摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢茫宰鹳F的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化完美結(jié)合提升園林景觀建設(shè)品位

劉韓彪

摘要：中國(guó)是文明古國(guó)，地域廣闊，不同的地域具有不同的文化，形成了中國(guó)豐富多彩的文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的審美也在不斷的提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不符合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展潮流。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，建造出既有當(dāng)今社會(huì)特色，又蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的園林景觀，已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)園林景觀建造的主流。

關(guān)鍵詞：文化；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編號(hào)：10.14025/j.cnki.jlny.2016.10.068

園林景觀設(shè)計(jì)，就是專業(yè)的設(shè)計(jì)師在自然景觀的基礎(chǔ)上，融入自己的設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出符合人們審美觀念的景色。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不能將自己的設(shè)計(jì)理念當(dāng)做中心，若是一味地重視設(shè)計(jì)理念，忽視自然景觀，就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內(nèi)涵。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將文化融入其中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)理念和文化兩者的完美結(jié)合，只有這樣，才可以設(shè)計(jì)出美觀、有吸引力并具有內(nèi)涵的園林景觀。

1 園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間存在的聯(lián)系

建造園林景觀，主要有以下幾個(gè)目的，一是園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；二是園林景觀可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等。園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對(duì)園林景觀的要求也越來(lái)越高。面對(duì)這樣的情況，很多的園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，盲目地追求美觀，設(shè)計(jì)出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們對(duì)園林景觀的需求。因此，只有在園林景觀設(shè)計(jì)中融入豐富多彩的文化，讓園林景觀具有豐富的文化內(nèi)涵，才能設(shè)計(jì)出既符合人們審美觀念又具有文化內(nèi)涵，并且富有生命力的園林景觀。所以說(shuō)，文化是園林景觀設(shè)計(jì)的前提，而景觀是否可以將文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)主要是受社會(huì)文化發(fā)展這一因素的影響，兩者之間具有辯證的關(guān)系。

在園林景觀設(shè)計(jì)中，文化是非常重要的因素，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將文化和自然結(jié)合在一起，可以使設(shè)計(jì)出的園林更加的具有意境美，從而讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴。文化和園林景觀設(shè)計(jì)之間是相輔相成的，我國(guó)的傳統(tǒng)文化是博大精深的，而這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀就是文化傳承的重要載體。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計(jì)中，這樣設(shè)計(jì)出的園林景觀就具有文化內(nèi)涵，當(dāng)人們看到這些園林景觀的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀感受到文化內(nèi)涵，因此，文化的傳承需要園林景觀做載體。另外，若是在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中單純的追求形象美，忽視了內(nèi)涵，那么建設(shè)出的園林景觀就會(huì)缺少生命力，在這樣的情況下，設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中融入文化，可以增加景觀的魅力，賦予其生命力。這樣的園林景觀才具有文化價(jià)值，才能夠作為藝術(shù)品被保存下去。

2 在園林景觀中融入文化的表達(dá)原則

2.1 景觀設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)匚幕嗳诤显瓌t

不同地域的文化是不同的，所以園林景觀設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格以及傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解，在對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕辛诉M(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕哂械奶攸c(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀的設(shè)計(jì)中，就可以使園林景觀具有當(dāng)?shù)匚幕莫?dú)特內(nèi)涵，這樣就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)氣息和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀。

2.2 景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則

園林景觀的建設(shè)，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會(huì)對(duì)周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，盡量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅(jiān)持景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)的原則。景觀設(shè)計(jì)和自然相協(xié)調(diào)原則體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：一是在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留原始的文化；二是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該減少對(duì)自然環(huán)境造成的破壞，保持原汁原味的自然環(huán)境；三是利用自然景觀對(duì)園林進(jìn)行適當(dāng)?shù)难b飾，通過(guò)兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)出既有文化氣息，又有現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的園林景觀。

2.3 山水和藝術(shù)相結(jié)合原則

在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，“詩(shī)情畫(huà)意”是人們的追求，這一追求不僅體現(xiàn)在繪畫(huà)方面，還體現(xiàn)在園林建筑中。園林設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就應(yīng)該從布局以及意境塑造等方面人手，將詩(shī)情畫(huà)意融入到布局中，然后為人們創(chuàng)造美好的小世界。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)園林內(nèi)部格局的時(shí)候，還可以通過(guò)松竹以及溪水等來(lái)體現(xiàn)田園的風(fēng)光，這些小設(shè)計(jì)，能夠在對(duì)整體的園林景觀進(jìn)行點(diǎn)綴，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，從而使園林整體布局以及意境更上一層樓，滿足人們對(duì)園林景觀的要求，并體現(xiàn)其文化價(jià)值。

3 文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 在意境塑造方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，應(yīng)該塑造意境，有意境的園林景觀才能符合人們的需求，得到人們的認(rèn)可。但在實(shí)際塑造意境的過(guò)程中，若是單純的美化建筑，其取得的效果是不明顯的。在這樣的情況下，應(yīng)該利用文化來(lái)塑造意境。在應(yīng)用文化塑造意境的過(guò)程中，一般常用的就是選擇合適的景觀設(shè)置地點(diǎn)，在不同的地理位置上設(shè)置景觀，會(huì)給人不同的感受，因此，在塑造意境的時(shí)候，為了達(dá)到更好的效果，應(yīng)將景觀設(shè)置在特殊的地點(diǎn)，在此地點(diǎn)上若是進(jìn)行眺望，可以看到園林的全景，若是不眺望，則園林整體處于若隱若現(xiàn)的環(huán)境中，這樣朦朧的感受，可以使園林的意境美達(dá)到極致。有意境的園林景觀，可以從情感上使人們產(chǎn)生共鳴，而且還可以幫助人們放松心身，緩解人們?cè)诠ぷ髦芯o張的情緒。

在塑造意境的過(guò)程中，還可以采用對(duì)比等方式來(lái)進(jìn)行，不同的文化方式可以塑造出不同的意境，而存在差異的文學(xué)表達(dá)形式，也可以為園林景觀創(chuàng)設(shè)出不同的意境，在利用文化進(jìn)行景觀塑造的過(guò)程中，可以保證景觀意境的多樣性。

3.2 在地域選擇方面的應(yīng)用

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀的時(shí)候，應(yīng)該參考風(fēng)水學(xué)，要知道，不同的地域其風(fēng)水是不同的，在不同地域上建設(shè)相同的園林景觀也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)地理經(jīng)驗(yàn)的一種延伸，其中也有很多可取的知識(shí)。因此，園林設(shè)計(jì)師在選擇地域方面的時(shí)候，最好是選擇依山傍水，自然風(fēng)光優(yōu)美，并且山水層次分布清晰的地方，這樣在實(shí)際設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)降低園林建設(shè)的成本。

3.3 在景觀布局方面的應(yīng)用

園林景觀之所以引人入勝，就在于其內(nèi)部的景觀布局是非常合理的，所以能夠吸引人，讓人們流連忘返。在景觀布局方面，有很多園林采用的都是表面上看起來(lái)是曲曲折折的，但在園林中實(shí)際行走就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)是非常分明的，左中右以及前中后等方面的層次是極為明顯的，這樣的內(nèi)部布局主要是受小品結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)的影響，進(jìn)而設(shè)計(jì)出環(huán)環(huán)緊扣的內(nèi)部布局。在規(guī)模比較大的園林中，內(nèi)部結(jié)構(gòu)一般都是中心環(huán)繞，營(yíng)造出氣勢(shì)磅礴的感受，產(chǎn)生此種效果的主要原因在于文化方面的高起點(diǎn)以及大視角所造成，因?yàn)槠涫翘幱谥行奈恢?，所以尊貴的氣息迎面撲來(lái)，從而構(gòu)造出萬(wàn)物歸一的格局。另外，在設(shè)置景觀的時(shí)候，也并不是隨意進(jìn)行的，而是在符合意境的基礎(chǔ)上來(lái)設(shè)計(jì)的，這樣整體的規(guī)劃之后，文化氣息越發(fā)顯著，意境格局更能符合人們的審美。

我國(guó)有很多具有文化價(jià)值的園林，其中最為著名的就是圓明園。我國(guó)著名的古典園林布局構(gòu)造，受到了主體設(shè)計(jì)思想的影響，這樣就使得設(shè)計(jì)出的園林內(nèi)部構(gòu)造既有文化理念，又有藝術(shù)內(nèi)涵。所以說(shuō)，在進(jìn)行園林內(nèi)部構(gòu)造的時(shí)候，就應(yīng)該重視文化的作用，將文化因素注入到園林中，從而使園林具有靈魂以及生命力。

4 結(jié)語(yǔ)

園林景觀設(shè)計(jì)和文化之間有著密切的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設(shè)計(jì)中融入文化，不僅可以使園林景觀具有文化內(nèi)涵，還可以為其創(chuàng)造意境美，而文化也可以通過(guò)園林景觀永久的傳承下去，只有兩者互幫互助，才可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的共同發(fā)展。