中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院史修永副教授的《多維視野中的中國(guó)當(dāng)代煤礦小說(shuō)》于近期出版了。史修永在讀博期間側(cè)重研究文藝?yán)碚撆c文化理論，到中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文學(xué)與法政學(xué)院工作之后，開(kāi)始探索新的研究領(lǐng)域。經(jīng)過(guò)慎重考慮，他最終選擇了煤礦文學(xué)。他的選擇，一方面是適應(yīng)中國(guó)礦業(yè)大學(xué)的發(fā)展定位，另一方面也體現(xiàn)了一名青年學(xué)者的現(xiàn)實(shí)觀照和人文情懷。新著的出版，得到了著名作家劉慶邦的肯定，盛贊他“勾畫確定了煤礦文學(xué)的版圖”。這一贊譽(yù)是比較恰當(dāng)?shù)模轮饕菄@小說(shuō)的類型特點(diǎn)和批評(píng)范式等方面進(jìn)行煤礦小說(shuō)的版圖重繪。

一、凸顯煤礦小說(shuō)的類型特點(diǎn)

作者選擇煤礦小說(shuō)研究，特別是新時(shí)期以來(lái)的煤礦小說(shuō)，一個(gè)重要原因，就是“煤礦文學(xué)是一段被遮蔽的本土化書寫”。改革開(kāi)放以來(lái)，當(dāng)代文壇涌現(xiàn)出了一大批煤礦題材的優(yōu)秀作品，如陳建功的《丹鳳眼》，路遙的《平凡的世界》，孫少山的《八百米深處》，劉慶邦的《啞炮》，譚談的《山道彎彎》，焦祖堯的《跋涉者》，向春的《鰥夫與寡婦門》，蔣法武的《瓦斯》，周梅森的《沉淪的土地》，老九的《連環(huán)劫》、亞?wèn)|的《陜北煤老板》等等?？梢哉f(shuō)，煤礦小說(shuō)創(chuàng)作取得了不俗的成績(jī)。但是，令人不解的是，對(duì)這些作品，當(dāng)前出版的當(dāng)代文學(xué)史教材提及的并不多，許多研究者并沒(méi)有把煤礦小說(shuō)作為區(qū)別于工業(yè)或都市題材的一種文學(xué)類型進(jìn)行審視。在以往的文學(xué)史寫作中，只有洪子城的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》（北京大學(xué)出版社1999年版）在介紹“都市小說(shuō)”和“工業(yè)題材小說(shuō)”中簡(jiǎn)單提及蕭軍的《五月的礦山》，許多文學(xué)批評(píng)也很少論及我國(guó)新時(shí)期以來(lái)的煤礦小說(shuō)，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，中國(guó)當(dāng)代煤礦文學(xué)的類型研究是一座待挖的富礦。

文學(xué)類型是人類創(chuàng)作活動(dòng)的歷史產(chǎn)物。從南北朝開(kāi)始，我國(guó)就出現(xiàn)了詠煤詩(shī)歌。包括人們熟知的蘇軾《石炭并引》和于謙《詠煤炭》在內(nèi)，吳曉煜編著的《中國(guó)古代詠煤詩(shī)》一書就收錄八十多位詩(shī)人的詠煤詩(shī)。20世紀(jì)以來(lái)，巴金的《萌芽》，曹禺的《雷雨》，龔冰廬的《礦山祭》，路翎的《饑餓的郭素娥》，蕭軍的《四條腿的人》，苗培時(shí)的《礦工起義》，郭沫若的《爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒》，朱自清的《煤》，艾青的《煤的對(duì)話》，雷舒雁的《煤呀，你是萬(wàn)木之魂》，孫友田的《大山歡笑》，向春的《煤城怒火》等作品，都不同程度涉及到煤礦工人的生活，或者以煤為象征抒發(fā)時(shí)代情懷。從這個(gè)角度看，煤礦小說(shuō)作為一種文學(xué)類型，是有一定的文學(xué)史基礎(chǔ)的。作者認(rèn)為“當(dāng)代煤礦小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)本土化寫作的重要表現(xiàn)形式”的觀點(diǎn)，是有一定道理的。不關(guān)注新時(shí)期的煤礦小說(shuō)，或者把煤礦小說(shuō)作為都市小說(shuō)或工業(yè)題材小說(shuō)的一個(gè)部分，進(jìn)行碎片化研究，自然會(huì)削減煤礦文學(xué)的特殊性。

為什么煤礦小說(shuō)可以作為一種的文學(xué)類型進(jìn)行研究？原因是在于，它存在一個(gè)蘊(yùn)含特定生命意蘊(yùn)和社會(huì)文化內(nèi)涵的煤礦空間，作者認(rèn)為：“煤礦與鄉(xiāng)村、城市不一樣，它是一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，也是一個(gè)區(qū)域共同體，在與鄉(xiāng)村、城市纏繞在一起的同時(shí)，有自己的生活方式和精神文化訴求，表現(xiàn)與眾不同的審美價(jià)值。……煤礦文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展與這種區(qū)域、行業(yè)文化因緣有著深刻的關(guān)系，它豐富了文學(xué)史的內(nèi)容和類型形式?！弊髡哌M(jìn)一步勾勒出了當(dāng)代煤礦小說(shuō)的審美品格，如與煤礦世界有天然聯(lián)系的悲情色彩和崇高感，以及英雄化的煤礦人形象和作為“他者”的女性，等等。他認(rèn)為，煤礦地域或區(qū)域性審美特征，是煤礦小說(shuō)審美品格最獨(dú)特、最富有魅力的表現(xiàn)形式，也是煤礦小說(shuō)審美品格的重要母體。可以說(shuō)，正是這種煤礦人形象和煤礦區(qū)域等共同構(gòu)成了特定的煤礦空間。當(dāng)然，作者也認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展，煤礦空間也在發(fā)生與時(shí)俱進(jìn)的變化。

二、注重煤礦小說(shuō)研究的現(xiàn)實(shí)品格

煤炭工業(yè)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要組成部分。特別是改革開(kāi)放之后，煤炭成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主導(dǎo)性能源。如今，我國(guó)取得一系列的巨大成就，日夜戰(zhàn)斗在井下的煤礦工人功不可沒(méi)。劉慶邦的《紅煤》，李芮的《季節(jié)深處》，秋野的《時(shí)光照著我的臉》等煤礦題材小說(shuō)作品，是煤炭工業(yè)發(fā)展的文學(xué)性書寫。近些年來(lái)，礦難頻頻發(fā)生，引起全社會(huì)和文學(xué)作家的強(qiáng)烈關(guān)注，傅愛(ài)毛的《嫁死》、張銳強(qiáng)的《在豐鎮(zhèn)的大街上嚎啕大哭》、劉慶邦的《黑莊稼》等作品，是描寫礦難題材的優(yōu)秀作品。同時(shí)，煤礦小說(shuō)作家聚焦官場(chǎng)、商場(chǎng)和情場(chǎng)，揭示了煤礦空間中的黑暗和存在的危機(jī)。所以，開(kāi)展煤礦小說(shuō)研究，就是關(guān)注煤炭工業(yè)的發(fā)展，充分發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)的認(rèn)知功能，深刻理解煤礦世界和反思社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者指出：“對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)而言，離開(kāi)這一題材領(lǐng)域，意味著對(duì)煤礦工人和工人階層真實(shí)生態(tài)狀態(tài)的漠視和遺忘?！蓖ㄟ^(guò)煤礦小說(shuō)的深入剖析，著作著重揭示中國(guó)社會(huì)發(fā)展的真實(shí)面貌和煤礦世界的真實(shí)人性以及作家對(duì)煤炭世界的深沉思考和對(duì)整個(gè)社會(huì)文化的反思。在作者看來(lái)，新時(shí)期以來(lái)的煤礦小說(shuō)大致可以分為兩類，一是形象呈現(xiàn)近現(xiàn)代煤炭工業(yè)的偉大歷史進(jìn)程，二是客觀展現(xiàn)煤炭行業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的一系列變化。前者關(guān)注煤炭工業(yè)的落后和礦工的愚昧，更多體現(xiàn)“啟蒙”和“救亡”的主題；后者如李宏林的《非常城市》，亞?wèn)|的《風(fēng)起毛烏素》，單淑梅、孟祥文的《礦工》，則聚焦當(dāng)下煤炭工業(yè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如煤炭企業(yè)改組重組以及煤礦工人下崗等，塑造了一批新的煤礦工人形象。作者注重挖掘作品中所表現(xiàn)的在社會(huì)轉(zhuǎn)型和艱難發(fā)展中煤礦人對(duì)人文精神的堅(jiān)守。

關(guān)于煤礦小說(shuō)中的煤礦人形象，作者揭示了礦工群體的身份焦慮與認(rèn)同，城鄉(xiāng)沖突中的怨恨心態(tài)以及放縱欲望與懲罰，煤礦工人的思想意識(shí)變化和價(jià)值追求，煤礦工人心靈世界的主體建構(gòu)，他們?cè)诟行耘c理性、道德與欲望之間的掙扎與沖突等。他認(rèn)為，在欲望書寫復(fù)蘇的情形下，一些煤礦文學(xué)作家開(kāi)始關(guān)注礦工的欲望形態(tài)，即礦工對(duì)金錢和性的欲望，展示了消費(fèi)時(shí)代背景中礦工的真實(shí)形象特質(zhì)。著作還對(duì)新時(shí)期煤礦小說(shuō)進(jìn)行一個(gè)特殊視角考察，即煤礦書寫怎樣通過(guò)女性再現(xiàn)煤礦場(chǎng)域的。在礦區(qū)，男女性別失衡，性別問(wèn)題十分凸顯，傳統(tǒng)性別規(guī)范與現(xiàn)代性別規(guī)范成為曖昧的混合體。作者一方面探討了女性成為他者的現(xiàn)實(shí)，即煤礦領(lǐng)域中女性的缺席和存在，另一方面又探討了煤礦書寫中的女性主體的可能性。煤炭工業(yè)雖然推進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但同時(shí)也帶來(lái)了許多負(fù)面影響，并為之付出了沉重的代價(jià)，比如奉行經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上主義而過(guò)度開(kāi)采，煤炭的采掘和燃燒造成了生態(tài)的污染和破壞。在著作的最后一章“中國(guó)當(dāng)代煤礦小說(shuō)的生態(tài)維度與價(jià)值”中，作者認(rèn)為當(dāng)代煤礦小說(shuō)的價(jià)值應(yīng)引起足夠重視，當(dāng)代煤礦小說(shuō)“在關(guān)注自然生態(tài)危機(jī)的同時(shí)，在更高、更深層次的意義上觸摸煤礦人因煤炭所帶來(lái)的金錢、權(quán)力以及誘發(fā)的社會(huì)沖突和道德淪喪而導(dǎo)致的精神生態(tài)危機(jī)”。究其原因，是小說(shuō)家在對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的生態(tài)問(wèn)題關(guān)注的同時(shí)，自覺(jué)承擔(dān)起生態(tài)啟蒙的價(jià)值取向和重建家園的精神關(guān)懷。

三、倡導(dǎo)煤礦小說(shuō)批評(píng)范式的多維性

在前人研究的基礎(chǔ)上，作者將文學(xué)理論、小說(shuō)理論和小說(shuō)作品結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，如審視劉慶邦小說(shuō)的文學(xué)史價(jià)值與意義。劉慶邦等人的煤礦小說(shuō)，不同于現(xiàn)在流行的鄉(xiāng)土小說(shuō)和都市小說(shuō)，而是交融著煤礦文化、城鄉(xiāng)邊界文化、底層文化等不同的文化形態(tài)?？梢哉f(shuō)，煤礦小說(shuō)與中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變遷密不可分。要理解當(dāng)代煤礦小說(shuō)，離不開(kāi)文化研究，即在以煤礦文化為中心的多元文化樣態(tài)基礎(chǔ)上的多維度研究，或者說(shuō)是動(dòng)態(tài)關(guān)系考察。

作者以空間批評(píng)、文化地理學(xué)為支撐，從文化的角度闡釋煤礦小說(shuō)，對(duì)煤礦空間進(jìn)行文化地理學(xué)和文化生存意義上的深入研究，以揭示煤礦空間生產(chǎn)與煤礦小說(shuō)的文化表征之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作者將煤礦小說(shuō)研究納入到中國(guó)當(dāng)代社會(huì)文化變遷和中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史中，從多維度對(duì)新時(shí)期以來(lái)一些描寫煤礦生活題材的作品進(jìn)行考察，綜合運(yùn)用了美學(xué)、文化社會(huì)學(xué)、女性主義理論、生態(tài)批評(píng)、哲學(xué)等相關(guān)人文學(xué)科的理論和分析方法，緊緊圍繞一些典型作品進(jìn)行個(gè)案分析，對(duì)煤礦小說(shuō)的審美特征，改革背景下的煤礦書寫，煤礦工人形象的演變和精神訴求以及女礦工形象的建構(gòu)等等進(jìn)行全面梳理和研究，揭示以煤為中心建立的文學(xué)場(chǎng)域背后隱藏的情感和審美認(rèn)知的豐富性和復(fù)雜性。

美國(guó)當(dāng)代著名文學(xué)批評(píng)家韋勒克·沃倫認(rèn)為：“一部文學(xué)作品的最明顯的起因，就是它的創(chuàng)造者，即作者。因此，從作者的個(gè)性和生平來(lái)解釋作品，是一種最古老和最基本的文學(xué)研究方法。”不僅西方如此，我國(guó)古代也有“知人論世”之說(shuō)，《孟子·萬(wàn)章下》有“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也”。該著作能夠聯(lián)系創(chuàng)作者本人思想、經(jīng)歷以及他所處的時(shí)代對(duì)作品進(jìn)行闡釋，比如將改革思潮與煤礦小說(shuō)結(jié)合起來(lái)，將當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與煤礦小說(shuō)結(jié)合起來(lái)，能深入到煤礦小說(shuō)分析的核心層面。特別是著作附錄部分，有五篇當(dāng)代著名煤礦作家的訪談錄，展現(xiàn)了他們對(duì)煤、煤礦的深刻理解。通過(guò)這些訪談，讀者可以了解和認(rèn)知他們的煤礦文學(xué)創(chuàng)作歷程和創(chuàng)作立場(chǎng)。另外，通過(guò)對(duì)劉慶邦小說(shuō)批評(píng)方式的梳理和分析，作者認(rèn)為將煤礦小說(shuō)當(dāng)作中國(guó)社會(huì)和煤礦現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐來(lái)研究，從存在論角度剖析煤礦生存環(huán)境中的人的存在狀態(tài)和生命意識(shí)，是一種必要的社會(huì)性研究方式，但不能因此而忽略煤礦小說(shuō)形式的審美品格。但在煤礦小說(shuō)的內(nèi)部研究中，若將小說(shuō)文體的敘事特征和語(yǔ)言風(fēng)格等形式元素作為批評(píng)的重心，側(cè)重于技巧層面上研究，沒(méi)有提升到審美判斷的高度，是有欠缺的。總的來(lái)說(shuō)，作者注重研究的整體性和系統(tǒng)性，注重內(nèi)部研究與外部研究的結(jié)合，倡導(dǎo)批評(píng)范式的多維性。

王澤慶：男，安徽樅陽(yáng)人。文學(xué)博士，安徽大學(xué)文學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)會(huì)員，中華美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，安徽省作協(xié)理論與批評(píng)創(chuàng)委會(huì)委員。在專業(yè)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文五十多篇，出版著作3部。