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        試論民族博物館在民族文化傳承教育中的作用

        2016-05-14 16:37:16馬曉娟
        群文天地 2016年5期
        關(guān)鍵詞:文物博物館民族

        馬曉娟

        一、前言

        對于民族博物館來說,進行社會教育是其非常重要的一項職能。在國外的一些發(fā)達國家,博物館是社會教育的理想課堂之一,有許多的人都將博物館視為自己進行終身學(xué)習(xí)的學(xué)校??梢哉f,民族博物館在教育方面的意義是非常巨大的,因為其不僅是對正式教育的一種補充方式,更為重要的是其是確保相應(yīng)的民族文化能夠得以傳承的基礎(chǔ)和前提。民族博物館作為民族歷史文化遺存的載體,其所記載的不僅是我國民族發(fā)展的歷史,更為重要的是其凝聚著我國民族文化遺產(chǎn)的精華,將其得以有效地保存并傳承給下一代的青少年所具有的重大意義是不言而喻的?;诖?,民族博物館要充分發(fā)揮其特有的功能,并與學(xué)校、家庭和社會教育在文化傳承上進行有效的銜接,從而確保我國的民族文化能夠得到更好的傳承。

        二、教育是當(dāng)代博物館功能的核心

        隨著我國綜合實力的快速提升和人民群眾精神文化生活需求的日益多樣化,特別是博物館免費開放的不斷推進,中國博物館教育的面貌正在發(fā)生著根本性的改觀。為使博物館所收藏、研究、展示的民族文化遺產(chǎn)資源得以多渠道、多層次、多形式地為社會公眾所共享,不但博物館的教育理念和策略在不斷調(diào)整,甚至博物館資源與目的等博物館本質(zhì)性問題的討論也引起人們的熱議,有人甚至認為:“如果收藏是博物館的心臟,那么教育則是博物館的靈魂?!?/p>

        博物館毫無疑問是重要的收藏機構(gòu),更為重要的是,博物館是一個向所有人開放的文化機構(gòu),博物館必須開展多種多樣的、針對不同觀眾群體的教育活動,幫助人們?nèi)ンw驗、發(fā)現(xiàn)、欣賞、深化對自然和文化的理解。在這一過程中,人們的認識甚至價值觀會發(fā)生某種改變,最終轉(zhuǎn)化為他們個人成長和社會進步的積極因素。這也是博物館教育的核心職能。博物館的“收藏、研究、詮釋、展示”不僅最終契合于博物館教育功能的實現(xiàn),而且強調(diào)了博物館是“向所有的人開放”的文化機構(gòu)?!八械娜恕?,即包括了人口統(tǒng)計學(xué)意義所有人、使用博物館方式上的所有人、使用博物館目的上的所有人,以及對博物館不同需求的所有人。

        三、博物館教育與民族素質(zhì)提高的必然聯(lián)系

        我們提倡提高民族素質(zhì),民族素質(zhì)中很重要的一方面是反映一個民族精神的國民性,即一個民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的共同的精神面貌、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、生活方式和價值觀念等。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展是一個民族傲立于世界民族之林的重要根本之一。民族素質(zhì)的提高,是關(guān)涉民族繁榮昌盛的大問題,提高全民族的素質(zhì)是國計民生的根本大業(yè)。博物館作為社會中一種獨特、典型的文化信息記憶方式和儲存方式,含有大量的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)能量,是社會中重要的文化源,這一文化源又因與時代的發(fā)展俱進而獲得了巨大的、潛在的文化滲透功能,在加強社會主義精神文明建設(shè)、提高民族素質(zhì)教育方面具有積極的、不容忽視的重要作用。博物館應(yīng)積極行動起來,充分發(fā)揮這一作用。首先,博物館本身便是一種文化積累。博物館是重要的文化寶庫,是文明中華和史實的積淀,它搜集、保存有各種珍貴文物和重要的自然標本。這些文物標本是人類自然和人類社會歷史發(fā)展的真實例證,標志著歷代文化和社會文明達到的程度。其次,隨著我國社會的不斷發(fā)展,博物館藏品的概念不斷擴大,收藏已日新月異、包羅萬象,它收集和保存了人類智慧的諸多精華杰作,這些古代文化遺產(chǎn)和當(dāng)代文化精髓構(gòu)成了文化財富的寶庫,在社會發(fā)展中不斷發(fā)揮著不可替代的、豐富人們精神文化生活的作用。

        四、民族博物館在民族文化傳承教育中的作用

        1、突出主題教育,確立加強民族團結(jié)的教育理念

        根據(jù)《文物保護法》第40條規(guī)定,民族博物館在收藏文物的同時,需要將其作用最大化的發(fā)揮出來。一般來說,對于所收藏的文物除了可以供人們進行參觀之外,更為重要的是需要多進行一些科研教學(xué)方面的活動,從而確保我國的民族文化能夠得以發(fā)揚光大。由于民族博物館具有其得天獨厚的條件,這樣使得了其成為了學(xué)生們進行社會實踐活動以及更好地學(xué)習(xí)和掌握民族傳統(tǒng)文化的最佳場所。通過民族博物館歷史文物的熏陶,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生們高尚的情操,同時還能使得當(dāng)?shù)氐拿褡甯泳哂凶院栏?,從而不斷增強其民族之間的團結(jié)力。

        2、教會青少年學(xué)會欣賞

        參觀民族博物館要學(xué)會欣賞,使欣賞成為一種人生態(tài)度。在博物館或者其他地方欣賞文物藝術(shù)品,一把石斧,一把刀劍,一幅名畫,人與物靜靜地交流溝通,從中感受古人,發(fā)現(xiàn)文明,理解藝術(shù)的真諦。欣賞說到底既是發(fā)現(xiàn)的過程,也是主動參與的創(chuàng)造過程。同時我們還要把這種文物藝術(shù)品的欣賞推而廣之,欣賞自然的美景、人文的創(chuàng)造以及身邊的一切事物,你會突然發(fā)現(xiàn)你身邊竟有這么多曾經(jīng)被你忽略或者視而不見聽而不聞的美好。用欣賞的眼光和用批判的態(tài)度對待身邊的事物,你的感覺會大不一樣。如果我們總是以批判的眼光看問題,就會心不平,氣不順,懷才不遇,牢騷滿腹,這樣會導(dǎo)致整個人生異常糟糕。如果我們調(diào)整人生態(tài)度,用欣賞的眼光看待一切,就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物那么美好,身邊的同事和朋友那么友善,生活在如此美好的環(huán)境中,感念親情、友情和愛情,會使得整個人生大放光彩。所以,我們需要調(diào)整人生態(tài)度,真誠的去贊美、去欣賞,這樣你會感到天更藍,心情更加的美好,對整個人生更加充滿希望。

        學(xué)會欣賞要從娃娃抓起,從參觀民族博物館開始。我曾到匈牙利博物館進行參觀和學(xué)習(xí),當(dāng)時看到有很多的中小學(xué)生在老師及館方的帶領(lǐng)下欣賞名畫。館方告訴我,為了從小就教會人們對身邊的事物進行欣賞,該民族博物館每一年都會允許當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生免費進行參觀和學(xué)習(xí),并且館方有專業(yè)的人員來講解民族博物館內(nèi)的優(yōu)秀作品,從而來引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們的欣賞能力,這對于其今后的健康成長具有非常重要的意義。因此,作為當(dāng)?shù)氐拿褡宀┪镳^,需要對其引起足夠的重視,從而教會青少年更好地學(xué)會欣賞身邊的事物。中國的孩子不是不會欣賞,而是沒時間靜下心來欣賞。中小學(xué)生被課業(yè)負擔(dān)、被層層考試壓得喘不過氣來,哪有心境去欣賞,久了連欣賞的興趣也沒有了,這實在是童年的悲哀。所以,民族博物館在教會青少年們學(xué)會欣賞方面具有非常重大的作用,能夠讓他們用心去感受藝術(shù)、貼近藝術(shù)、融入藝術(shù),從而在對民族文化進行有效傳承的同時,能夠不斷升華自身的境界。

        3、加強館校合作,參與校本課程教材編寫和教學(xué)

        在對民族文化進行傳承的時候,雖然民族博物館所起到的作用意義重大,但是我們決不能忽視學(xué)校教育所起到的作用,因為學(xué)校教育在對民族文化進行傳承的時候,不僅更加的系統(tǒng),同時還具有極高的權(quán)威性,這樣能夠更好地促進民族文化得以傳承。不過相比較于民族博物館來說,學(xué)校教育往往只有書本上的知識,學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中,很難將書本上的知識與實際事物或者是事跡聯(lián)系起來,這樣往往不利于學(xué)生們進行記憶和傳承。因此,作為當(dāng)?shù)氐拿褡宀┪镳^,需要將自身多具有的優(yōu)勢充分地發(fā)揮出來。一是對于學(xué)校進行教育的教材,要強大相應(yīng)的編審力度,從而確保書本上知識的絕對準確性。其二,學(xué)??梢砸竺褡宀┪镳^內(nèi)的專業(yè)人員前往學(xué)校進行授課,由于館內(nèi)的人員對于這些民族文物有更加清晰地了解,這樣在進行授課的過程中,通過相應(yīng)的民族文化圖片的展示或者是對其所進行的深度挖掘,能夠充分地吸引學(xué)生們的注意力,最終能夠促使其進行更好地學(xué)習(xí)。最后,在條件允許的情況下,經(jīng)過與民族博物館內(nèi)相關(guān)人員進行協(xié)商,學(xué)??梢赃m當(dāng)組織學(xué)生到博物館內(nèi)進行文化知識的學(xué)習(xí),從而確保民族文化得以更好地傳承。

        4、設(shè)立非遺傳習(xí)中心,培養(yǎng)傳統(tǒng)技藝傳承人

        在我國,民族的文化遺傳除了物質(zhì)性的文化遺傳外,還有很多非物質(zhì)性的文化遺產(chǎn),這些都是我國歷史文化的“活化石”。以海南為例,每年的非物質(zhì)性文化遺傳都有非常多項,其所涉及到的內(nèi)容也是多種多樣的,不僅包括有民間文學(xué)和音樂,同時還包括有民間的舞蹈以及傳統(tǒng)技藝等。對于這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),需要由相應(yīng)的人員進行繼承。因此,作為當(dāng)?shù)氐拿褡宀┪镳^,需要盡自己最大的努力來將這些非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)更好的傳承給下一代的人們,從而確保其能夠更加的源遠流長。

        綜上所述,對于我國這樣一個歷史非常悠久的國家來說,其所擁有的優(yōu)秀民族文化是非藏繁多的,作為民族文化得以有效傳承的重要保障,民族博物館所起到的作用意義非凡。在社會發(fā)展日新月異的今天,民族博物館在對民族文化進行有效保存的同時,還需要對當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族進行相應(yīng)的教育,這樣能夠保證我國的民族文化能夠得以有效地傳承,從而能夠更加有效地促進我國的發(fā)展。因此,作為相關(guān)的人員,對于民族博物館所具有的教育作用要給與足夠的重視,在今后的日常工作中,要將民族博物館的教育工作發(fā)揮到極致,從而確保民族博物館的價值能夠最大化的體現(xiàn)出來。

        參考文獻:

        [1]孟娟娟.城市化進程中的民俗博物館發(fā)展之路——連云港民俗博物館創(chuàng)建側(cè)記[J].美與時代:上半月,2011,(10):32-34.

        [2]郭琤.陳列展示理念與技術(shù)對博物館的影響——兼談博物館陳列展示的人性化[J].文物鑒定與鑒賞,2011,(12):112-113.

        [3]曹能秀.民族文化傳承與教育[M].北京:人民出版社,2012(98).

        [4]徐智慧.基層博物館文物陳列展示中如何提高其藝術(shù)形象[J].華章,2012,(1):330.

        [5]張詩亞.言說西南——西部開發(fā)與民族教育(上)[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2013(161).

        (作者單位:青海省馨廬文物管理所)

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