周子湘

一

1910年2月，一本名為《中國的牛津運動》的書出版，書的扉頁上寫著：“獻(xiàn)給張之洞”。此時，張之洞已經(jīng)故去。寫書的人，曾跟隨張之洞多年，是他的幕僚，曾受聘為總督衙門的德文翻譯員。

做張之洞幕僚時，此人因為通曉歐洲多國語言，在外國人面前替張之洞掙足了面子，因而張之洞待他要比別的譯員有禮，但并不以“國士相待”，因為此人始終帶著英國紳士般的孤傲之氣。張之洞認(rèn)為該辦的事務(wù)，他敢頂撞；張之洞不愛聽的評論，他脫口而出。于是，在擔(dān)任張之洞幕僚的前十五年，他常常處于備用的境地。無聊之際，他便將《四書》重譯成英文。雖然最終只譯成《論語》《中庸》《大學(xué)》，卻使他在中國官紳和西方華人中名聲大振。他就是辜鴻銘。民國元年，辜鴻銘已經(jīng)五十五歲。直到民國十七年（1928年）他七十二歲去世時，他一直拖著辮子，穿著清裝，高談源于春秋的“名分大義”。用蔡元培的話說，他是“持復(fù)辟論者”。

這多少給這個出生在南洋馬來西亞、精通九國語言的“華僑”抹上了一絲神秘色彩。他的身上，集中著諸多矛盾點。晚清社會，他游歷西方，通曉西方文化，卻最終以儒學(xué)安身立命。他一生最大的樂趣和成就，是向西方介紹中國典籍，翻譯中國典籍，用不同國家的語言向世界吶喊：中國文化是拯救世界精神的優(yōu)秀文化。他的努力在一定程度上改變了西方人對中國的看法。西方人除了知道中國的封閉、落后，還知道了這個古老的國家竟有著如此深厚的國學(xué)和燦爛的文明。

在西方，許多人是敬重辜鴻銘的。他在歐洲留學(xué)十四年，獲得十三個博士學(xué)位，以致德國著名教授納爾遜不禁感慨：“這個人熟悉歌德就像他是一位德國人，熟悉愛默生就像盎格魯—撒克遜人，通曉《圣經(jīng)》就像是一位虔誠的基督徒……”但在國人眼中，辜鴻銘卻有幾分迂腐。他的腦后留著一根辮子，形似阿Q的“Q”。國人目之為“怪”，贊譽者，稱道為“怪杰”；貶詆者，抑其為“怪物”。他的形象，頗似八大山人畫的鳥，昂首闊步，白眼朝天。

這樣的怪杰注定桀驁不馴、能言善辯。辜鴻銘注重儒學(xué)，而胡適推崇西學(xué)。兩人在新文化運動中多次交鋒。1917年，胡適被聘為北大教授。作為北大最年輕的教授，他做了一次演講，用英文念了一句荷馬的詩，下面跟著傳來一句英文。全場一愣，原來那句英文是在嘲笑胡適的英語是英國下等人的發(fā)音。胡適十分生氣，嘲諷的人卻不以為然，他就是辜鴻銘。

后來，胡適在《每周評論》上寫了一篇文章，說在眾人都不敢剪辮子的晚清，辜鴻銘首先剪了辮子，而在眾人都剪掉辮子的現(xiàn)在，辜鴻銘卻留起了辮子，之前是“立異以為高”，現(xiàn)在是“久假而不歸”。辜鴻銘決不吃素，一次，北大的學(xué)生又笑他的辮子，他反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！?/p>

桀驁不馴的辜鴻銘為何寫了《中國的牛津運動》給張之洞？他在紀(jì)念張之洞，也在批判張之洞。書中他將張之洞比作英國牛津運動的領(lǐng)袖紐曼，把張之洞的《勸學(xué)篇》比作紐曼寫的《辯護》，認(rèn)為都是“人的心智不合常規(guī)的明顯例證”。他拒絕認(rèn)同張之洞的“中體西用”論。他認(rèn)為張之洞與紐曼的共同錯誤，在于否定真理和是非道德的絕對性。辜鴻銘認(rèn)為張之洞的根本錯誤是，同時相信孔子學(xué)說和歐洲新學(xué)都是正確的。

辜鴻銘把張之洞領(lǐng)導(dǎo)的維護中國綱常名教的清流運動和紐曼在英格蘭教會攻擊自由主義的牛津運動作了對比研究，指出清流運動和牛津運動都是在反對同一個敵人：現(xiàn)代歐洲高度發(fā)展的物質(zhì)文明所帶來的破壞力量。

十九世紀(jì)西方浪漫主義的詩人和作家，英國的華茲華斯、羅斯金，德國的歌德，美國的愛默生……是辜鴻銘經(jīng)常引用、談?wù)摰膶ο?。他熟悉和了解西方文化，又熱愛中國傳統(tǒng)國學(xué)。于是，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時，他把中國的儒家思想傳播到西方，飽含熱情地向西方人介紹東方的文化和精神。西方社會當(dāng)時正處于慘烈的戰(zhàn)爭之中，中國文明是解救戰(zhàn)后創(chuàng)傷心靈的良藥，產(chǎn)生了重大影響。以致在西方流傳著這樣一句話：假如你到了中國，可以不去看故宮，但不能不去看辜鴻銘。

辜鴻銘有自己一套獨特的思想和見地。他說，一個沒有思想的人只能看見事物的外表，卻無法看到內(nèi)涵，看到物質(zhì)客體的內(nèi)在道德特質(zhì)和精神價值。對于一個沒有思想的人來說，正如華茲華斯所言：路旁的櫻草就只是一顆櫻草，再沒有其他意義。

這樣一個有自己獨特思想的人，在張之洞去世后，對自己的處境有了清晰的洞察。他曾在公開場合痛罵袁世凱，為了避免遭到不測，他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。辜鴻銘辭職南下，奔赴上海，出任南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）的教務(wù)長。

二

辜鴻銘作為一位中西文化的溝通者，他翻譯的儒家經(jīng)典不斷被輸送到西方，向西方傳播著中國的國學(xué)和哲學(xué)思想，對東學(xué)西漸起到了積極作用，贏得西方人的贊譽和推崇，也對交大的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了影響。

交大歷來以重視國學(xué)而著稱。國學(xué)素養(yǎng)是一個人才的基本素養(yǎng)，無論他所學(xué)是自然科學(xué)、工程技術(shù)，還是人文藝術(shù)、社會科學(xué)。交大有名的校長唐文治掌校時，每年都要舉辦國學(xué)大會。從交大走出的學(xué)子向來以“中學(xué)（國學(xué)）好、科學(xué)好、體育好”而聞名。交大的學(xué)生畢業(yè)后無論從事何種職業(yè)，身上總有一種儒者風(fēng)范。

三聯(lián)書店總經(jīng)理、《讀書》雜志主編沈昌文曾撰文回憶汪道涵學(xué)長，題目就是《汪老的儒行》，文中追憶說：汪老是機械工業(yè)部的，我以為他不會喜歡什么文科的書。事實不然，老先生不僅諳于文事，而且開口就是洋文和古文，指名道姓要看某某英文書和中文老書。有一天談得高興，他大講莎士比亞，某劇某劇，某某人物，倒背如流。我只記得談道to be or not to be時，我還算懂得，也知出處，插了幾句嘴，別的就茫然了。他表示遺憾，現(xiàn)在家里連莎翁的原作都找不到了。老人這一心情，使我馬上去雍和宮附近堆放抄家物資的地方找朋友，把好話說盡，想找一本莎翁原作。屢經(jīng)翻騰，總算找到一本英文版全集，付書價大洋一元，于是連夜送到汪宅。這一來，汪老甭提多高興了，又同我說了半天。因為白天我對to be or not to be接了嘴，這次他大談中國和歐美學(xué)者的生死觀。我實在想不到，一個學(xué)機械工業(yè)的老干部，會那么鐘情莎士比亞的原作，懂得那么多西方哲學(xué)。

唐文治是一位眼界開闊的掌門人，他不僅僅重視國學(xué)，在交大主校十四年間，他進行了一系列積極有效的改革，開創(chuàng)了工管結(jié)合、工文并重的高等教育模式。交通大學(xué)一向以新思路、現(xiàn)代化著稱，1908年，學(xué)校首先創(chuàng)辦鐵路?？?，這是交大教育史上設(shè)立的第一個工程?？?。1908年夏，成立電機?？?，是我國近代高等學(xué)校設(shè)立的電機科之首。1909年，創(chuàng)建我國第一個航海專科。1918年，增設(shè)鐵路管理科，這是我國工程教育注重工管結(jié)合的開端，成為近代高等教育史上的一個創(chuàng)舉。

20世紀(jì)三四十年代，交通大學(xué)已擁有多個學(xué)院、多種專業(yè)系科，理、工、管三足鼎立，吸引著全國各地最優(yōu)秀的學(xué)子。學(xué)校的課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)實習(xí)，均以世界先進的水平為標(biāo)尺，以性質(zhì)最為相近的美國麻省理工學(xué)院作為范本。最令師生自豪的，是交通大學(xué)被稱為“東方MIT（麻省理工）”的榮譽?！氨庇星迦A、南有交大”則是眾口相傳的另一種說法，是學(xué)校水準(zhǔn)與質(zhì)量的體現(xiàn)。

1956年，交通大學(xué)從上海西遷至西安。時任高教部部長的楊秀峰說：“交通大學(xué)到西安，將擔(dān)負(fù)起在上海不能擔(dān)負(fù)的任務(wù)?！?/p>

西遷后的西安交大在以怎樣的教育方式培養(yǎng)學(xué)生？2011年4月29日的《光明日報》中寫道：充分利用研究型大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，實現(xiàn)從知識傳授型向探索研究型教育的轉(zhuǎn)變。2003年西安交大開始探索2+4+X人才培養(yǎng)模式。即2是本科前兩年進行專業(yè)基礎(chǔ)教育；4是將本科后兩年和碩士生兩年結(jié)合起來，在本科高年級引入導(dǎo)師制；X是針對不同學(xué)科、學(xué)位論文的要求，實行博士學(xué)習(xí)年限的彈性制。

辜鴻銘早年堅持的獨立思考、批判性思維得以實現(xiàn)。在2+4+X人才培養(yǎng)模式中，特設(shè)自然科學(xué)與技術(shù)、文化傳承、社會與藝術(shù)、生命與環(huán)境、世界文明五大類核心課程，向?qū)W生展現(xiàn)一個對社會、文明、人類自身的全新認(rèn)識，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維和獨立思考能力。

2006年，西安交大創(chuàng)建“工程坊”，讓學(xué)生自己動手制作、創(chuàng)造、發(fā)明，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。2014年11月18日《中國教育報》的文章《創(chuàng)新“夢工廠”讓學(xué)生奇思妙想開花》中寫道，工程坊實現(xiàn)了學(xué)生自主設(shè)計、自主制作、自主管理的運作機制，在2014年高等教育國家級教學(xué)成果評選中，工程坊的全新實踐育人模式獲得全國一等獎。

三

2007年，西安交通大學(xué)與美國內(nèi)布拉斯加州林肯大學(xué)合作成立了第一所海外孔子學(xué)院。

上午9時，美國內(nèi)布拉斯加州林肯市的古德瑞奇中學(xué)里，20名8年級的學(xué)生歡快地來上中文課，一間充滿中國元素的教室里掛著“積小流以成江河”的漢字書法作品。

“你喜歡什么？”這是這堂中文課的主題。學(xué)生們很快學(xué)會了使用“喜歡”一詞?！拔蚁矚g學(xué)習(xí)中文，因為我想為自己的未來創(chuàng)造機遇?！币粋€小女孩說?！拔蚁矚g學(xué)習(xí)中文，因為具有挑戰(zhàn)性。”13歲的男孩艾弗里一臉堅毅地說道。

古德瑞奇中學(xué)是內(nèi)布拉斯加州林肯大學(xué)孔子學(xué)院的一個教學(xué)點?！罢媸遣豢伤甲h，2007年孔子學(xué)院在內(nèi)布拉斯加州剛建立時，只有300名學(xué)生，而現(xiàn)在學(xué)生數(shù)量已達(dá)萬人?！眱?nèi)布拉斯加州州務(wù)卿約翰·基爾感嘆道：“一些執(zhí)著于夢想的人會改變世界。孔子學(xué)院的建立有著深遠(yuǎn)的意義和影響，學(xué)院傳播的中國文化促進了內(nèi)布拉斯加州與陜西省建立友好省州的關(guān)系?！?/p>

有著“牛肉州”之稱的內(nèi)布拉斯加州位于美國中西部，面積200017平方公里，在美國50個州中排名第15位。古德瑞奇中學(xué)的社會課教師沙龍先生和雷納爾女士創(chuàng)立了該校與西安交通大學(xué)附中的筆會聯(lián)誼項目。兩所學(xué)校的200多名學(xué)生相互寫信交流，來自大洋彼岸遙遠(yuǎn)中國的信件，貼在古德瑞奇中學(xué)教室的墻上?！耙郧埃瑢W(xué)生們甚至無法在地圖上指出中國的位置，而現(xiàn)在他們對中國充滿了興趣?！崩蠋熣f。

2009年，西安交通大學(xué)與英國利物浦大學(xué)合作成立了第二所孔子學(xué)院。漢語教學(xué)已不僅僅局限在大學(xué)校園，它輻射到利物浦市及周邊地區(qū)的幾十所中小學(xué)里。

孔子學(xué)院的中方院長鈔秋玲說，以前說學(xué)英語是“從娃娃抓起”，而現(xiàn)在在孔子學(xué)院，學(xué)中文也是從娃娃抓起?！拔医写骶S德，來自英國，我愛學(xué)中文……”11歲的男孩戴維德正在課堂上用中文介紹自己，他的身邊是一群同齡孩子。這群來自不同地方的孩子，正相聚在一起饒有興趣地探索著這個東方國家的文化。

著名的語言學(xué)家、利物浦大學(xué)副校長、孔子學(xué)院外方院長邁克爾·霍伊也是一位“漢語迷”。他說，中國是目前經(jīng)濟發(fā)展最快速的國家，并且文化博大精深，到2050年時，漢語將會成為和英語一樣重要的世界性語言，學(xué)習(xí)漢語將成為一種趨勢。他鼓勵學(xué)生選擇漢語作為第二外語。

除了學(xué)習(xí)中國文化、漢語、書法、國畫、舞蹈之外，院長希望建立漢學(xué)研究基地，培養(yǎng)一批文化、外交、中國哲學(xué)、中醫(yī)、中國經(jīng)濟等方面的漢學(xué)家，并編制語言教學(xué)叢書。他信心十足。

故事又回到開端，從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國札記》，不斷強調(diào)中國文化的價值。1910年，辜鴻銘用英文寫成的《中國的牛津運動》出版，在歐洲產(chǎn)生巨大影響，一些大學(xué)的哲學(xué)系將其列為必讀參考書。

1915年，辜鴻銘的英文著作《中國人的精神》出版。他以理想主義的熱情和淵博的學(xué)識向世界傳播著中國文化?！吨袊说木瘛返牡挛陌娉霭婧?，在“一戰(zhàn)”中的德國引起強烈反響，此時的歐洲文明正陷于危機之中，這本書向德國展示了中國儒家的心靈生活，禮儀、仁心、包容、廣闊——一種優(yōu)雅的文明。

一百年后，海峽對岸的英國，一群英國學(xué)生正在中國人耳熟能詳?shù)膹V播體操樂曲的伴奏下，跟隨著中國老師做廣播體操。有一瞬間的錯覺，你覺得自己是在中國，而這是英國利物浦孔子學(xué)院的晨景。

一切仿佛就此畫上句號。然而交大并沒有停止演繹它的故事。一百多年過去，在首屆“絲綢之路學(xué)術(shù)帶”的高端國際論壇上，西安交大向來自中國、哈薩克斯坦、俄羅斯、土耳其、印度、新加坡、波蘭等十二個國家的專家發(fā)出創(chuàng)建“新絲綢之路大學(xué)聯(lián)盟”的倡議。2016年4月，在西安交大120周年校慶之際，將舉辦“首屆校長論壇及國際教育展”，一切都在傳承之中默默連接著世界。