內(nèi)容摘要：本文將從藏族民間文學(xué)的共性特征和個(gè)性特征兩個(gè)方面來闡述藏族民間文學(xué)的基本特征。首先分析藏族民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中的集體性，流傳過程中的口頭性，傳播過程中的變異性等在藏族民間文學(xué)中的具體體現(xiàn)，然后再粗淺地歸納藏族民間文化的個(gè)性特征。

關(guān)鍵詞：藏族 民間文學(xué) 基本特征

藏族民間文學(xué)從不同角度分析具有不同的特征。一方面，藏族民間文學(xué)屬于文學(xué)的一種形式，所以，它具有與其他文學(xué)相同的特征，同時(shí)，藏族民間文學(xué)還具有與其他族別或地域民間文學(xué)相同的特征。此外，藏族民間文學(xué)還具有藏族文學(xué)特有的個(gè)性特征。下文將對藏族民間文學(xué)的共性特征和個(gè)性特征進(jìn)行探析。

一.藏族民間文學(xué)的共性特征

藏族民間文學(xué)所具有的共性特征指的是其與所有民間文學(xué)所共有的相同特征。民間文學(xué)具有創(chuàng)作過程中的集體性，流傳過程中存在的口頭性，傳承過程中的變異性等特點(diǎn)，下面將對這些特點(diǎn)在藏族民間文學(xué)中的具體表現(xiàn)進(jìn)行分析。

1.創(chuàng)作過程中的集體性。創(chuàng)作過程中的集體性是指民間文學(xué)的創(chuàng)作是由人民群眾集體完成。這是保證民間文學(xué)高度的藝術(shù)性、思想性的重要特征。民間文學(xué)是人民集體智慧的結(jié)晶，成千上萬的人民將內(nèi)心真摯的情感與他們的理想愿望都集中在民間文學(xué)的創(chuàng)作過程之中。這才保證了民間文學(xué)高度的藝術(shù)性和思想性的和諧統(tǒng)一，使得民間文學(xué)具有很高的感染力。民間文學(xué)創(chuàng)作過程中的集體性是民間文學(xué)集體思想傾向性及審美觀的基礎(chǔ)。

2.流傳過程中的口頭性。民間文學(xué)是一種通過口頭語言表達(dá)信息、再由聽覺接收的藝術(shù)形式，即民間文學(xué)在流傳過程中是靠語言符號來傳遞信息的，這就是民間文學(xué)流傳過程中的口頭性的特征。這一特征決定了民間文學(xué)的創(chuàng)作形式多為口頭創(chuàng)作，所以民間文學(xué)的語言簡單樸素、通俗易懂。如民間文學(xué)中的民間故事、詩歌的語言就能夠很好地體現(xiàn)民間文學(xué)流傳過程中的口頭性這一特征。

3.傳播過程中的變異性。民間文學(xué)在傳播過程中會產(chǎn)生變異是指由于時(shí)間和空間的不斷變化，民間文學(xué)的內(nèi)容或思想也會發(fā)生一些變化。這些變化或者只是存在于簡單的字詞或句子中，亦或是存在于思想內(nèi)容或情節(jié)結(jié)構(gòu)之上。這種變異的產(chǎn)生主要有以下原因：一方面，民間文學(xué)創(chuàng)作過程中的集體性與流傳過程中的口頭性是產(chǎn)生變異的內(nèi)因，民間文學(xué)有廣大人民集體創(chuàng)作并用言語的方式來傳承，這必然導(dǎo)致民間文學(xué)在傳播過程中發(fā)生變異。另一方面，社會生活的不斷變化是民間文學(xué)產(chǎn)生變異的外因，民間文學(xué)的創(chuàng)作是在具體的時(shí)代背景下進(jìn)行的，所以社會生活的不斷變化也會導(dǎo)致民間文學(xué)在傳播過程中發(fā)生變異。

二.藏族民間文學(xué)的個(gè)性特征

由于民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中創(chuàng)作主體不一，比如：不同的民族，不同的區(qū)域以及不同部落之間都會出現(xiàn)風(fēng)格迥異的民間文學(xué)，這就導(dǎo)致民間文學(xué)出現(xiàn)個(gè)性特征。

1.藏族民間文化多選用謳歌民族精神為創(chuàng)作主題。藏族民間文學(xué)雖然經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，形成了諸如神話、民歌、故事傳說等多樣的文學(xué)體裁。但是，藏族民間文學(xué)卻有一個(gè)共同的創(chuàng)作主題，那就是謳歌藏族人民英勇無畏、勤勞勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神，借此來表達(dá)藏族人民對美好生活的向往和憧憬以及面對困難時(shí)無畏無懼的崇高精神。

2.藏族民間文學(xué)擁有豐富的創(chuàng)作手法。藏族民間文學(xué)是人民集體智慧的結(jié)晶，在藏族民間文學(xué)的創(chuàng)作過程中，它的語言形式主要有藏族方言或書面語。但藏族民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中還有一種特殊的創(chuàng)作手法，那就是在現(xiàn)實(shí)主義中融入浪漫主義。這種創(chuàng)作手法在經(jīng)歷過漫長的歷史的檢驗(yàn)后，已經(jīng)可以很好地運(yùn)用到藏族民間文學(xué)的創(chuàng)作中了。如藏族民間文學(xué)作品中歷史人物、名勝古跡、宗教傳說等相關(guān)作品都是融合浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義這兩種創(chuàng)作手法的具體體現(xiàn)。

3.藏族民間文學(xué)具有復(fù)雜的審美標(biāo)準(zhǔn)。藏族民間文學(xué)在漫長的歷史發(fā)展過程中形成了一些相對穩(wěn)定但卻復(fù)雜的審美標(biāo)準(zhǔn)。具體可以從以下兩個(gè)方面來闡述：首先，藏族民間文學(xué)體現(xiàn)出藏族民族所獨(dú)有的宗教的審美標(biāo)準(zhǔn)，即按照宗教的審美標(biāo)準(zhǔn)來塑造人物和構(gòu)建情節(jié)，這使得民間文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)與宗教的審美觀是一致的。其次，藏族民間文學(xué)具有獨(dú)特的審美客體。民間文學(xué)在創(chuàng)作過程中將鬼神或動物賦予只有人才有的感情和矛盾，這就會造成民間文學(xué)中會出現(xiàn)一些超自然的藝術(shù)形象，這些藝術(shù)形象具有不同于人的獨(dú)立性格和豐富情感，這形成了藏族民間文學(xué)中獨(dú)特的審美客體。

三.結(jié)語

總的來說，從宏觀上把握藏族民間文學(xué)的共性特征和個(gè)性特征，能夠幫助我們更好地分類和研究民間文學(xué)，從而幫助我們認(rèn)識和把握藏族民間文學(xué)在藏族歷史中的重要地位，最終實(shí)現(xiàn)藏族民間文化的不斷繁榮和發(fā)展。

（作者介紹：多杰卡日，青海民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：民間文學(xué)）