周子湘

一

1910年2月，一本名為《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》的書出版，書的扉頁(yè)上寫著：“獻(xiàn)給張之洞”。此時(shí)，張之洞已經(jīng)故去。寫書的人，曾跟隨張之洞多年，是他的幕僚，曾受聘為總督衙門的德文翻譯員。

做張之洞幕僚時(shí)，此人因?yàn)橥〞詺W洲多國(guó)語(yǔ)言，在外國(guó)人面前替張之洞掙足了面子，因而張之洞待他要比別的譯員有禮，但并不以“國(guó)士相待”，因?yàn)榇巳耸冀K帶著英國(guó)紳士般的孤傲之氣。張之洞認(rèn)為該辦的事務(wù)，他敢頂撞；張之洞不愛(ài)聽(tīng)的評(píng)論，他脫口而出。于是，在擔(dān)任張之洞幕僚的前十五年，他常常處于備用的境地。無(wú)聊之際，他便將《四書》重譯成英文。雖然最終只譯成《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》，卻使他在中國(guó)官紳和西方華人中名聲大振。他就是辜鴻銘。民國(guó)元年，辜鴻銘已經(jīng)五十五歲。直到民國(guó)十七年（1928年）他七十二歲去世時(shí)，他一直拖著辮子，穿著清裝，高談源于春秋的“名分大義”。用蔡元培的話說(shuō)，他是“持復(fù)辟論者”。

這多少給這個(gè)出生在南洋馬來(lái)西亞、精通九國(guó)語(yǔ)言的“華僑”抹上了一絲神秘色彩。他的身上，集中著諸多矛盾點(diǎn)。晚清社會(huì)，他游歷西方，通曉西方文化，卻最終以儒學(xué)安身立命。他一生最大的樂(lè)趣和成就，是向西方介紹中國(guó)典籍，翻譯中國(guó)典籍，用不同國(guó)家的語(yǔ)言向世界吶喊：中國(guó)文化是拯救世界精神的優(yōu)秀文化。他的努力在一定程度上改變了西方人對(duì)中國(guó)的看法。西方人除了知道中國(guó)的封閉、落后，還知道了這個(gè)古老的國(guó)家竟有著如此深厚的國(guó)學(xué)和燦爛的文明。

在西方，許多人是敬重辜鴻銘的。他在歐洲留學(xué)十四年，獲得十三個(gè)博士學(xué)位，以致德國(guó)著名教授納爾遜不禁感慨：“這個(gè)人熟悉歌德就像他是一位德國(guó)人，熟悉愛(ài)默生就像盎格魯—撒克遜人，通曉《圣經(jīng)》就像是一位虔誠(chéng)的基督徒……”但在國(guó)人眼中，辜鴻銘卻有幾分迂腐。他的腦后留著一根辮子，形似阿Q的“Q”。國(guó)人目之為“怪”，贊譽(yù)者，稱道為“怪杰”；貶詆者，抑其為“怪物”。他的形象，頗似八大山人畫的鳥，昂首闊步，白眼朝天。

這樣的怪杰注定桀驁不馴、能言善辯。辜鴻銘注重儒學(xué)，而胡適推崇西學(xué)。兩人在新文化運(yùn)動(dòng)中多次交鋒。1917年，胡適被聘為北大教授。作為北大最年輕的教授，他做了一次演講，用英文念了一句荷馬的詩(shī)，下面跟著傳來(lái)一句英文。全場(chǎng)一愣，原來(lái)那句英文是在嘲笑胡適的英語(yǔ)是英國(guó)下等人的發(fā)音。胡適十分生氣，嘲諷的人卻不以為然，他就是辜鴻銘。

后來(lái)，胡適在《每周評(píng)論》上寫了一篇文章，說(shuō)在眾人都不敢剪辮子的晚清，辜鴻銘首先剪了辮子，而在眾人都剪掉辮子的現(xiàn)在，辜鴻銘卻留起了辮子，之前是“立異以為高”，現(xiàn)在是“久假而不歸”。辜鴻銘決不吃素，一次，北大的學(xué)生又笑他的辮子，他反唇相譏：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無(wú)形的?！?/p>

桀驁不馴的辜鴻銘為何寫了《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》給張之洞？他在紀(jì)念張之洞，也在批判張之洞。書中他將張之洞比作英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖紐曼，把張之洞的《勸學(xué)篇》比作紐曼寫的《辯護(hù)》，認(rèn)為都是“人的心智不合常規(guī)的明顯例證”。他拒絕認(rèn)同張之洞的“中體西用”論。他認(rèn)為張之洞與紐曼的共同錯(cuò)誤，在于否定真理和是非道德的絕對(duì)性。辜鴻銘認(rèn)為張之洞的根本錯(cuò)誤是，同時(shí)相信孔子學(xué)說(shuō)和歐洲新學(xué)都是正確的。

辜鴻銘把張之洞領(lǐng)導(dǎo)的維護(hù)中國(guó)綱常名教的清流運(yùn)動(dòng)和紐曼在英格蘭教會(huì)攻擊自由主義的牛津運(yùn)動(dòng)作了對(duì)比研究，指出清流運(yùn)動(dòng)和牛津運(yùn)動(dòng)都是在反對(duì)同一個(gè)敵人：現(xiàn)代歐洲高度發(fā)展的物質(zhì)文明所帶來(lái)的破壞力量。

十九世紀(jì)西方浪漫主義的詩(shī)人和作家，英國(guó)的華茲華斯、羅斯金，德國(guó)的歌德，美國(guó)的愛(ài)默生……是辜鴻銘經(jīng)常引用、談?wù)摰膶?duì)象。他熟悉和了解西方文化，又熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)。于是，當(dāng)?shù)谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)時(shí)，他把中國(guó)的儒家思想傳播到西方，飽含熱情地向西方人介紹東方的文化和精神。西方社會(huì)當(dāng)時(shí)正處于慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，中國(guó)文明是解救戰(zhàn)后創(chuàng)傷心靈的良藥，產(chǎn)生了重大影響。以致在西方流傳著這樣一句話：假如你到了中國(guó)，可以不去看故宮，但不能不去看辜鴻銘。

辜鴻銘有自己一套獨(dú)特的思想和見(jiàn)地。他說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有思想的人只能看見(jiàn)事物的外表，卻無(wú)法看到內(nèi)涵，看到物質(zhì)客體的內(nèi)在道德特質(zhì)和精神價(jià)值。對(duì)于一個(gè)沒(méi)有思想的人來(lái)說(shuō)，正如華茲華斯所言：路旁的櫻草就只是一顆櫻草，再?zèng)]有其他意義。

這樣一個(gè)有自己獨(dú)特思想的人，在張之洞去世后，對(duì)自己的處境有了清晰的洞察。他曾在公開(kāi)場(chǎng)合痛罵袁世凱，為了避免遭到不測(cè)，他遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。辜鴻銘辭職南下，奔赴上海，出任南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)前身）的教務(wù)長(zhǎng)。

二

辜鴻銘作為一位中西文化的溝通者，他翻譯的儒家經(jīng)典不斷被輸送到西方，向西方傳播著中國(guó)的國(guó)學(xué)和哲學(xué)思想，對(duì)東學(xué)西漸起到了積極作用，贏得西方人的贊譽(yù)和推崇，也對(duì)交大的學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了影響。

交大歷來(lái)以重視國(guó)學(xué)而著稱。國(guó)學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人才的基本素養(yǎng)，無(wú)論他所學(xué)是自然科學(xué)、工程技術(shù)，還是人文藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)。交大有名的校長(zhǎng)唐文治掌校時(shí)，每年都要舉辦國(guó)學(xué)大會(huì)。從交大走出的學(xué)子向來(lái)以“中學(xué)（國(guó)學(xué)）好、科學(xué)好、體育好”而聞名。交大的學(xué)生畢業(yè)后無(wú)論從事何種職業(yè)，身上總有一種儒者風(fēng)范。

三聯(lián)書店總經(jīng)理、《讀書》雜志主編沈昌文曾撰文回憶汪道涵學(xué)長(zhǎng)，題目就是《汪老的儒行》，文中追憶說(shuō)：汪老是機(jī)械工業(yè)部的，我以為他不會(huì)喜歡什么文科的書。事實(shí)不然，老先生不僅諳于文事，而且開(kāi)口就是洋文和古文，指名道姓要看某某英文書和中文老書。有一天談得高興，他大講莎士比亞，某劇某劇，某某人物，倒背如流。我只記得談道to be or not to be時(shí)，我還算懂得，也知出處，插了幾句嘴，別的就茫然了。他表示遺憾，現(xiàn)在家里連莎翁的原作都找不到了。老人這一心情，使我馬上去雍和宮附近堆放抄家物資的地方找朋友，把好話說(shuō)盡，想找一本莎翁原作。屢經(jīng)翻騰，總算找到一本英文版全集，付書價(jià)大洋一元，于是連夜送到汪宅。這一來(lái)，汪老甭提多高興了，又同我說(shuō)了半天。因?yàn)榘滋煳覍?duì)to be or not to be接了嘴，這次他大談中國(guó)和歐美學(xué)者的生死觀。我實(shí)在想不到，一個(gè)學(xué)機(jī)械工業(yè)的老干部，會(huì)那么鐘情莎士比亞的原作，懂得那么多西方哲學(xué)。

唐文治是一位眼界開(kāi)闊的掌門人，他不僅僅重視國(guó)學(xué)，在交大主校十四年間，他進(jìn)行了一系列積極有效的改革，開(kāi)創(chuàng)了工管結(jié)合、工文并重的高等教育模式。交通大學(xué)一向以新思路、現(xiàn)代化著稱，1908年，學(xué)校首先創(chuàng)辦鐵路?？?，這是交大教育史上設(shè)立的第一個(gè)工程專科。1908年夏，成立電機(jī)?？?，是我國(guó)近代高等學(xué)校設(shè)立的電機(jī)科之首。1909年，創(chuàng)建我國(guó)第一個(gè)航海?？?。1918年，增設(shè)鐵路管理科，這是我國(guó)工程教育注重工管結(jié)合的開(kāi)端，成為近代高等教育史上的一個(gè)創(chuàng)舉。

20世紀(jì)三四十年代，交通大學(xué)已擁有多個(gè)學(xué)院、多種專業(yè)系科，理、工、管三足鼎立，吸引著全國(guó)各地最優(yōu)秀的學(xué)子。學(xué)校的課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)實(shí)習(xí)，均以世界先進(jìn)的水平為標(biāo)尺，以性質(zhì)最為相近的美國(guó)麻省理工學(xué)院作為范本。最令師生自豪的，是交通大學(xué)被稱為“東方MIT（麻省理工）”的榮譽(yù)?！氨庇星迦A、南有交大”則是眾口相傳的另一種說(shuō)法，是學(xué)校水準(zhǔn)與質(zhì)量的體現(xiàn)。

1956年，交通大學(xué)從上海西遷至西安。時(shí)任高教部部長(zhǎng)的楊秀峰說(shuō)：“交通大學(xué)到西安，將擔(dān)負(fù)起在上海不能擔(dān)負(fù)的任務(wù)。”

西遷后的西安交大在以怎樣的教育方式培養(yǎng)學(xué)生？2011年4月29日的《光明日?qǐng)?bào)》中寫道：充分利用研究型大學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授型向探索研究型教育的轉(zhuǎn)變。2003年西安交大開(kāi)始探索2+4+X人才培養(yǎng)模式。即2是本科前兩年進(jìn)行專業(yè)基礎(chǔ)教育；4是將本科后兩年和碩士生兩年結(jié)合起來(lái)，在本科高年級(jí)引入導(dǎo)師制；X是針對(duì)不同學(xué)科、學(xué)位論文的要求，實(shí)行博士學(xué)習(xí)年限的彈性制。

辜鴻銘早年堅(jiān)持的獨(dú)立思考、批判性思維得以實(shí)現(xiàn)。在2+4+X人才培養(yǎng)模式中，特設(shè)自然科學(xué)與技術(shù)、文化傳承、社會(huì)與藝術(shù)、生命與環(huán)境、世界文明五大類核心課程，向?qū)W生展現(xiàn)一個(gè)對(duì)社會(huì)、文明、人類自身的全新認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立思考能力。

2006年，西安交大創(chuàng)建“工程坊”，讓學(xué)生自己動(dòng)手制作、創(chuàng)造、發(fā)明，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。2014年11月18日《中國(guó)教育報(bào)》的文章《創(chuàng)新“夢(mèng)工廠”讓學(xué)生奇思妙想開(kāi)花》中寫道，工程坊實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自主制作、自主管理的運(yùn)作機(jī)制，在2014年高等教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果評(píng)選中，工程坊的全新實(shí)踐育人模式獲得全國(guó)一等獎(jiǎng)。

三

2007年，西安交通大學(xué)與美國(guó)內(nèi)布拉斯加州林肯大學(xué)合作成立了第一所海外孔子學(xué)院。

上午9時(shí)，美國(guó)內(nèi)布拉斯加州林肯市的古德瑞奇中學(xué)里，20名8年級(jí)的學(xué)生歡快地來(lái)上中文課，一間充滿中國(guó)元素的教室里掛著“積小流以成江河”的漢字書法作品。

“你喜歡什么？”這是這堂中文課的主題。學(xué)生們很快學(xué)會(huì)了使用“喜歡”一詞。“我喜歡學(xué)習(xí)中文，因?yàn)槲蚁霝樽约旱奈磥?lái)創(chuàng)造機(jī)遇。”一個(gè)小女孩說(shuō)。“我喜歡學(xué)習(xí)中文，因?yàn)榫哂刑魬?zhàn)性?！?3歲的男孩艾弗里一臉堅(jiān)毅地說(shuō)道。

古德瑞奇中學(xué)是內(nèi)布拉斯加州林肯大學(xué)孔子學(xué)院的一個(gè)教學(xué)點(diǎn)?！罢媸遣豢伤甲h，2007年孔子學(xué)院在內(nèi)布拉斯加州剛建立時(shí)，只有300名學(xué)生，而現(xiàn)在學(xué)生數(shù)量已達(dá)萬(wàn)人?！眱?nèi)布拉斯加州州務(wù)卿約翰·基爾感嘆道：“一些執(zhí)著于夢(mèng)想的人會(huì)改變世界?？鬃訉W(xué)院的建立有著深遠(yuǎn)的意義和影響，學(xué)院傳播的中國(guó)文化促進(jìn)了內(nèi)布拉斯加州與陜西省建立友好省州的關(guān)系。”

有著“牛肉州”之稱的內(nèi)布拉斯加州位于美國(guó)中西部，面積200017平方公里，在美國(guó)50個(gè)州中排名第15位。古德瑞奇中學(xué)的社會(huì)課教師沙龍先生和雷納爾女士創(chuàng)立了該校與西安交通大學(xué)附中的筆會(huì)聯(lián)誼項(xiàng)目。兩所學(xué)校的200多名學(xué)生相互寫信交流，來(lái)自大洋彼岸遙遠(yuǎn)中國(guó)的信件，貼在古德瑞奇中學(xué)教室的墻上?！耙郧?，學(xué)生們甚至無(wú)法在地圖上指出中國(guó)的位置，而現(xiàn)在他們對(duì)中國(guó)充滿了興趣?！崩蠋熣f(shuō)。

2009年，西安交通大學(xué)與英國(guó)利物浦大學(xué)合作成立了第二所孔子學(xué)院。漢語(yǔ)教學(xué)已不僅僅局限在大學(xué)校園，它輻射到利物浦市及周邊地區(qū)的幾十所中小學(xué)里。

孔子學(xué)院的中方院長(zhǎng)鈔秋玲說(shuō)，以前說(shuō)學(xué)英語(yǔ)是“從娃娃抓起”，而現(xiàn)在在孔子學(xué)院，學(xué)中文也是從娃娃抓起?！拔医写骶S德，來(lái)自英國(guó)，我愛(ài)學(xué)中文……”11歲的男孩戴維德正在課堂上用中文介紹自己，他的身邊是一群同齡孩子。這群來(lái)自不同地方的孩子，正相聚在一起饒有興趣地探索著這個(gè)東方國(guó)家的文化。

著名的語(yǔ)言學(xué)家、利物浦大學(xué)副校長(zhǎng)、孔子學(xué)院外方院長(zhǎng)邁克爾·霍伊也是一位“漢語(yǔ)迷”。他說(shuō)，中國(guó)是目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快速的國(guó)家，并且文化博大精深，到2050年時(shí)，漢語(yǔ)將會(huì)成為和英語(yǔ)一樣重要的世界性語(yǔ)言，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)將成為一種趨勢(shì)。他鼓勵(lì)學(xué)生選擇漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)。

除了學(xué)習(xí)中國(guó)文化、漢語(yǔ)、書法、國(guó)畫、舞蹈之外，院長(zhǎng)希望建立漢學(xué)研究基地，培養(yǎng)一批文化、外交、中國(guó)哲學(xué)、中醫(yī)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)等方面的漢學(xué)家，并編制語(yǔ)言教學(xué)叢書。他信心十足。

故事又回到開(kāi)端，從1901至1905年，辜鴻銘分五次發(fā)表了一百七十二則《中國(guó)札記》，不斷強(qiáng)調(diào)中國(guó)文化的價(jià)值。1910年，辜鴻銘用英文寫成的《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》出版，在歐洲產(chǎn)生巨大影響，一些大學(xué)的哲學(xué)系將其列為必讀參考書。

1915年，辜鴻銘的英文著作《中國(guó)人的精神》出版。他以理想主義的熱情和淵博的學(xué)識(shí)向世界傳播著中國(guó)文化?！吨袊?guó)人的精神》的德文版出版后，在“一戰(zhàn)”中的德國(guó)引起強(qiáng)烈反響，此時(shí)的歐洲文明正陷于危機(jī)之中，這本書向德國(guó)展示了中國(guó)儒家的心靈生活，禮儀、仁心、包容、廣闊——一種優(yōu)雅的文明。

一百年后，海峽對(duì)岸的英國(guó)，一群英國(guó)學(xué)生正在中國(guó)人耳熟能詳?shù)膹V播體操樂(lè)曲的伴奏下，跟隨著中國(guó)老師做廣播體操。有一瞬間的錯(cuò)覺(jué)，你覺(jué)得自己是在中國(guó)，而這是英國(guó)利物浦孔子學(xué)院的晨景。

一切仿佛就此畫上句號(hào)。然而交大并沒(méi)有停止演繹它的故事。一百多年過(guò)去，在首屆“絲綢之路學(xué)術(shù)帶”的高端國(guó)際論壇上，西安交大向來(lái)自中國(guó)、哈薩克斯坦、俄羅斯、土耳其、印度、新加坡、波蘭等十二個(gè)國(guó)家的專家發(fā)出創(chuàng)建“新絲綢之路大學(xué)聯(lián)盟”的倡議。2016年4月，在西安交大120周年校慶之際，將舉辦“首屆校長(zhǎng)論壇及國(guó)際教育展”，一切都在傳承之中默默連接著世界。