，手在腹前擊掌聳肩，然后雙手向下打開成右手抬至頭上方繞腕，左手指扶于膝上，輕輕移頸二次。這組動(dòng)作有拍掌、聳肩、繞腕，而最后的移頸則起到畫龍點(diǎn)睛的作用，突出表現(xiàn)了舞者怡然自得的心情。其次賽乃姆在步伐上的特點(diǎn)是膝蓋既有控制又不僵硬，小腿靈活輕巧，和鼓點(diǎn)結(jié)合緊密。步伐用的最多的是三步一抬，腳步平穩(wěn)，略有微顫。走第四步時(shí)動(dòng)力腿腳掌蹭著地向后小踢，顯得步法非常干脆、靈巧。

四、維吾爾族舞蹈節(jié)奏性的音樂

維吾爾族舞蹈其獨(dú)特性也離不開它特有的音樂的配合，音樂是一種靈魂的體現(xiàn)，它讓舞蹈在一種孤獨(dú)里面變得多彩起來，一種好的音樂下才能個(gè)方面。

第一，舞蹈音樂伴奏的把握。音樂伴奏多用切分音、符點(diǎn)節(jié)奏，弱拍處常給以強(qiáng)奏的藝術(shù)處理，用以突出舞蹈的風(fēng)韻和民族色彩?；顫姀?qiáng)烈的節(jié)奏、優(yōu)美迷人的舞姿、富于動(dòng)感的畫面、絢麗奪目的色彩。而這正與高速度快節(jié)奏的當(dāng)代觀眾的生活特點(diǎn)和心理狀態(tài)不謀而合，與融娛樂和審美功能為一體的當(dāng)代欣賞群體的觀念和品位完全一致。舞蹈那惟妙惟肖的營造環(huán)境、渲染氛圍的能力更使諸多傳統(tǒng)樂器只能望洋興嘆。如賽乃姆的音樂，是在各地區(qū)民間音樂的基礎(chǔ)上形成的歌舞音樂，曲調(diào)優(yōu)美、深情，節(jié)奏鮮明。伴奏樂器，一般有彈撥爾、熱瓦甫、都它、沙塔爾、達(dá)甫（即手鼓）等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。追尋先民的“舞影”，使我們略見豐富多彩的民族舞蹈之一斑。它們負(fù)載著娛悅心身的寄托，也是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的豐厚寶藏?！百惸四贰醋园⒗Z，現(xiàn)代維吾爾語意思為“美麗的偶像”，維吾爾族民間藝人將由手鼓奏出的“賽乃姆泰克特”（意為賽乃姆節(jié)奏），沿用這種節(jié)奏的民間樂曲被統(tǒng)稱為賽乃姆音樂。以這種節(jié)奏的樂曲伴奏的民間舞蹈被統(tǒng)稱為賽乃姆舞蹈。它根據(jù)音樂的特點(diǎn)分哈密、喀什、和田、伊犁、庫車賽乃姆等。廣泛流傳于天山南北農(nóng)村，它自由活潑，沒有固定的程式和要求，即興表演，只要和音樂節(jié)奏相適應(yīng)即可，深為廣大群眾所喜愛。在喜慶佳節(jié)以及舉行婚禮時(shí)，人們都要跳賽乃姆。

第二，舞蹈節(jié)奏的把握。從某種意義上來講，舞蹈節(jié)奏運(yùn)動(dòng)是表現(xiàn)音樂內(nèi)在靈魂的影像。在民族舞蹈中也是一樣，節(jié)奏起著非常重要的作用。雖然人們在觀看舞蹈節(jié)目和舞蹈組合時(shí)沒有意識(shí)到節(jié)奏是多么重要，但無疑舞蹈動(dòng)作的延續(xù)，重復(fù)、變化、風(fēng)格特點(diǎn)的強(qiáng)化和風(fēng)格的不走樣，始終伴隨著節(jié)奏。當(dāng)節(jié)奏的這種自然的循環(huán)擴(kuò)大而變成旋律中的表現(xiàn)時(shí)，我們就可以明白舞蹈為什么離不開節(jié)奏。有時(shí)候，在處理舞蹈組合動(dòng)作時(shí)，往往只強(qiáng)調(diào)動(dòng)作舞姿本身的節(jié)奏和力度的起伏，而忽略音樂旋律形式的節(jié)奏變化，從而導(dǎo)致舞蹈動(dòng)作和音樂節(jié)奏的分離，使人感覺不諧調(diào)，不合拍，即俗話所謂沒有踏到點(diǎn)子上，覺得不順。任何不顧音樂和舞蹈節(jié)奏的做法，都會(huì)破壞舞蹈本身的節(jié)奏感。舞蹈組合和音樂節(jié)奏內(nèi)容毫不相干，也就出現(xiàn)了現(xiàn)在的有些變了樣子的賽乃姆舞蹈動(dòng)作，組合中只注意完成動(dòng)作而忽略了節(jié)奏的把握，從而使賽乃姆舞蹈組合中的動(dòng)作脫離賽乃姆舞蹈的風(fēng)格和特點(diǎn)，影響了賽乃姆舞蹈動(dòng)作的完美性。

總之，維吾爾族舞蹈以其獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)展示了它的魅力所在。維吾爾族民間舞蹈的發(fā)展，也應(yīng)遵循其發(fā)展的規(guī)律，微顫的動(dòng)律、多變的舞姿、高超的技巧和節(jié)奏性的音樂這四個(gè)基本的風(fēng)格特點(diǎn)，才能讓這種具有傳奇色彩的舞蹈很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

（作者單位：西寧藝術(shù)劇院有限公司）