張貴勇

“爸爸，中國(guó)是怎么來(lái)的？中國(guó)以前是什么樣？北京是中國(guó)的首都，他們?cè)趺凑f(shuō)西安也是什么首都呢？為什么外國(guó)人信什么基督教，中國(guó)人信什么？我們班李小說(shuō)他們祖先當(dāng)過(guò)皇帝，咱們姓張的家里有人當(dāng)皇帝嗎？古代有學(xué)校嗎？怎么上學(xué)呢？……”

小時(shí)候的哲哲更關(guān)心吃和玩，而今卻總是發(fā)問(wèn)一些連我也回答不好的問(wèn)題。有專家說(shuō)，小學(xué)低年級(jí)的孩子仍以直接理解為主，中高年級(jí)的兒童隨著智力、經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展，間接的、抽象的理解逐漸占主要地位。看到哲哲越來(lái)越喜歡抽象思考，我意識(shí)到該給他掃盲歷史知識(shí)了。

查閱過(guò)后，我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前適合中段孩子閱讀的歷史書籍，要么過(guò)于板著面孔說(shuō)教，不夠趣味化、童趣化；要么近于調(diào)侃的戲說(shuō)，失去了歷史的真實(shí)。經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選，我將目標(biāo)鎖定在陳衛(wèi)平的《給兒童的中國(guó)歷史》，父子倆開(kāi)始了每天一個(gè)歷史故事的生活。

對(duì)接孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，歷史故事更有趣

讓歷史故事盡量和孩子具有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，這樣孩子就會(huì)覺(jué)得歷史是立體的、親切的，也是有溫度的，就會(huì)慢慢愛(ài)上歷史。有段時(shí)間，哲哲喜歡哼哼《我的家在東北松花江上》，我就把他拉到地圖前，給他講東北地區(qū)的大致范圍和歷史演變，告訴他“東北也是清朝的發(fā)源地，就像你的媽媽就是半個(gè)滿族人。后來(lái)清朝封關(guān)，有個(gè)叫多爾袞的人嚴(yán)令禁止?jié)h人進(jìn)入東北，保護(hù)什么龍脈。再后來(lái)，也就是清朝滅亡前后的辛亥革命前后，大批人從山海關(guān)進(jìn)入東北，逃避戰(zhàn)亂，就是電視劇《闖關(guān)東》那個(gè)樣子?！?/p>

我們一起讀歷史書時(shí)，讀到晉朝的皇帝和大臣們熱衷于賣官，當(dāng)官的要戴有貂尾的帽子，因?yàn)橥蝗恍枰嗟孽跷病@時(shí)候，哲哲插話道：“我知道這個(gè)，老師給我們講講過(guò)的，他們就用狗尾巴來(lái)代替貂尾，叫什么狗尾續(xù)貂?！笨此麚尨鸬煤芷粒o了他一個(gè)大大的表?yè)P(yáng)。

我自己的知識(shí)量有限，只是給哲哲一個(gè)起點(diǎn)，告訴他不明白的地方可以上網(wǎng)去查。漸漸地，小家伙開(kāi)始喜歡上讀歷史故事?！白蛱煸蹅冏x到哪里了？”“昨天講了火牛陣，今天開(kāi)講出門靠朋友了?！?/p>

多讀歷史，孩子的思辨能力更強(qiáng)

具體的史實(shí)記得如何不重要，重要的是培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的興趣，潛在的是培養(yǎng)一種歷史觀，引導(dǎo)孩子具有思辨能力。例如，講到東漢末年的宗教問(wèn)題時(shí)候，書中寫到，道教和基督教有點(diǎn)類似，提倡“好人上天堂，壞人下地獄”，哲哲來(lái)勁了：“爸爸，你說(shuō)好人和壞人怎么判斷呢？你看啊，灰姑娘的繼母是壞人，但在三個(gè)女兒面前她就是好人。”

在孩子的成長(zhǎng)階段，是有過(guò)一段非此即彼的是非判斷期的，但過(guò)了這個(gè)階段還要往高一層次引導(dǎo)。其實(shí)，歷史上的人與今天的人一樣，都有多面性，功過(guò)參半，需要辯證地看。歷史正因?yàn)檫@些活生生的人物而有趣，給孩子講歷史時(shí)，不妨緊緊圍繞人物和人物之間發(fā)生的事件，這樣歷史便更加立體可感，就像發(fā)生在身邊的事情一樣。比如，項(xiàng)羽的英雄氣概固然讓人佩服，但他不喜讀書，好交朋友，不似曹操，更似劉備，其火燒阿房宮，縱容手下在咸陽(yáng)燒殺擄掠，亦不可寬恕。曹操固然是奸雄，但他廣納賢士、發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)、不殺掉皇帝而代之的做法，在當(dāng)今似乎許多人也做不到。

告訴孩子，歷史因書寫角度不同而多彩

給孩子講歷史，還要讓孩子明白歷史的來(lái)源與去處，懂得一種歷史的書寫方法。哲哲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我：“爸爸，這些故事是怎么來(lái)的？都過(guò)去那么久了？”“因?yàn)橛惺饭儆涊d啊，比如你是皇帝，按照你爺爺?shù)臓敔數(shù)囊?guī)定，有個(gè)人天天觀察你，記錄你的一言一行。漢武帝的司馬遷就是干這個(gè)的。后來(lái)他不是寫了《史記》嗎？后人再根據(jù)這些記錄，繼續(xù)往下寫，于是知道了以前的人和事、發(fā)明創(chuàng)造和文化習(xí)俗?！薄芭?，我明白了，這個(gè)就像《航海日志》?！薄澳惚扔鞯煤芮‘?dāng)，但有一點(diǎn)，你覺(jué)得，史書上說(shuō)的都是對(duì)的嗎？”

哲哲想了一想，說(shuō)：“不一定吧，不過(guò)我也說(shuō)不好?！备嬖V哲哲：“史書里即使寫得都是事實(shí)，但因?yàn)槊總€(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣，所以也可能出現(xiàn)偏差。再說(shuō)，有的皇帝不喜歡別人說(shuō)壞話，可能對(duì)史官說(shuō)，這個(gè)不能寫啊，那個(gè)要少說(shuō)一點(diǎn)，結(jié)果造成史書的不完全客觀?！苯又医o小家伙上課：“真實(shí)的歷史早已淹沒(méi)在時(shí)間的灰燼之中，沒(méi)有人能一絲不差地還原歷史的真相，盡管真相只有一個(gè)。但是，這不妨礙我們從多種角度還原事實(shí)，這樣能較為公允地評(píng)價(jià)歷史中的人與事?？礆v史學(xué)歷史，跟現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)一樣，重要的是不偏聽(tīng)盲從，我們要有自己的判斷和思考，通過(guò)搜尋蛛絲馬跡得出自己的結(jié)論?！?/p>

也不知道哲哲能不能聽(tīng)懂，但我發(fā)現(xiàn)他開(kāi)始對(duì)歷史有了自己的理解。講完假皇帝和真皇帝那一章，哲哲做了一個(gè)黑板報(bào)，右下角有個(gè)小提問(wèn)欄目：汗血寶馬是神話中的還是現(xiàn)實(shí)中的？我也不知道答案，但帶著問(wèn)題來(lái)，帶著問(wèn)題去，才是歷史課應(yīng)有的意義。

胡適說(shuō)，歷史是任人打扮的小姑娘。其實(shí)，明辨是非、懲惡揚(yáng)善、向往美好，在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)，也是最應(yīng)該讓兒童去感知、理解和銘記于心的。家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子去讀一本好的兒童史書，能喚起孩子對(duì)歷史的興趣，也能使其咂摸出歷史的味道，背后則是塑造孩子一種積極而科學(xué)的歷史觀。而在那些鮮活的歷史人物身上，孩子會(huì)看到自己，從而以古為鑒，少走歷史的彎路，也更加明白，歷史的最大功用其實(shí)是放眼未來(lái)，珍惜現(xiàn)在。