蔡萬(wàn)麟

【摘要】“新型廣播”是廣播轉(zhuǎn)型的方向和目標(biāo)，新型廣播應(yīng)當(dāng)有新型產(chǎn)品相因應(yīng)。新型產(chǎn)品要能代表新的生產(chǎn)能力、新的核心競(jìng)爭(zhēng)力。中央人民廣播電臺(tái)特別策劃《致我們正在消逝的文化印記》代表了“新型產(chǎn)品”的一種方向，具有一定的樣本意義。本文結(jié)合這組特別策劃的實(shí)踐，從內(nèi)容創(chuàng)新、形式探索、優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化、深度追求四個(gè)維度，探尋了廣播新聞新型產(chǎn)品在題材范疇、體裁樣式、聲音優(yōu)勢(shì)、深度表現(xiàn)諸方面開(kāi)拓創(chuàng)新、提升價(jià)值的啟示和路徑。

【關(guān)鍵詞】新型產(chǎn)品 內(nèi)容創(chuàng)新 形式探索 優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化 深度追求

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2015年8月，中央人民廣播電臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱中央電臺(tái)）提出：“充分利用好積淀的經(jīng)驗(yàn)和資源，實(shí)現(xiàn)突圍與轉(zhuǎn)型，占領(lǐng)新市場(chǎng)，發(fā)掘新市場(chǎng)，努力建設(shè)新型廣播，是我們要解決的首要問(wèn)題?！币浴靶滦蛷V播”作為廣播轉(zhuǎn)型的方向和目標(biāo)，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)。何謂“新型廣播”？這需要一篇大文章。僅就內(nèi)容生產(chǎn)而言，新型廣播應(yīng)當(dāng)有新型產(chǎn)品相因應(yīng)，是顯然的。有了新型產(chǎn)品，才可以支撐新型廣播。

新型產(chǎn)品要能代表新的生產(chǎn)能力、新的核心競(jìng)爭(zhēng)力。它應(yīng)具有如下特征：符合國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展趨勢(shì)，代表主流價(jià)值觀，體現(xiàn)廣播未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力，具有成長(zhǎng)性，符合市場(chǎng)新需求，承載傳播新價(jià)值。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看，《致我們正在消逝的文化印記》（以下簡(jiǎn)稱《印記》）允稱“新型產(chǎn)品”。

《印記》是一個(gè)好創(chuàng)意，大容量的架構(gòu)、大力度的推送，頗有些橫空出世的意味，形成業(yè)界一道景觀。中央電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲承擔(dān)了其中的“職業(yè)季”和“習(xí)俗季”。執(zhí)行的過(guò)程即是學(xué)習(xí)的過(guò)程。《印記》長(zhǎng)長(zhǎng)的標(biāo)題，實(shí)際就是定位、標(biāo)準(zhǔn)和要求，精微把握，洵非易事。投身愈久，愈感覺(jué)到其立意之高遠(yuǎn)、取旨之弘深。例如：傳承意義上的積淀感（“印記”），中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀（“文化”），逝者如斯的歲月感喟與悲憫情懷（“正在消逝”），文化歸屬的主體意識(shí)（“我們”），對(duì)傳統(tǒng)遺存的鄭重與肅穆（“致”）。策劃者在“印記”之上，不惜累加修飾，又冠以致敬、寄語(yǔ)的意味，這樣的議題設(shè)置分明也是嚴(yán)苛的叮嚀，樹(shù)立起一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，決定了文字的風(fēng)格、聲音的調(diào)性。作為執(zhí)行團(tuán)隊(duì)之一，我們自當(dāng)細(xì)心把握，時(shí)時(shí)前瞻而后顧?？梢韵胍?jiàn)，這一番創(chuàng)作雖然收獲頗豐，但其過(guò)程卻是罕有的艱辛。即如筆者這樣的老廣播，三十多年來(lái)如此精細(xì)地帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)打磨一件作品，也是屈指可數(shù)的頻次。

當(dāng)前，新媒體驚濤拍岸，傳統(tǒng)媒體自不能總在此岸。廣播轉(zhuǎn)型已是迫在眉睫，這需要革故鼎新的一個(gè)過(guò)程、一番功夫。經(jīng)歷了兵刃相接的新聞競(jìng)爭(zhēng)之后，廣播似乎開(kāi)始慢下來(lái)、靜下來(lái)，抖一抖征塵、望一望四周、想一想來(lái)路，于是，驀然發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)遺忘的風(fēng)景，隱約聽(tīng)到歷史深處的回聲。我們把這一切告訴自己，也深情款款，致我們永不消逝的忠實(shí)聽(tīng)眾?！队∮洝氛寝D(zhuǎn)型期的創(chuàng)新之作，可謂應(yīng)運(yùn)而生。

《印記》雖不代表新型產(chǎn)品的全部，卻透射出新型產(chǎn)品的諸多要素和因子，它的啟示是全方位的，也具有一定的樣本意義。

一、內(nèi)容創(chuàng)新：大舉突進(jìn)文化領(lǐng)域，發(fā)掘內(nèi)容新市場(chǎng)

受到電視的挑戰(zhàn)與擠壓，廣播這些年的改革可謂望盡天涯、壯懷激烈。但有一個(gè)比較優(yōu)勢(shì)始終占據(jù)，即快速、便捷、伴隨。這使得廣播在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里保持了聲音傳播中的王者地位。然而，新媒體像一個(gè)莽撞的年輕人，沒(méi)有規(guī)矩地來(lái)了。當(dāng)?shù)谝徊◤?qiáng)沖擊過(guò)后，人們漸漸注意到新媒體催生的新生態(tài)、新規(guī)則、新邏輯，于是發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體受到的最大沖擊其實(shí)是內(nèi)容。做好內(nèi)容依然是王道，內(nèi)容創(chuàng)新成為緊要。新的傳播生態(tài)使傳統(tǒng)媒體在內(nèi)容上的比較優(yōu)勢(shì)被弱化甚至消解。理論上說(shuō)，新聞人人可以生產(chǎn)、人人可以推送，一些內(nèi)容似乎已經(jīng)無(wú)需生產(chǎn)。面對(duì)新的需求，要探尋內(nèi)容表現(xiàn)的新意，也需要開(kāi)疆拓土，發(fā)掘新的市場(chǎng)，創(chuàng)造新的價(jià)值，重新打造比較優(yōu)勢(shì)。

《印記》即是一次內(nèi)容創(chuàng)新，是對(duì)題材范圍的著力開(kāi)拓?！胺窖约尽薄暗孛尽薄肮そ臣尽薄奥殬I(yè)季”“習(xí)俗季”“戲曲季”“聲音季”“自然季”……選取傳統(tǒng)的留痕，觀照心靈的返影，輕吐歲月的喟嘆，其深邃的歷史感和豐厚的文化感都是令人回味的。廣播新聞似乎從未這樣大規(guī)模地突進(jìn)文化領(lǐng)域，呈現(xiàn)出如此廣大的文化視角。這反映出，文化已經(jīng)成為新聞內(nèi)容的自然深化與延伸，也說(shuō)明，文化已成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿捅厝灰?，它將進(jìn)入新聞報(bào)道領(lǐng)域，成為一個(gè)宏大的主題。因此，《印記》是文化的，更是新聞的。雖然有歷史的檢視、文化的反思，但仍是現(xiàn)實(shí)的視角、當(dāng)代的意義。立足現(xiàn)在，回顧過(guò)去，瞻望未來(lái)，以現(xiàn)世的思考，醒察歷史的余波與回瀾，報(bào)以悠遠(yuǎn)的會(huì)心，生發(fā)切要的體認(rèn)，其價(jià)值取向直指當(dāng)下。也正因?yàn)槿绱?，《印記》的主題普遍具有“內(nèi)涵深刻，表達(dá)困難”的問(wèn)題，如果只是對(duì)種種印記作感性層面的展示與介紹，自然容易，但《印記》具有新聞性的要求，又不能直白地表露，“印記”之上還附加著諸多意味深長(zhǎng)的約限，所以困難。我們做“職業(yè)季”“習(xí)俗季”，這方面體會(huì)尤深?？傮w看，《印記》諸篇均需要以歷史和人文的視角進(jìn)行準(zhǔn)確的、全局性的把握，體現(xiàn)出代表國(guó)家電臺(tái)立場(chǎng)的認(rèn)知與判斷。無(wú)論是惋惜惆悵于過(guò)往，還是寄語(yǔ)企望于未來(lái)，都要透射出強(qiáng)烈的正面導(dǎo)向?？梢哉f(shuō)，新聞性的文化紀(jì)錄要比藝術(shù)性的文化紀(jì)錄困難得多。所以，《印記》的意義不是讓新聞進(jìn)入文化，而是讓文化進(jìn)入新聞。

如此說(shuō)來(lái)，《印記》或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)開(kāi)端，廣播的內(nèi)容生產(chǎn)或?qū)㈤_(kāi)辟新的領(lǐng)域、產(chǎn)生新的動(dòng)能。筆者因此也認(rèn)為，《印記》的難度雖高，但不能據(jù)此就認(rèn)為只能偶爾為之，反而恰恰說(shuō)明廣播新聞內(nèi)容生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)需要大大提高了。自然不能要求日常都如《印記》，但更高的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求將成趨勢(shì)。唯其如此，廣播才能有新的傳播價(jià)值。

二、形式探索：豐富體裁樣式，提高廣播表現(xiàn)力

以《印記》的立意、主題，很自然地選擇了紀(jì)實(shí)、紀(jì)錄的樣式，這是允當(dāng)?shù)?。?yōu)中選優(yōu)，我以為《誰(shuí)還在唱二人臺(tái)》《婚禮禮之本》諸篇，故事獨(dú)立、完整，已相當(dāng)符合“紀(jì)錄片”的標(biāo)準(zhǔn)，有望作為“聲音紀(jì)錄片”的佳例。這樣大規(guī)模地采用藝術(shù)類的樣式、手法制作廣播新聞節(jié)目，好像也是第一次。

或許會(huì)覺(jué)得有些突然，但《印記》的成功說(shuō)明，在形式意義上，廣播積極探索表現(xiàn)手法的多樣，或者說(shuō)把廣播非新聞?lì)悇e的采制理念和手法引入新聞生產(chǎn)，不僅可以重塑比較優(yōu)勢(shì)，也被證明可行，且具有相當(dāng)?shù)暮侠硇浴?/p>

廣播新聞的體裁分類源自報(bào)章，慢慢又結(jié)合了廣播的特點(diǎn)，近些年漸趨簡(jiǎn)化。廣播新聞的體裁雖有更迭，但始終限于新聞?lì)I(lǐng)域。為適應(yīng)國(guó)際評(píng)獎(jiǎng)，偶爾也會(huì)有一些藝術(shù)化的制作，但通常被認(rèn)為不適合日常播出。一些精心制作的節(jié)目往往純粹為了走向世界，并沒(méi)有國(guó)內(nèi)播出的機(jī)會(huì)。因?yàn)闆](méi)有適配的節(jié)目去容納這樣的“陽(yáng)春白雪”。事實(shí)上，形式的固化同內(nèi)容一樣，也已經(jīng)被習(xí)慣。

《印記》嘗試了突破，其體裁樣式雖然還不統(tǒng)一，但顯然已經(jīng)沖破了傳統(tǒng)新聞樣式的界限，呈現(xiàn)出聲音紀(jì)錄樣式、聲音紀(jì)實(shí)風(fēng)格的特征。擷領(lǐng)大要，巧布針線，造微入勝。聲音創(chuàng)造了畫面，聲音構(gòu)筑了場(chǎng)景，突破了純線性架構(gòu)，注重時(shí)空的跳躍轉(zhuǎn)換、場(chǎng)景的分解組接。新聞的、文藝的、技術(shù)的，多種手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了廣播節(jié)目的表現(xiàn)力和感染力，使《印記》獲得了全新的收聽(tīng)體驗(yàn)。

事實(shí)上，新聞引入紀(jì)錄手法，也有其內(nèi)在的邏輯聯(lián)結(jié)。新聞產(chǎn)品和紀(jì)錄影片雖分屬不同領(lǐng)域，但有一致性。二者都以真實(shí)性為原則，盡管紀(jì)錄片表現(xiàn)真實(shí)的手法一直存有爭(zhēng)議，但真實(shí)、準(zhǔn)確、客觀的原則與新聞相通。二者又都強(qiáng)調(diào)傾向性，都有影響社會(huì)輿論的宣教功能。新聞是報(bào)道真實(shí)，紀(jì)錄片是表現(xiàn)真實(shí)，作為藝術(shù)的紀(jì)錄片在真實(shí)性的表現(xiàn)上無(wú)疑更細(xì)膩、更精致。廣播新聞生產(chǎn)融入紀(jì)錄片樣式，不失為一種增強(qiáng)表現(xiàn)力的好辦法，可以促使其在形式技巧上更加講究，生產(chǎn)出更加精致的產(chǎn)品，提高在傳播市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。紀(jì)錄片在傾向性表露上一般都曲折迂回，隱匿于故事、細(xì)節(jié)之中，這也值得廣播借鑒，寓教于情，寓理于形，潛移默化。這些，在《印記》中都已有所光大，所以才感染人、感動(dòng)人、感化人。精心的策劃、精準(zhǔn)的立意、精細(xì)的采訪、精致的寫作、精微的制作，這樣的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于日常都有直接的意義。

三、優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化：探尋聲音表達(dá)規(guī)律，傳播廣播好聲音

《印記》是典型的廣播產(chǎn)品，是聲音的一次熱烈展示和華美回歸。聲音可以如此之美、如此富于感染力，這樣的感受，于傳受雙方都是不約而同的。尤其是一些年輕的創(chuàng)作者們，乍然面對(duì)這樣豐沛的聲音世界，忍不住驚喜：原來(lái)廣播還可以這樣！

也許我們可以做出這樣的判斷：《印記》將推動(dòng)廣播迎來(lái)一個(gè)重新發(fā)現(xiàn)聲音、研究聲音、創(chuàng)造聲音的時(shí)代。倘如此，廣播的表達(dá)可不可以再跨一步，把聲音再?gòu)?qiáng)化，用聲音構(gòu)思，用聲音統(tǒng)領(lǐng)，讓自身獨(dú)有的特色極致化？發(fā)展往往就是發(fā)展本身在推動(dòng)，根本動(dòng)力自然是技術(shù)進(jìn)步，而其表征是各種要素的改變。新媒體帶來(lái)的改變正在倒逼進(jìn)一步的改變，廣播的發(fā)展也將源于改變所帶來(lái)的新動(dòng)力。廣播的表達(dá)始于讀 《人民日?qǐng)?bào)》社論，長(zhǎng)期以來(lái)因循的是文字邏輯。上世紀(jì)八九十年代，廣播正是在傳媒市場(chǎng)發(fā)生改變的情勢(shì)下改變業(yè)態(tài)、大力推動(dòng)音響表現(xiàn)的，廣播從此走向真正張揚(yáng)自身特點(diǎn)的獨(dú)立自覺(jué)之路。但時(shí)至今日，面對(duì)傳媒市場(chǎng)新的、更大的改變，我們需要進(jìn)一步解放思想，把聲音放到一個(gè)更高的戰(zhàn)略層面去認(rèn)識(shí)，讓聲音真正形成廣播的“專業(yè)特質(zhì)”，形成不可替代的優(yōu)勢(shì)。今天看來(lái)，二十多年前聲音的解放仍然是在文字的框架中“增加”音響，聲音的進(jìn)一步解放則是要以聲音為邏輯起點(diǎn)，探尋的已不是聲音與文字的關(guān)系，而是聲音與聲音的關(guān)系。這個(gè)聲音將包括采訪對(duì)象的聲音、記者的聲音、旁白的聲音、場(chǎng)景的聲音、行為的聲音、自然界的聲音以及音樂(lè)、效果，還有對(duì)上述聲音創(chuàng)造性、藝術(shù)化的合成、組接及強(qiáng)弱處理，從而產(chǎn)生更具感染力的效果。聲音的世界變幻莫測(cè)，聲音的創(chuàng)造奧妙無(wú)窮，《印記》只是開(kāi)啟了一扇窗，而聲音的創(chuàng)新余地是窗外的千秋雪、萬(wàn)重天。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，受制于諸多因素，《印記》尚未完全做到“用聲音構(gòu)思”，或者說(shuō)尚有不足。但顯然，在一個(gè)主題嚴(yán)肅、思考理性的背景中，聲音已被充分地調(diào)動(dòng)，進(jìn)入到了一個(gè)新的境界。由聲音構(gòu)成的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景和畫面，成為邏輯線索，形成相因果、相映照、相銜接的種種關(guān)系，決定了表達(dá)的順序和節(jié)奏。當(dāng)然，文字仍然起著很大的作用，有時(shí)是為了彌補(bǔ)采訪音響的不足，有時(shí)是點(diǎn)題、過(guò)渡、升華的需要?！胺窖约尽薄肮そ臣尽薄皯蚯尽薄奥殬I(yè)季”“習(xí)俗季”等都盡可能不把理性部分的表達(dá)交付專家，而是讓其隱約閃爍于字里行間，目的仍然是突出聲音的紀(jì)實(shí)感，避免讓直白的說(shuō)理公然沖淡特定場(chǎng)景中的敘說(shuō)。

如果我們回顧的時(shí)間上溯于近百年，便會(huì)發(fā)現(xiàn)早在無(wú)聲電影時(shí)代，就曾有過(guò)一個(gè)對(duì)聲音表達(dá)專注而癡迷的時(shí)期。聲音在無(wú)聲電影中承擔(dān)了舉足輕重的藝術(shù)功能，推動(dòng)敘事，感染觀眾，成為直接的審美對(duì)象。而早期的有聲電影，由于驚喜于對(duì)白而冷落“聲音”的藝術(shù)創(chuàng)造，以至于在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，即使有聲電影已形成相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，有識(shí)之士仍然一致認(rèn)為低俗的有聲片毀滅了高雅的無(wú)聲片。這在今天看來(lái)不免執(zhí)拗，但給我們的思考是，視聽(tīng)之娛相伴相生，人們?cè)?jīng)對(duì)聲音如此執(zhí)著過(guò)，當(dāng)訴諸視覺(jué)感官的愉悅到了一定程度，聲音是否又會(huì)回歸到它應(yīng)有的位置呢？

四、深度追求：讓廣播產(chǎn)品擲地有聲、行穩(wěn)致遠(yuǎn)

新型廣播產(chǎn)品還應(yīng)當(dāng)解決一個(gè)深度的問(wèn)題?！队∮洝妨⒁飧哌~、境界雄闊、內(nèi)涵深刻，要表現(xiàn)出這樣的深度，委實(shí)不易。首要的是思考要深，然后才是如何調(diào)動(dòng)各種手段，尋求表達(dá)之妥善。“職業(yè)”“習(xí)俗”兩季力求準(zhǔn)確把握總題，塑造典型人物、典型語(yǔ)言，并置于典型場(chǎng)景、典型環(huán)境之中。同時(shí)開(kāi)掘歷史的縱深，升華其畫外之境、象外之意，表達(dá)出深切而悠長(zhǎng)的主題。這一主觀意圖，兩季中有些篇目似乎做到了，有些尚有不少遺憾。縱觀《印記》各季諸篇，對(duì)廣播的深度表現(xiàn)，或多或少均做了積極的探索，在深度的表現(xiàn)方法和實(shí)現(xiàn)路徑上，也都有啟示。

廣播是表達(dá)通俗化的媒體，回顧廣播的傳播歷程，深度雖也偶有彰顯，但始終形不成總體氣質(zhì)。廣播業(yè)態(tài)很難形成追求深度的內(nèi)在機(jī)理。除了介質(zhì)的局限以外，廣播在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，由于占據(jù)著傳播迅捷、接收可伴隨等比較優(yōu)勢(shì)，對(duì)深度的追求似乎顯得動(dòng)力不足。廣播的接收情境大不同于紙媒，若只從報(bào)章文體層面和紙媒比拼深度，終顯出天然的短處。即使某個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出足堪與紙媒比肩甚至有所超越的作者與作品，也難以形成整體業(yè)態(tài)的深度取向。

《印記》的啟示在于，在深度思考的前提下，廣播的深度追求與路徑依賴不能只是因循紙媒的思維邏輯，而必須仍從廣播自身出發(fā)去探尋規(guī)律。天地廣闊，手法多樣，倘運(yùn)用得當(dāng)，廣播會(huì)呈現(xiàn)出具有自身特質(zhì)的深度。既可以情感，又能以理究。這種深度更符合廣播的接收情境，更具有感人的力量。

新媒體環(huán)境下，所有的媒體、所有的生產(chǎn)、所有的內(nèi)容，事實(shí)上都被置于一個(gè)平臺(tái)，流通分享，相對(duì)優(yōu)勢(shì)削弱，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)也被改寫。猶如大壩傾頹，水面等高，若想再露崢嶸，只有提高標(biāo)準(zhǔn)，做優(yōu)做精。追求品質(zhì)、追求深度因此變得迫切起來(lái)，深度將成為品質(zhì)的重要因素，追求深度的內(nèi)生動(dòng)力勢(shì)必增強(qiáng)。品質(zhì)的提升不再只是一個(gè)獲好評(píng)、獲獎(jiǎng)項(xiàng)的問(wèn)題，而是事關(guān)傳播力、競(jìng)爭(zhēng)力甚至生死存廢的大問(wèn)題。

《印記》有著相當(dāng)?shù)纳疃纫?、文化要求、審美要求，它是在尚不很具備某些機(jī)制條件的情況下大范圍強(qiáng)力推動(dòng)的。這種推動(dòng)不能僅僅視為組織的力量，也須看到適時(shí)順勢(shì)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)。對(duì)于深度（思想力）、文化（大視野）、美感（感染力）的追求已如此迫切，本身也說(shuō)明問(wèn)題。還有一個(gè)背景應(yīng)該是，互聯(lián)網(wǎng)加諸廣播的沖擊似不同于當(dāng)年的電視，經(jīng)過(guò)初始的震蕩之后，人們?nèi)找娓惺艿?，可能恰恰是互?lián)網(wǎng)帶給廣播更多的可能性。工具意義上的互聯(lián)網(wǎng)使廣播的便捷性有了新的定義，即更加便捷。盡管這種便捷性并非廣播獨(dú)有，但廣播與網(wǎng)絡(luò)具有更多的兼容性，在便捷均沾的情況下，廣播仍顯示出一定的比較優(yōu)勢(shì)。而理念意義上的互聯(lián)網(wǎng)，更是給廣播帶來(lái)更為廣闊的想象和創(chuàng)新空間。內(nèi)容拓展、形式創(chuàng)新，也為調(diào)動(dòng)更豐富多樣的表現(xiàn)手法提供了可能，為深度的多渠道、廣播化呈現(xiàn)開(kāi)拓了路徑。由于廣播在聲音特質(zhì)上仍具有相對(duì)優(yōu)勢(shì)，深度的呈現(xiàn)將伴生美感體驗(yàn)、情緒帶動(dòng)、思考延伸，無(wú)疑，這將是廣播傳播的新境界。

以這樣的方式實(shí)現(xiàn)深度雖然投入較大，但也恰恰是互聯(lián)網(wǎng)催生的新理念、新規(guī)則、新邏輯，使我們可以對(duì)生產(chǎn)效能做出新的考量。比如分眾的趨勢(shì)、獨(dú)家的消解、共享的特征，都使廣播迅速確立新的傳播理念與章法。廣播重新需要精品化，重新允許重復(fù)播出、多路推送、平行分享。越是精品，重復(fù)率、分享度可以越高。在大量碎片化的情況下，精品化價(jià)值凸顯?！队∮洝冯m然投入很大，但大范圍、大規(guī)模的平行共享、反復(fù)重播，實(shí)際對(duì)沖了高投入。倘若再進(jìn)一步延長(zhǎng)生產(chǎn)鏈，增加附加值，進(jìn)一步考量由于重播而節(jié)省下來(lái)的生產(chǎn)同質(zhì)內(nèi)容的無(wú)效勞動(dòng)的成本，又或再進(jìn)一步想到這樣的精品生產(chǎn)所帶來(lái)的生產(chǎn)者綜合能力的提升，那么就總體而言，收益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于投入。

無(wú)可否認(rèn)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，資訊已如空氣，必需而又平常，獲取新聞已相對(duì)成為低價(jià)值需求。傳者之于受者，已不再僅僅是一種功能需要，傳受雙方將建立起更高境界、更高層次的互動(dòng)關(guān)系。這種互動(dòng)不只是體現(xiàn)在淺層次的表達(dá)，而是深入到心靈、影響到情緒，表現(xiàn)為參與、體驗(yàn)、共鳴與享受。這就要求新聞生產(chǎn)必須創(chuàng)造更高的價(jià)值，從功能價(jià)值向情緒價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值提升。就廣播而言，就是不滿足于實(shí)用性的收聽(tīng)，更要追求情感性的共鳴和藝術(shù)性的享受。《印記》的創(chuàng)新意義和樣本價(jià)值，我以為當(dāng)作如是觀。

（本文編輯：呂曉虹）