邱成

當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速前行，因而個(gè)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更要依賴(lài)于健全的人格發(fā)展，所以在社會(huì)發(fā)展中要求有著健全的人格。與其他學(xué)科相比較，人格教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有著巨大的推進(jìn)作用，并且人格教育也是開(kāi)展語(yǔ)文教育的核心內(nèi)容之一。

一、語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展人格教學(xué)的意義

1.人格教育是語(yǔ)文教育的傳統(tǒng)。

我國(guó)古代教育主要是語(yǔ)文學(xué)科，語(yǔ)文學(xué)科主要講解人倫文化道德核心，通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)中的禮樂(lè)詩(shī)書(shū)，讓學(xué)生初步了解傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成學(xué)生性格中的溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理的好習(xí)慣。但是在教育過(guò)程要剔除傳統(tǒng)教育中的封建思想，吸收好的思想內(nèi)容，讓學(xué)習(xí)到的思想可以真正做到古為今用。

2.人格教育在世界語(yǔ)文教育中占有重要地位。

現(xiàn)代語(yǔ)文教育中更看重語(yǔ)文能力的發(fā)展，在重視人發(fā)展的前提下，就要注意語(yǔ)文教育的平衡，這也是未來(lái)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求是教會(huì)學(xué)生如何生活，如何學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中了解人生真諦，學(xué)生可以體會(huì)到人生的豐富多彩。從語(yǔ)文學(xué)科自身發(fā)展角度考慮，學(xué)生人格發(fā)展也有其自身發(fā)展規(guī)律，因而語(yǔ)文教學(xué)可以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文能真正地完成對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的人格。

二、人格教育在語(yǔ)文教學(xué)中的具體實(shí)施策略

1.樹(shù)立學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)課程觀。

從課程教學(xué)目標(biāo)的角度來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有受到教師的重視，導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的推進(jìn)作用不明顯；從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教師還是運(yùn)用傳統(tǒng)的滿(mǎn)堂灌的教學(xué)模式，教學(xué)中依舊出現(xiàn)重視講授、輕視體驗(yàn)的問(wèn)題；從教學(xué)內(nèi)容角度來(lái)看，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中情感參與比較少，因而很多方面的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可以做到忽略不計(jì)；從課程設(shè)置方面來(lái)看，實(shí)踐活動(dòng)課程比較少，學(xué)生沒(méi)有更多地參與熱情和參與習(xí)慣。因而教學(xué)中逐步樹(shù)立新的教學(xué)觀和教學(xué)理念，是值得我們深思的問(wèn)題。教師在開(kāi)展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，可以利用語(yǔ)文教學(xué)中熏陶、感染、提升學(xué)生人文情懷方面的內(nèi)容，滿(mǎn)足學(xué)生的認(rèn)知需求。比如在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生了解這一時(shí)期發(fā)生的歷史事件，詩(shī)的作者毛主席在詩(shī)歌方面的藝術(shù)成就，教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展“以人為本”的思想指導(dǎo)理念，不但要給學(xué)生傳授知識(shí)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，解放學(xué)生的個(gè)性，提高學(xué)生的價(jià)值取向。

2.構(gòu)建交互式語(yǔ)文教學(xué)方式。

（1）提升學(xué)生的閱讀水平。語(yǔ)文是一門(mén)文字語(yǔ)言學(xué)科，所以在教學(xué)中“讀”成為教學(xué)的關(guān)鍵，通過(guò)眼耳口鼻的運(yùn)用，讓學(xué)生可以理解語(yǔ)文中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。人格的熏陶是樹(shù)立學(xué)生良好人文情懷的關(guān)鍵所在。因而這類(lèi)返璞歸真的教學(xué)方式，讓學(xué)生可以直接面對(duì)作品，深刻體會(huì)出作品要表達(dá)的內(nèi)在情感世界，通過(guò)和作品中的人物對(duì)話(huà)深刻體會(huì)作品的內(nèi)涵。

學(xué)生通過(guò)反復(fù)朗誦了解疑難問(wèn)題，通過(guò)和學(xué)生的合作探究鍛煉學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體。教師可以借助課本中的育人因素開(kāi)展教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)“學(xué)”完成“做”。我國(guó)有五千年淵源文化，古人給我們留下了不可估量的寶貴財(cái)富，其中關(guān)于人格教育方面的文章數(shù)不勝數(shù)。因而教師在開(kāi)展常規(guī)講解時(shí)，要將這些內(nèi)容投射到人格塑造領(lǐng)域上，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的精神品質(zhì)。

（2）情感寫(xiě)作的深化。寫(xiě)作作為語(yǔ)言的情感表達(dá)方式，同時(shí)更是人的情感呈現(xiàn)方式，教師在寫(xiě)作教學(xué)開(kāi)展中要了解學(xué)生的情感，不要把寫(xiě)作當(dāng)成機(jī)械式的模仿，要讓寫(xiě)作更具生命力。平時(shí)的寫(xiě)作中讓學(xué)生有更多的情感體驗(yàn)，只有具備真情實(shí)感才能寫(xiě)出好文章。教師在引導(dǎo)中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和積累，學(xué)生通過(guò)實(shí)際的觀察看到生活中的各類(lèi)場(chǎng)景，觸動(dòng)自己的情感因素，才能表達(dá)出自己的情感，教師可以讓學(xué)生就當(dāng)前出現(xiàn)的大事提出自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，努力提升學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

3.發(fā)揮語(yǔ)文教師的人格價(jià)值。

我國(guó)的教學(xué)中更強(qiáng)調(diào)“學(xué)高為師，身正為范”的教育理念，由此可見(jiàn)教師對(duì)于人的一生有著深刻影響，并且影響的重要性是其他因素不能比擬的。所以教學(xué)中教師需要借助人格的示范理論實(shí)現(xiàn)人格方面的教育活動(dòng)，不斷的優(yōu)化人格環(huán)境，帶動(dòng)人格教育的推進(jìn)。當(dāng)教師具有良好的人格修養(yǎng)，才能積極引導(dǎo)學(xué)生具有良好的道德規(guī)范，教學(xué)過(guò)程中教育的價(jià)值才能真正得以實(shí)現(xiàn)。

語(yǔ)文學(xué)科有很強(qiáng)的特殊性，所以要求語(yǔ)文教師不僅要熟悉課本知識(shí)，更要涉獵其他方面的知識(shí)，讓自己的知識(shí)掌握情況適應(yīng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程。語(yǔ)文作為語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，所以教學(xué)中，語(yǔ)文教師要求詳細(xì)認(rèn)知作品、理解作品中的情感體驗(yàn)，這樣不但能激發(fā)學(xué)生的情感，更能帶動(dòng)學(xué)生的情感。由于現(xiàn)在很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，因而學(xué)生有著較強(qiáng)的自我意識(shí)，所以沒(méi)有好的心理承受能力。面對(duì)這一現(xiàn)狀語(yǔ)文教師需要針對(duì)學(xué)生的心理現(xiàn)狀，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，分析文學(xué)作品期間，讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷理解作者可能經(jīng)歷的思想意識(shí)，以此為契機(jī)給學(xué)生滲透健康的人格意識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)中以人格教育為教學(xué)活動(dòng)的依托，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，了解教材內(nèi)的各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)，感染學(xué)生的情感意識(shí)，用于抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人性的異化，給學(xué)生樹(shù)立良好的道德意識(shí)，帶動(dòng)學(xué)生人格的高揚(yáng)和發(fā)展，這將為孩子步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者單位：江西于都縣第二中學(xué)。