南勇

現(xiàn)在我們逛書(shū)市，都會(huì)體會(huì)到“成功學(xué)”類(lèi)書(shū)籍的火爆。

現(xiàn)今的“成功學(xué)”書(shū)籍，從本質(zhì)上說(shuō)，遵循的都是一個(gè)“最好”原則——即先假定（或暗示）你能“做到”，然后再告訴你需要做到的事情“是什么”。等于說(shuō)一下子越過(guò)了“如何做到”這個(gè)其實(shí)最重要、最根本的環(huán)節(jié)。正因如此，這些書(shū)都有一個(gè)共同的特點(diǎn)——要么就一鼓作氣地干到最好，要么就干脆什么也別干；要么就是100，要么就是0；要么你就登泰山，要么你就干脆在原地待著。

這種“最好”原則其實(shí)具有極大的蠱惑性——讓誰(shuí)看都會(huì)承認(rèn)“正確無(wú)比”，但是99%的人都會(huì)被嚇倒在起跑線(xiàn)前。因?yàn)檫@種理論鼓吹的是一種“你要痛下決心，重新做人，來(lái)個(gè)180度的大轉(zhuǎn)變”的“劇變”哲學(xué)，而這種“劇變”哲學(xué)恰恰是很多人的致命弱項(xiàng)。對(duì)于擅長(zhǎng)懶惰、墨守成規(guī)、因循守舊、拒絕變化的人，你偏偏要在他的耳旁大喊“你要?jiǎng)∽儯　睙o(wú)疑是自欺欺人、對(duì)牛彈琴之舉。

絕大多數(shù)人都會(huì)在“劇變”兩字面前露怯，裹足不前，難下決心；又或者憑著一時(shí)的沖動(dòng)痛下了“劇變”之決心，并勇敢地邁出了第一步，但往往是好景不長(zhǎng)，堅(jiān)持不了多一會(huì)兒就敗下陣來(lái)，難見(jiàn)持續(xù)性。馬三立先生那段著名的《從明天開(kāi)始》的相聲，就是最傳神地表現(xiàn)了這一“國(guó)民性”的經(jīng)典。

“最好”原則的最大問(wèn)題在于門(mén)檻太高，它往往超越了廣大“凡人”的能力極限，讓絕大多數(shù)人“望門(mén)興嘆”。因此，只有“次好”原則才是一種真正有可能讓更多的普通人走上相對(duì)成功之路的途徑。

“次好”原則的核心在于“降低門(mén)檻”——它宣揚(yáng)的是一種“積小勝為大勝”的理論，即如果做不到100，只做到1也行：因?yàn)?永遠(yuǎn)大于0；如果登不上泰山，只登上你家門(mén)口的小沙丘也行，因?yàn)槟且部偙仍靥げ綇?qiáng)……總之，只要你做了點(diǎn)什么，就總比不做強(qiáng)。由于門(mén)檻大幅度降低，因此就多了使普通人做到堅(jiān)持的可能性，而凡事只要堅(jiān)持，最終必能成功。只不過(guò)遵循“次好”原則的成功之路，其路程略長(zhǎng)一些而已。

總而言之，“最好”原則盡管在表面上打著讓所有人都成功，即“普度眾生”的旗號(hào)，但它最終能夠激勵(lì)并“超度”的，實(shí)際上還是“盡可能少”的，甚至是極個(gè)別的精英；只有“次好”原則，才能有效激勵(lì)“盡可能多”的人，盡可能地接近“眾生”之“普度”這個(gè)崇高目標(biāo)。否則，“成功學(xué)”就依然有可能會(huì)淪為只為少數(shù)精英階層服務(wù)的專(zhuān)用工具。