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        古韻留馨

        2016-05-14 12:19:38廣州藝術(shù)博物院
        文藝生活·上旬刊 2016年5期
        關(guān)鍵詞:金農(nóng)博物院梅花

        “古韻留馨——廣州藝術(shù)博物院藏歷代名家梅花展”于2016年3月25日起在廣州藝術(shù)博物院中國歷代繪畫館展出。

        梅花原產(chǎn)于我國南方,至今已有三千多年的栽培歷史,品種繁多,已成為世界性的著名觀賞花木。梅花是傳統(tǒng)繪畫中常被表現(xiàn)的題材之一,梅、蘭、竹、菊四君子中,梅花居首,梅花又與松、竹合稱“歲寒三友”,寓意與“四君子”相同。歷代傳世的梅花圖數(shù)不勝數(shù),文人墨客喜好通過詠梅、畫梅,表達自己的人格追求,寄托自己的理想情愫。

        據(jù)廣州藝術(shù)博物院院長陳偉安介紹,本次展覽由廣州藝術(shù)博物院和嶺南畫派紀念館、廣東省中國畫學(xué)會、廣州市道教協(xié)會、廣州道教純陽觀聯(lián)合主辦,是“梅社”重建后的首場以梅花為主題的大型學(xué)術(shù)展覽活動之一?!懊飞纭痹缭?928年建立,起源于嶺南著名畫家蘇六朋、居巢、居廉在純陽觀頻繁的藝術(shù)活動,后由高劍父、陳樹人、高奇峰等嶺南畫派創(chuàng)始人以及易石公等一批文人墨客結(jié)社,是嶺南畫派的重要發(fā)源地之一。這一次,以梅會友,希望通過優(yōu)秀的藝術(shù)作品,與歷代藝術(shù)大師攜手,走進梅花的世界,使梅花不老的精神再次綻放新鮮的生命,在感受梅花之美之余,將梅花之道、梅花之魂這筆生生不息的精神財富遺留給千千萬萬的中華子孫,為中華民族的文化傳承做出應(yīng)有的貢獻。

        本次展覽亮點頗多:

        亮點一:梅花名家眾多,作品齊亮相。廣州藝術(shù)博物院首次舉辦梅花題材的繪畫展,將館藏的明清及現(xiàn)代諸家的一百多幅精品呈現(xiàn)給觀眾。包括周之冕、金農(nóng)、羅聘、虛谷、吳昌碩、關(guān)山月、謝稚柳、劉海粟等名家的作品。

        亮點二:傳統(tǒng)與改革的碰撞。廣東國畫研究會的主帥趙浩公,其梅花冊頁將摹古做到極致,形神兼收;而嶺南畫派創(chuàng)始人陳樹人及后代傳承人高劍僧、趙少昂、關(guān)山月的作品將改革理念納入其中。

        亮點三:作品的表現(xiàn)形式多樣。有沒骨點寫、白描填色、勾寫圈白等眾多表現(xiàn)手法。有白梅、紅梅、還有綠梅,品種眾多。作品有以梅花作為主要表現(xiàn)對象的,也有以梅花作為配景的。展場中最值得一提的是金農(nóng)的《晨起滴露圖》,圖中梅花是金農(nóng)早晨起床后以青樓女子所用的唇膏點染而成的,畫面右側(cè)以其獨創(chuàng)的“漆書”題款,方整淳古,與畫面相映成趣。

        亮點四:展示裝裱形式多樣。有中堂、小品、扇面、冊頁、手卷、屏風畫等形式多樣。

        亮點五:教育活動樂趣多。展覽期間,廣州藝術(shù)博物院將開展到博物館臨摹、名畫鑒賞、賞梅雅集、梅花專場音畫會、詠梅詩歌朗誦會等,以經(jīng)典作品為示范,從臨摹開始,展開“畫梅”“賞梅”“聽梅”“詠梅”四種不同形式的藝術(shù)體驗活動。

        梅花既沒有牡丹的雍容華貴和儀態(tài)萬千,也沒有玫瑰的艷麗風韻和浪漫柔情,但在中國人的心目中,梅花已經(jīng)不是一種普通的花卉,而是一種人格力量的象征,是一種被賦予了崇高的道德情操和深厚的文化內(nèi)涵的精神偶像,被喻為民族之魂,為世人所敬重。此次展覽代表著信念的傳承,既是對“梅社”眾多前輩、歷代先師大德的學(xué)習和致敬,也是晨起滴露圖

        金農(nóng)(1687—1764),仁和(今浙江杭州)人,字壽門,號冬心、稽留山民等,久居揚州,為“揚州八怪”之一。擅畫梅、竹、佛像等,以古拙的金石筆意入畫。所作梅花,枝多花繁,生機勃發(fā),風格質(zhì)樸生拙,蒼老奇古,獨步當時。

        廣州藝術(shù)博物院收藏的金農(nóng)《晨起滴露圖》軸,款署其別號為“金牛湖上金二十六郎”,這也許是金農(nóng)所用字數(shù)最多的一個別號,似含調(diào)侃之意。從款識所題“晨起滴露,用玉樓人口脂畫之”之語可知,圖中梅花是金農(nóng)早晨起床之后以青樓女子所用的唇膏點染而成的,可謂藝林佳話。作品無署年款,從風格及款識內(nèi)容來推斷,當為較早期之作。畫面以水墨勾勒兩枝如棘疏枝從下至上延伸,用筆圓渾,有篆籀之意。枝條雖粗細有別,但均不乏挺拔之致。梅枝上綴以稀疏的紅梅,雖以唇膏點染卻無香艷之態(tài),骨秀神寒,沖和恬淡。再以拙重的濃墨在梅枝和花瓣上點苔、點蕊,筆墨古雅樸拙,有刻石鏤鐵之感。畫面右側(cè)以其獨創(chuàng)的“漆書”題款,方整淳古、奇異拙重的書法與畫面相映成趣。文辭、書法、篆印與繪畫結(jié)合成一個高古渾穆的整體,一股清絕之氣洋溢于尺幅之間。

        梅鶴圖

        高劍僧(1893—1916),番禺(今屬廣州)人,字振威,號劍僧等,高劍父弟,嶺南畫派早期重要畫家。早年接受高劍父啟蒙教育,間接得到居派衣缽。其后東渡日本學(xué)習美術(shù),僅三年技法即已高度成熟。惜英年早逝,客死異國。

        廣州藝術(shù)博物院收藏的高劍僧《梅鶴圖》軸,題材與虛谷的《梅鶴圖》一樣,也是描繪一只孤鶴立于梅樹下的情景,但兩者的畫法和畫風卻大異其趣。圖中之鶴臉紅體黑尾白,顯然不是“梅妻鶴子”中的丹頂鶴。另外,此作中鶴的展示角度也頗為獨特,以尾部對著觀眾,這在傳統(tǒng)中國畫中是罕見的。此作與高劍父、高奇峰的早期畫風基本相同,都是將居廉的沒骨小寫意及撞水撞色畫法與以竹內(nèi)棲鳳作品為代表的新日本畫技法相互結(jié)合的樣式。而其中對象造形之準確生動、線條之挺拔剛健、墨色濃淡干濕變化之巧妙,實不亞于其二位兄長之作。雖然借助傳統(tǒng)中國畫的“梅鶴”題材,所體現(xiàn)的卻不是中國文化的清高隱逸的理想,而是日本文化的“物之哀”情調(diào)——展現(xiàn)哀婉凄清的生命之美,對生命的無常與美的短暫充滿淡淡的哀愁,令人對景沉思,惆悵難平,似乎“別有一番滋味在心頭”。

        千樹寒梢圖

        羅聘(1733—1799),甘泉(今江蘇揚州)人,字遁夫,號兩峰、衣云子、花之寺僧等,為“揚州八怪”之一、金農(nóng)弟子。擅畫山水、人物、花卉,受金農(nóng)、石濤、華巖等影響。所作梅花,花繁蕊密,以淡墨勾花,濃墨點苔,深得金農(nóng)之真?zhèn)鳌?/p>

        廣州藝術(shù)博物院收藏的羅聘《千樹寒梢圖》團扇面,畫面枝繁花茂,鋪天蓋地,雖純以水墨構(gòu)成,不著一色,卻仍可感受到一派生機勃勃、熱烈祥和的氣氛。畫法有金農(nóng)影響的跡象,畫風也與金農(nóng)一脈相承,然減少了金農(nóng)畫梅的虬曲之態(tài)而增加了勁直之筆。枝干及花瓣均以淡墨勾出,然后再施以濃墨的苔點和花蕊。筆情古逸,思致淵雅,蒼勁樸拙,意趣良多。

        我們在21世紀的今天繼承和發(fā)揚梅花精神的一個起點。

        梅鶴圖

        虛谷(1824—1896),僧,本姓朱,名懷仁,新安(今安徽歙縣)人,海派早期重要畫家。長期云游于揚州、蘇州和上海之間,以賣畫為生。擅畫花卉、蔬果、禽魚、山水,題材廣泛,造型簡練夸張,實中見虛,意境清虛冷雋,耐人尋味。

        廣州藝術(shù)博物院收藏的虛谷《梅鶴圖》軸,為其代表作之一?!懊氟Q”是傳統(tǒng)文人畫常見的題材,以仙鶴(即丹頂鶴)與梅花相配,源出北宋林和靖“梅妻鶴子”的典故。此作雖屬傳統(tǒng)題材,卻極具個性和新意。圖中寒梅乍放,紅玉綠萼、蓬勃郁茂的梅花略勾淡墨,又隨意點染,冷香清寒之致楚楚動人。細枝粗干則以方寫圓,以拙寓巧,以逆取勢,以側(cè)易正,多用側(cè)鋒和偏鋒臥筆于紙上拖行,在拖行過程中還包含有細微的提按頓挫,造成凌厲蒼莽的線條效果,具有豐富的內(nèi)涵和雄健的力度。在漫天的梅花林中,一只略為變形的仙鶴佇立停峙,形體簡括,意態(tài)閑靜,迥然出塵。虛谷繪畫有受西洋畫影響的跡象,但這種影響是觀念上的而非技法上的。西洋畫講“感覺”。如此作中梅枝的表現(xiàn)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的畫法,不再將一筆一畫都交代得一清二楚,而是從清晰轉(zhuǎn)向渾沌,從規(guī)整變?yōu)槭捝ⅲ砸皇⒍粊y的線條將無數(shù)梅枝那種茂密繁雜的“感覺”表現(xiàn)出來。

        紅梅圖

        吳昌碩(1844-1927),浙江吉安人,名俊、俊卿,號缶廬、苦鐵等,海派代表畫家。早年專注于古文辭章、金石書法,中年始學(xué)繪畫。擅長大寫意花卉,筆墨雄渾重拙,色彩樸厚蒼潤,具有強烈的金石氣,對近現(xiàn)代中國畫有巨大影響。

        廣州藝術(shù)博物院收藏的吳昌碩《紅梅圖》軸,是一件長幅大幛,筆墨無處不體現(xiàn)出雄渾凝練的金石底蘊。畫面描繪四株粗細不等的紅梅,骨格勁健,姿態(tài)縱逸。以篆籀筆法塑造橫豎枝柯,以行草筆法勾勒片片梅瓣,再點以紅顏艷色。高干大枝縱橫勁健,勢若飛動,橫杈小枝錯綜穿插,疏密交搭,體態(tài)奇拙蒼老,醇厚郁勃。此作中的梅花已經(jīng)弱化了傳統(tǒng)文人畫中特定的“君子”人格的象征意味,也消減了孤傲清寂、自賞自憐的意態(tài),而變?yōu)槠揭捉?、生機盎然。吳昌碩將色彩與筆意、墨韻融為一體,使之成為筆墨不可缺少的組成部分,使筆墨的內(nèi)涵完全突破文人畫“水墨清淡”的規(guī)范,而拓展到近代的一個表現(xiàn)個性的新天地。

        崖畔紅梅圖

        關(guān)山月(1912—2000),廣東陽江人,嶺南畫派代表畫家。早年跟隨高劍父學(xué)畫,藝術(shù)思想及實踐深受高氏影響。長期致力于中國畫的創(chuàng)新,擅畫山水和梅花,常表現(xiàn)重大題材,通過雄健恣肆的筆墨和酣暢淋漓的色彩,形成氣勢磅礴的藝術(shù)效果。

        廣州藝術(shù)博物院收藏的關(guān)山月《崖畔紅梅圖》軸,是根據(jù)毛澤東《卜算子·詠梅》的詞意而創(chuàng)作的。其運筆迅疾凌厲,線條粗獷剛健,色彩濃烈絢麗,墨色融為一體,濃淡對比強烈,注重空間氣氛。傳統(tǒng)畫梅所表現(xiàn)的多是清高冷逸、孤芳自賞的情懷,而關(guān)山月畫梅所表現(xiàn)的卻是熱烈喜慶的氣氛和催人奮進的精神,這在前人的作品中是不多見的。正如畫面上所題的毛澤東《卜算子·詠梅》詞句:“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏……待到山花爛漫時,她在叢中笑?!蓖ㄟ^這件作品,觀眾不難感受到梅花那種冒嚴寒、斗冰霜,開于百花之先卻又素樸無華、虛懷讓美的超凡脫俗的品格。

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