記得小說《追風箏的人》里面，主人公阿米爾少爺曾寫了一篇短篇小說，那是個悲傷的小故事：有個男人發(fā)現(xiàn)了一個魔法杯，如果他對著杯子哭泣，掉進杯里的眼淚會變成珍珠。可這個男人偏偏是個快樂的家伙，罕得流淚。于是他想方設(shè)法，讓自己悲傷，以便那些眼淚會變成他的財富。珍珠越積越多，他也越來越貪婪。小說的結(jié)尾是，那男人坐在一座珠寶山上，手里提著刀，懷中抱著他深愛著的妻子的尸體，無助地將眼淚滴進魔法杯。

故事寫成后他非常滿意，讀給好朋友阿桑聽。可目不識丁的阿桑卻問了一個問題：那男人干嗎要殺自己的老婆呢？為什么必須感到悲傷才能掉眼淚？他不可以只是聞聞洋蔥嗎？

看，這就是思維的局限性。它存在于我們生活的方方面面，一不小心就會被它所限。這種局限性會囿于思維的定勢，把世界上發(fā)生的事情都視作理所當然，只有單一的聯(lián)系和路徑。并且在面臨問題時也想不出（或者說懶得想）解決途徑，而是兩手一攤嘆一口氣：“這也是沒有辦法的事情呀！”

普羅大眾的思維局限，不過世間常態(tài)，無關(guān)乎大眾的痛癢，而如果決策者們“一根筋”，不善打破思維定勢，則會牽一發(fā)動全身，產(chǎn)生不可估量的負效應。新華網(wǎng)前兩天推出了一篇《習近平為“三不”干部治“病”》， 點出了一些干部“不善為”“不能為”和“不作為”的問題。而這些問題，都與思維的局限性有關(guān)，讓我們來捋捋看。

“不善為”是方法問題。這不同于主觀上“不想為”，而是想做卻不得法，在新條件下仍習慣沿用老思路老套路工作，最后事與愿違。習總書記曾形象地形容這種現(xiàn)象為“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。 既浪費了公共資源和時間精力，還貽誤了寶貴的發(fā)展時機。

“不能為”是能力問題。這表現(xiàn)在不懂規(guī)律、不懂門道、缺乏知識、缺乏本領(lǐng)。這些干部同樣也是被視野和所學的局限性所困，提不出有效的解決辦法，只能讓問題一天天拖延下去，最終眼睜睜看著小病成大病、簡單變復雜，卻束手無策。

“不作為”是態(tài)度問題。這也就是由來已久的“懶政”思維。遇上事兒不愿多想，只會用簡單粗暴的僵化方法來解決，最喜歡采用的就是“一刀切”。養(yǎng)豬造成了污染怎么辦？全部停產(chǎn)呀！如何防止新年再次發(fā)生踩踏事件？全市燈會通通停辦嘛！什么？你跟我講“科學”？你行你來啊！

但是，世界是多元的，思維是無邊界的，就像老話說的：辦法總比問題多。歸根結(jié)底，想要打破思維局限，關(guān)鍵是創(chuàng)新。習總書記早把治病藥方開了出來：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！睆倪@個意義上講，天下武功，唯“新”不破。

有一個心理實驗，科學家給測試者一支筆和一張紙，讓他們畫一個圓和一個點，以此測試他們的性格。有人把點畫在圓外，有人把點畫在圓內(nèi)，還有人標新立異，把點畫在圓的線上。而事實上，還有這么一群極少數(shù)的人，他們在紙的正面畫一個圓，反面畫一個點——你看，有一些機遇和方法，還有夢想的雪花和現(xiàn)實的鹽，正是隱藏在當下面對的“紙”的背面。

需要注意的是，創(chuàng)新絕不是抖機靈，創(chuàng)新也要講科學。

在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》里，主人公蘭徹在校長驕傲地提到“太空筆”（這種筆可以在失重的情況下使用，不漏墨，適應各種環(huán)境）這個發(fā)明時，自以為聰明地揶揄道：“為什么不用鉛筆而花幾百萬去發(fā)明那個東西呢？”而事實是，校長在最終把那支太空筆送給蘭徹時對他說：“為什么宇航員在太空中不能用鉛筆？因為如果筆尖斷了，失重的話它就會漂浮在空中，進入眼睛、鼻子、儀器。你錯了?！?/p>

任何人都會有思維的局限性，正因此，努力拓展思維的廣度和深度，不斷嘗試打破框框，是一件“根本就停不下來”的事。用科學的態(tài)度直面問題，用創(chuàng)新的思維思考問題，這樣，我們也許就離“最適宜的方法”又近了一步。