張貴勇
“爸爸,中國(guó)是怎么來(lái)的?中國(guó)以前是什么樣?北京是中國(guó)的首都,他們?cè)趺凑f(shuō)西安也是什么首都呢?為什么外國(guó)人信什么基督教,中國(guó)人信什么?我們班李小說(shuō)他們祖先當(dāng)過(guò)皇帝,咱們姓張的家里有人當(dāng)皇帝嗎?古代有學(xué)校嗎?怎么上學(xué)呢?……”
小時(shí)候的哲哲更關(guān)心吃和玩,而今卻總是發(fā)問(wèn)一些連我也回答不好的問(wèn)題。有專家說(shuō),小學(xué)低年級(jí)的孩子仍以直接理解為主,中高年級(jí)的兒童隨著智力、經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展,間接的、抽象的理解逐漸占主要地位。看到哲哲越來(lái)越喜歡抽象思考,我意識(shí)到該給他掃盲歷史知識(shí)了。
查閱過(guò)后,我發(fā)現(xiàn)當(dāng)前適合中段孩子閱讀的歷史書籍,要么過(guò)于板著面孔說(shuō)教,不夠趣味化、童趣化;要么近于調(diào)侃的戲說(shuō),失去了歷史的真實(shí)。經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選,我將目標(biāo)鎖定在陳衛(wèi)平的《給兒童的中國(guó)歷史》,父子倆開(kāi)始了每天一個(gè)歷史故事的生活。
對(duì)接孩子的生活經(jīng)驗(yàn),歷史故事更有趣
讓歷史故事盡量和孩子具有的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接,這樣孩子就會(huì)覺(jué)得歷史是立體的、親切的,也是有溫度的,就會(huì)慢慢愛(ài)上歷史。有段時(shí)間,哲哲喜歡哼哼《我的家在東北松花江上》,我就把他拉到地圖前,給他講東北地區(qū)的大致范圍和歷史演變,告訴他“東北也是清朝的發(fā)源地,就像你的媽媽就是半個(gè)滿族人。后來(lái)清朝封關(guān),有個(gè)叫多爾袞的人嚴(yán)令禁止?jié)h人進(jìn)入東北,保護(hù)什么龍脈。再后來(lái),也就是清朝滅亡前后的辛亥革命前后,大批人從山海關(guān)進(jìn)入東北,逃避戰(zhàn)亂,就是電視劇《闖關(guān)東》那個(gè)樣子?!?/p>
我們一起讀歷史書時(shí),讀到晉朝的皇帝和大臣們熱衷于賣官,當(dāng)官的要戴有貂尾的帽子,因?yàn)橥蝗恍枰嗟孽跷病@時(shí)候,哲哲插話道:“我知道這個(gè),老師給我們講講過(guò)的,他們就用狗尾巴來(lái)代替貂尾,叫什么狗尾續(xù)貂?!笨此麚尨鸬煤芷粒o了他一個(gè)大大的表?yè)P(yáng)。
我自己的知識(shí)量有限,只是給哲哲一個(gè)起點(diǎn),告訴他不明白的地方可以上網(wǎng)去查。漸漸地,小家伙開(kāi)始喜歡上讀歷史故事?!白蛱煸蹅冏x到哪里了?”“昨天講了火牛陣,今天開(kāi)講出門靠朋友了?!?/p>
多讀歷史,孩子的思辨能力更強(qiáng)
具體的史實(shí)記得如何不重要,重要的是培養(yǎng)孩子對(duì)歷史的興趣,潛在的是培養(yǎng)一種歷史觀,引導(dǎo)孩子具有思辨能力。例如,講到東漢末年的宗教問(wèn)題時(shí)候,書中寫到,道教和基督教有點(diǎn)類似,提倡“好人上天堂,壞人下地獄”,哲哲來(lái)勁了:“爸爸,你說(shuō)好人和壞人怎么判斷呢?你看啊,灰姑娘的繼母是壞人,但在三個(gè)女兒面前她就是好人。”
在孩子的成長(zhǎng)階段,是有過(guò)一段非此即彼的是非判斷期的,但過(guò)了這個(gè)階段還要往高一層次引導(dǎo)。其實(shí),歷史上的人與今天的人一樣,都有多面性,功過(guò)參半,需要辯證地看。歷史正因?yàn)檫@些活生生的人物而有趣,給孩子講歷史時(shí),不妨緊緊圍繞人物和人物之間發(fā)生的事件,這樣歷史便更加立體可感,就像發(fā)生在身邊的事情一樣。比如,項(xiàng)羽的英雄氣概固然讓人佩服,但他不喜讀書,好交朋友,不似曹操,更似劉備,其火燒阿房宮,縱容手下在咸陽(yáng)燒殺擄掠,亦不可寬恕。曹操固然是奸雄,但他廣納賢士、發(fā)展北方經(jīng)濟(jì)、不殺掉皇帝而代之的做法,在當(dāng)今似乎許多人也做不到。
告訴孩子,歷史因書寫角度不同而多彩
給孩子講歷史,還要讓孩子明白歷史的來(lái)源與去處,懂得一種歷史的書寫方法。哲哲曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我:“爸爸,這些故事是怎么來(lái)的?都過(guò)去那么久了?”“因?yàn)橛惺饭儆涊d啊,比如你是皇帝,按照你爺爺?shù)臓敔數(shù)囊?guī)定,有個(gè)人天天觀察你,記錄你的一言一行。漢武帝的司馬遷就是干這個(gè)的。后來(lái)他不是寫了《史記》嗎?后人再根據(jù)這些記錄,繼續(xù)往下寫,于是知道了以前的人和事、發(fā)明創(chuàng)造和文化習(xí)俗?!薄芭?,我明白了,這個(gè)就像《航海日志》?!薄澳惚扔鞯煤芮‘?dāng),但有一點(diǎn),你覺(jué)得,史書上說(shuō)的都是對(duì)的嗎?”
哲哲想了一想,說(shuō):“不一定吧,不過(guò)我也說(shuō)不好?!备嬖V哲哲:“史書里即使寫得都是事實(shí),但因?yàn)槊總€(gè)人看問(wèn)題的角度不一樣,所以也可能出現(xiàn)偏差。再說(shuō),有的皇帝不喜歡別人說(shuō)壞話,可能對(duì)史官說(shuō),這個(gè)不能寫啊,那個(gè)要少說(shuō)一點(diǎn),結(jié)果造成史書的不完全客觀?!苯又医o小家伙上課:“真實(shí)的歷史早已淹沒(méi)在時(shí)間的灰燼之中,沒(méi)有人能一絲不差地還原歷史的真相,盡管真相只有一個(gè)。但是,這不妨礙我們從多種角度還原事實(shí),這樣能較為公允地評(píng)價(jià)歷史中的人與事??礆v史學(xué)歷史,跟現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)一樣,重要的是不偏聽(tīng)盲從,我們要有自己的判斷和思考,通過(guò)搜尋蛛絲馬跡得出自己的結(jié)論?!?/p>
也不知道哲哲能不能聽(tīng)懂,但我發(fā)現(xiàn)他開(kāi)始對(duì)歷史有了自己的理解。講完假皇帝和真皇帝那一章,哲哲做了一個(gè)黑板報(bào),右下角有個(gè)小提問(wèn)欄目:汗血寶馬是神話中的還是現(xiàn)實(shí)中的?我也不知道答案,但帶著問(wèn)題來(lái),帶著問(wèn)題去,才是歷史課應(yīng)有的意義。
胡適說(shuō),歷史是任人打扮的小姑娘。其實(shí),明辨是非、懲惡揚(yáng)善、向往美好,在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí),也是最應(yīng)該讓兒童去感知、理解和銘記于心的。家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子去讀一本好的兒童史書,能喚起孩子對(duì)歷史的興趣,也能使其咂摸出歷史的味道,背后則是塑造孩子一種積極而科學(xué)的歷史觀。而在那些鮮活的歷史人物身上,孩子會(huì)看到自己,從而以古為鑒,少走歷史的彎路,也更加明白,歷史的最大功用其實(shí)是放眼未來(lái),珍惜現(xiàn)在。