羽翔

紅軍長(zhǎng)征到班瑪籌糧

青海果洛藏族自治州南部，有蜿蜒起伏的瑪柯河多柯河流過(guò)的地方叫班瑪，班瑪，漢譯為“蓮花盛開(kāi)的地方”。沿著瑪柯河前行，過(guò)了亞爾堂鄉(xiāng)，我們便進(jìn)入了瑪柯河林區(qū)。這時(shí)我們的目光從比較開(kāi)闊的河灘階梯地不由地集中起來(lái)，變成了險(xiǎn)峻的峽谷。彎彎曲曲的公路旁就是郁郁蔥蔥的松林，兩旁都是被松樹(shù)覆蓋的山巒，間或有幾座碉樓點(diǎn)綴其間，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征北上抗日時(shí)經(jīng)過(guò)這里，留下了一個(gè)動(dòng)人的故事，讓人們稱(chēng)誦不已。

1936年，正是果洛藏族人民處于反抗馬步芳統(tǒng)治和壓迫最艱辛的歲月。馬家軍殘酷鎮(zhèn)壓了藏族群眾后，還在班瑪?shù)泥徔h久治長(zhǎng)駐一個(gè)營(yíng)的兵力，使班瑪百姓對(duì)武裝官兵充滿(mǎn)厭惡，深感恐懼。

炎熱的7月初，中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍第六軍團(tuán)近萬(wàn)人，在長(zhǎng)征途中，突破了蔣介石和四川軍閥的追擊、攔截所設(shè)置的重重天險(xiǎn)與難關(guān)，又在甘孜清算了張國(guó)燾分裂逃跑主義的錯(cuò)誤后，浩浩蕩蕩向北挺進(jìn)。為了執(zhí)行第二第四方面軍立即北上與中央紅軍會(huì)合的決定，從甘孜會(huì)議后，二、四方面軍編為左、中、右三個(gè)縱隊(duì)，其中左縱隊(duì)約2萬(wàn)5千人，由四川色達(dá)縣日清溝進(jìn)入青海省果洛班瑪?shù)貐^(qū)。從7月2日由李先念率領(lǐng)的先遣軍進(jìn)入班瑪唐搖溝多柯河下游林場(chǎng)地區(qū)智欽寺起，到賀龍所率領(lǐng)的第二軍團(tuán)7月26日到達(dá)阿壩與第六軍團(tuán)和三十二軍會(huì)合止，紅軍左縱隊(duì)大部隊(duì)在班瑪境內(nèi)活動(dòng)20余天。至今，現(xiàn)存有當(dāng)時(shí)紅軍第六軍政治部主任張子意從7月10日至31日的《長(zhǎng)征日記》，成為這段歷史的珍貴資料。

那時(shí)的第六軍軍團(tuán)長(zhǎng)是陳伯鈞，政委王震，參謀長(zhǎng)譚家述、彭紹輝，政治部主任張子意，供給部長(zhǎng)俞杰，副部長(zhǎng)何維忠、張啟龍；十八師師長(zhǎng)張振坤，政委余秋里，參謀長(zhǎng)蘇鰲，供給部長(zhǎng)羅振坤；模范師師長(zhǎng)劉轉(zhuǎn)連，政委彭?xiàng)澆?，參謀長(zhǎng)陳宗堯，政治部主任王赤軍，供給部長(zhǎng)陳宗德。當(dāng)時(shí)，師下無(wú)團(tuán)建制。

正如，《長(zhǎng)征日記》所記：7月14日、15日，我軍在絨玉（即今天的班瑪縣班前鄉(xiāng)的任玉）休息籌糧。14日我模范師及18師均到達(dá)任玉?；I糧無(wú)成績(jī)。7月21日（雨），本日我軍到達(dá)離阿壩50里地山下露營(yíng)，30軍同志送牛120頭來(lái)。連日天雨，糧缺，帳篷少，掉隊(duì)死亡現(xiàn)象極嚴(yán)重。（70里），30軍屬紅四方面軍。7月23日（晴）：本日我32軍及17師、模范師均到達(dá)。17師、模范師自西傾寺出發(fā)后，即大部無(wú)糧，沿途亦無(wú)補(bǔ)充，盡食野菜、皮帶、臭尸①，致部隊(duì)極疲困，減員兩師達(dá)二百人。

注①指先頭部隊(duì)宰馬為食，剝?nèi)テと?，留下骨架而已發(fā)臭。我部取骨架上的殘肉而食之。張子意同志紀(jì)錄（筆注）。

紅二方面軍紅六軍團(tuán)軍團(tuán)長(zhǎng)陳伯鈞、政委王震率十六、十七、十八師、模范師及軍直機(jī)關(guān)萬(wàn)余人，進(jìn)入班瑪?shù)竭_(dá)今日的班前鄉(xiāng)，沿瑪柯河西行，7月16日到亞爾堂鄉(xiāng)亞爾堂寺宿營(yíng)時(shí)，紅軍宣傳隊(duì)在子木達(dá)溝口石壁上書(shū)寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)：“北上響應(yīng)，全國(guó)抗日，反蔣斗爭(zhēng)！安慶宣”字樣。赫然醒目，渾厚雄健的大字，至今保存完好。1986年5月，被列為省級(jí)革命文物遺址，為了保護(hù)，在此處修建一座紅色小亭，取名為紅軍亭，見(jiàn)證紅軍長(zhǎng)征來(lái)到班瑪藏區(qū)的重要?dú)v史。

為了解決紅軍的糧秣，紅二方面軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，進(jìn)入班瑪境內(nèi)，預(yù)計(jì)4天內(nèi)籌糧5萬(wàn)6千余斤，每人準(zhǔn)備15斤干糧。時(shí)值7月的高原林區(qū)，地形復(fù)雜，天熱多雨，疾病流行，還因?yàn)楫?dāng)?shù)厝罕娛車(chē)?guó)民黨軍隊(duì)的造謠蠱惑，并不了解紅軍，青壯年人紛紛逃入森林，躲避他們所說(shuō)的“打灰綁腿的官兵”，留下老弱殘疾人守家。紅軍戰(zhàn)士進(jìn)入班瑪，嚴(yán)守鐵的紀(jì)律，不拿少數(shù)民族百姓的任何食品，陷入斷糧的境地，許多紅軍戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)戰(zhàn)累月，傷殘前進(jìn)，勞累過(guò)度，不幸患病、饑餓犧牲，為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。從當(dāng)時(shí)紅軍政治部主任張子意的“日記”可以看出，紅二方面軍長(zhǎng)征后期的后勤條件極端惡劣，吃野菜，煮食皮帶，割食腐臭殘骨剩肉，傷病死亡慘重。兩個(gè)師幾天便減員200余人。這些革命烈士，被戰(zhàn)友們掩埋在前面山坡上。不久，一些藏族群眾下山回家取食物看牲畜，見(jiàn)到紅軍官兵紀(jì)律嚴(yán)明，大部分住在屋外，不拿群眾一針一線(xiàn)，與國(guó)民黨軍隊(duì)相比，有天壤之別，很受感動(dòng)，有的回去召來(lái)鄰居朋友，一些阿卡佛僧也回到寺廟，接待紅軍領(lǐng)導(dǎo)居住。但是，瑪柯河谷地兩岸山坡和灘頭，耕地不多，只產(chǎn)青稞、豌豆、油菜、蘿卜等，產(chǎn)量不高，紅軍四處尋走，拿銀元也購(gòu)買(mǎi)不到預(yù)計(jì)的糧食，采購(gòu)到一些菜籽，立即土法榨油運(yùn)走。紅軍看到當(dāng)?shù)匕傩盏纳钜彩重毨?，不忍心大量收?gòu)，給群眾留下必要的種子和口糧，甚至把自己的一些鍋碗銅盆及水桶、提燈等用具，留給了住房主人。

據(jù)當(dāng)?shù)叵律降睦先嘶貞?，紅軍來(lái)到阿什姜寺附近，作短期休整、四處籌糧，夜晚風(fēng)大暴雨，住進(jìn)寺院，一間殿堂不慎失火，一些紅軍將士為了滅火保護(hù)寺院，不幸犧牲。紅軍要和大軍匯合，只能將犧牲紅軍的遺體匆忙掩埋在山坡。老人看到，臨出發(fā)前，在墓地前聚集了很多紅軍戰(zhàn)士，舉行了追悼會(huì)，脫帽致禮，還向天鳴槍致敬，開(kāi)完會(huì)就出發(fā)了。班瑪解放后，紅軍墓群受到保護(hù)，常有干部或群眾前來(lái)祭奠。改革開(kāi)放后，2006年，縣政府將紅軍靈骨遷移到子木達(dá)溝紅軍亭附近，集中安葬。此處，背靠青山，面向河水，豎碑“紅軍墓”，以示紀(jì)念，加以保護(hù)，讓后來(lái)人瞻仰。牢記中國(guó)革命的成功，是許許多多滿(mǎn)懷偉大革命理想，充滿(mǎn)共產(chǎn)主義信仰的工農(nóng)紅軍，紀(jì)律嚴(yán)明，寧肯餓死自己，對(duì)群眾的一切，秋毫不犯，他們高尚的精神，做人的品格，值得后人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承。

有一位曾經(jīng)給張子意當(dāng)過(guò)警衛(wèi)員，后來(lái)曾擔(dān)任山東軍區(qū)司令員的尹特輝將軍1984年回憶說(shuō)：

“記得長(zhǎng)征后期生活極其艱苦，途中掉隊(duì)犧牲的人很多，王震同志帶的六軍團(tuán)長(zhǎng)征經(jīng)過(guò)任玉草地，那時(shí)候不知道是青海，光知道在阿壩西面不遠(yuǎn)。走這一路的不是整個(gè)大部隊(duì)，約有一兩個(gè)師，我們從甘孜出發(fā)往北走了幾天后，翻過(guò)一座大山即到了現(xiàn)在的班瑪縣境，溝不寬，山很大，中間有條大河，約20多米寬，水流很急，翻過(guò)大山看到藏民村寨和群群牛羊，森林很多很大，村寨旁邊種有青稞。”

7月是收獲季節(jié)。紅軍安慶部從班前寺后高山叢林間翻越過(guò)來(lái)，他們駐軍到吉德寺、班前寺和瑪柯河兩岸的群眾碉樓，籌措糧草，部隊(duì)人數(shù)上萬(wàn)。這里是班瑪藏族農(nóng)牧民的集聚的碉樓山寨村落，風(fēng)格獨(dú)特的石板碉樓，重重疊疊，傍山而建，沙石小巷，縱橫連貫，肥沃田園，有序連片。紅軍長(zhǎng)征走到這里，由于以往馬步芳軍隊(duì)的騷擾欺壓，許多藏族青壯年群眾，躲到大山密林中。據(jù)當(dāng)年見(jiàn)過(guò)紅軍的老阿媽昂秀的母親回憶說(shuō)，紅軍來(lái)到班瑪?shù)木唧w時(shí)間說(shuō)不上，但是記得是藏歷鼠年（農(nóng)歷丙子鼠年），正是豌豆開(kāi)花結(jié)莢的時(shí)候，從班前鄉(xiāng)的葉昂溝、亞爾堂的水磨溝、王柔溝等處來(lái)了許多灰綁腿的官兵，因?yàn)楹ε?，人們都躲進(jìn)森林。我們從山林中看到這些兵坐在河邊、地埂上休息，沒(méi)有鉆進(jìn)地里摘豆莢吃，而是挖野菜、揀牛骨頭熬湯喝，覺(jué)得和過(guò)去見(jiàn)到的兵不一樣，當(dāng)時(shí)并不知道這些兵就是紅軍。下大雨了，看見(jiàn)他們被雨淋得濕透，還有生病的人，我們才放心地勸說(shuō)他們，請(qǐng)到碉樓里居住。亞爾堂鄉(xiāng)扎洛村的唐洛、扎西、查藩等人還說(shuō)：當(dāng)年紅軍來(lái)的時(shí)候，雖說(shuō)我們還沒(méi)成年，但親眼看見(jiàn)的事情仍然記得很清楚。紅軍在村寨旁山坡上和瑪柯河邊扎了許多帳篷，還有很多人住在露天或碉樓房檐下。只有在村寨阿邦格覺(jué)家住有“紅寶”（官員），門(mén)口站有哨兵，許多兵見(jiàn)了都舉手敬禮。唐洛說(shuō)，有幾個(gè)兵住在我家屋檐下，因生火做飯不小心，把墻上的墊木燒著了。紅保知道后，訓(xùn)斥了兵，賠了木料，還向我父親賠禮道歉。阿邦格覺(jué)家紅軍做飯所安的大鍋，后來(lái)紅軍走的時(shí)候，還留給他們幾個(gè)。后來(lái)，我們把這些鍋叫“阿邦鍋”、也叫“紅軍鍋”。他們親眼看到紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，熱情對(duì)待群眾，又有川康藏區(qū)參軍戰(zhàn)士的宣傳解釋?zhuān)芸煜巳罕姷念檻]，躲入山林的多數(shù)藏族同胞陸續(xù)回到了村寨。

尹特輝將軍回憶中還說(shuō)：“我們宿營(yíng)后，有一些藏民回來(lái)了，看到我們與馬步芳軍隊(duì)不一樣，通過(guò)翻譯做工作，宣傳政策，他們了解我們紅軍北上抗日，很高興，有說(shuō)有笑，他們自愿給我們帶路弄吃的?！庇形晃幕诉€寫(xiě)首歌詞：

青青綠色草地上，

灰衣人從哪里來(lái)？

濛濛細(xì)雨透衣衫，

他們的名字叫紅軍；

濤濤松林風(fēng)唱歌，

蜿蜒曲折翻大山，

夜空明亮北斗星，

他們是抗日革命軍。

在瑪柯河下游有一座著名的佛塔，那是噶瑪巴七世葉西娘吾的誕生地，還有迎接噶瑪巴七世前往西藏時(shí)所修建的吊索橋，紅軍籌糧時(shí)來(lái)來(lái)往往，后來(lái)被當(dāng)?shù)厝罕娊凶鳌凹t軍橋”受到保護(hù)。橋后便是被中央電視臺(tái)專(zhuān)題報(bào)道過(guò)的班瑪?shù)飿侨郝?，層層疊疊的碉樓，都是由當(dāng)?shù)氐氖搴湍静膲酒龆桑瑝?，窗?hù)小，有兩三層平臺(tái)，上樓的圓木悌子是活動(dòng)的，可以上下抽動(dòng)，為了保衛(wèi)家鄉(xiāng)，防御敵人攻擊。其中有個(gè)紅軍干部住過(guò)的碉樓，樓前種有杏樹(shù)，小杏子結(jié)得一串串的。緊接著下面一戶(hù)碉樓，戶(hù)主是索敏，紅軍住在他家，非常友好，給他們家挑水，劈柴火，送藥。走的時(shí)候，還把一只銅鍋送給索敏家作紀(jì)念。求保是索敏的兒子，他說(shuō)他出生那年是牛年（農(nóng)歷丁丑牛年）還不到一歲。80年前所發(fā)生的事情，父母對(duì)他們經(jīng)常說(shuō)起，記憶猶新，求保夫妻把這只銅鍋珍藏至今。鍋蓋因?yàn)槌睗裼悬c(diǎn)破損，但鍋底被擦得錚亮，上面鑿刻的字跡，雖然經(jīng)過(guò)了80年，現(xiàn)在依然清清楚楚。中間是“百年偕老”四個(gè)雙鉤魏體字，右上篆有“淑芳女士 紀(jì)維先生 結(jié)婚紀(jì)念”題字，左下便是贈(zèng)送禮品的三位單線(xiàn)題記的“李鏡瀛、胥妤毓、周毓斌合賀”落款。是件十分珍貴的紅軍革命歷史文物。求保把這件“紅軍鍋”當(dāng)作傳家寶收藏。

紅軍進(jìn)入班瑪后，認(rèn)真貫徹黨的民族宗教政策，尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，給當(dāng)?shù)厣兹罕娏粝铝穗y以忘懷的印象。紅軍向當(dāng)?shù)厮略汉腿罕娊枳∵^(guò)房屋，他們一律繳納房費(fèi)，所購(gòu)買(mǎi)的少許牛羊和糧食，都是公平買(mǎi)賣(mài)，紅軍待人非常和氣。紅軍走時(shí)，還將一些多余的槍支彈藥送給了當(dāng)?shù)夭匕岩恍R鞍、馬叉子、行軍鍋、木桶、油燈、草帽等留給群眾。原亞爾堂僧人夏智華、更尕回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)有幾個(gè)紅軍戰(zhàn)士因寺院都在山上，晚上天冷無(wú)行李，把寺院的‘大瑪尼卷取下披在身上，領(lǐng)導(dǎo)知道后，批評(píng)了這幾個(gè)戰(zhàn)士，并做嚴(yán)格檢查，向寺院活佛道歉賠禮?！奔t軍以自己的實(shí)際行動(dòng)感動(dòng)了藏族同胞，許多人主動(dòng)為紅軍籌糧，購(gòu)買(mǎi)燃料。還自愿為紅軍帶路。據(jù)調(diào)查，紅軍撤離時(shí)，有當(dāng)周、滿(mǎn)吉瑪、唐洛、阿亞三智等一直把紅軍隊(duì)伍送到四川阿壩。紅軍雖然離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，但紅軍的為了拯救祖國(guó)北上抗日的偉大精神永遠(yuǎn)留在班瑪人民心里。當(dāng)時(shí)還有首歌在民間流傳：

紅軍走了，

村寨空了，

村寨空了心不焦，

心焦的是紅軍走了！

木匠紅加的故事

紅軍進(jìn)入班瑪?shù)臅r(shí)候，翻山越嶺，高山反應(yīng)，病痛饑餓，掉隊(duì)現(xiàn)象嚴(yán)重，時(shí)有傷員躺倒在地。紅軍大隊(duì)擔(dān)負(fù)籌糧重任，往往在行進(jìn)中有個(gè)別傷病員被留下來(lái)，受到藏族群眾的積極救護(hù)。莫巴鄉(xiāng)的鐵匠公保老人回憶說(shuō)，他在那年（1936年）夏天，和哥哥去亞爾堂干活，在雪江灘上埂地方，發(fā)現(xiàn)一位大約30歲的紅軍躺在地上昏了過(guò)去，穿的衣裳很破，面色蒼白，兩眼深陷。我們把他背回家喂茶喂飯，很快恢復(fù)了健康。接著跟我們學(xué)習(xí)打鐵，還學(xué)會(huì)了藏話(huà)。第二年春天，他精心做了一把銼刀，上面刻了一只手捧著一顆紅心的圖案送給我們。他含著眼淚告別離去，說(shuō)要到阿壩找紅軍，挽留再三也不行，只好送他上路。后來(lái)哥哥不放心，專(zhuān)程去阿壩尋找，但再也沒(méi)有見(jiàn)著他。后來(lái)哥哥病逝，反復(fù)囑咐我要把這把銼刀保存好，說(shuō)這是紅軍留下的遺物，是紀(jì)念品，千萬(wàn)不能丟掉。班瑪解放后，1961年，鐵匠公保老人把這把珍貴的銼刀交給了人民政府，現(xiàn)存班瑪縣城紅軍紀(jì)念館。

有一個(gè)小紅軍因?yàn)槭軅徊刈逋麪I(yíng)救后卻留了下來(lái)，他的名字叫紅加，一直留居在班前鄉(xiāng)崗村。村子里藏族同胞都叫他“昂加”，是藏語(yǔ)稱(chēng)呼紅軍的諧音，昂是紅色，加是乏指漢人。昂加是當(dāng)年被藏族同胞精心救護(hù)，幸存下來(lái)的一位紅軍小戰(zhàn)士。

紅加說(shuō)，他原籍四川太平村人，原名何世安，父親叫何忠元。紅軍長(zhǎng)征路過(guò)四川家鄉(xiāng)時(shí)，他跟隨老師和姐姐及其他同學(xué)一起參加了紅軍，那時(shí)他才12歲，只曉得跟上共產(chǎn)黨，打倒地主老財(cái)干革命，就會(huì)不餓肚子有飯吃。當(dāng)時(shí)盡管年紀(jì)小，長(zhǎng)征路上過(guò)草地時(shí)，與國(guó)民黨軍隊(duì)遭遇，小小年紀(jì)，英勇戰(zhàn)斗，不料被敵人騎兵沖過(guò)來(lái)砍了一刀，身負(fù)5寸長(zhǎng)的刀傷，跟隨大部隊(duì)堅(jiān)持走到班瑪任玉時(shí)，因?yàn)榻?jīng)常下雨，傷口化膿掉了隊(duì)。小何自己搖搖晃晃走到亞爾堂鄉(xiāng)阿格東哇村時(shí)，昏倒在地旁。這時(shí)，恰好有命運(yùn)的使臣前來(lái)相助，一位名叫唐阿覺(jué)巴的好心阿卡正好路過(guò)此地，發(fā)現(xiàn)一個(gè)穿著破舊灰色軍裝的小孩子倒在地上，摸摸鼻子，還有氣息，他左右看看，果斷地背起回到自己家里。小何被唐阿覺(jué)巴救回家里，立即放到炕上，喂水喂酥油糌粑糊糊，挽救了小紅軍的命。

何世安在唐阿覺(jué)巴的悉心照料下，經(jīng)過(guò)采藥治傷，身體漸漸好了起來(lái)。小何穿上了阿卡大伯找給他的小藏袍，能夠下地慢慢走路時(shí)，他幾次要求阿卡大伯給他指路，要追趕紅軍大部隊(duì)。阿卡覺(jué)巴比比劃劃地給小何解釋?zhuān)?tīng)說(shuō)紅軍大軍早已返回四川走向了西北方，你只能住下來(lái)等候消息，知道他們的確切住地后，再去尋找不遲，也比較安全。其實(shí)，阿卡覺(jué)巴看到小何年輕，聰明伶俐，非常喜歡，處于愛(ài)護(hù)，有意想挽留下來(lái)。唐阿覺(jué)巴便請(qǐng)小何在吳扎村的木匠哥哥成南木那里學(xué)木工，過(guò)了兩年，小何很快適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，也學(xué)會(huì)了許多藏語(yǔ)，經(jīng)常跟著師傅去給他人做家具。大家都稱(chēng)呼小何為“昂加”。不久由阿卡大叔覺(jué)巴和木匠師傅做主，在崗村找了位賢惠的藏族姑娘仲拉結(jié)婚成家。阿卡覺(jué)巴的哥哥成南木不負(fù)弟弟的重托，他把自己的木匠手藝全身心地傳授給了小何。

七八年過(guò)去，紅加心中經(jīng)常想念著紅軍，但因?yàn)槠拮拥亩鲪?ài)和救命恩人已經(jīng)逝去，也就相聚為安，住在一座簡(jiǎn)陋的碉樓。紅加仍然保持著紅軍的優(yōu)良作風(fēng)，為人誠(chéng)懇實(shí)在，禮貌待人，每天勤勤懇懇出去做活，養(yǎng)家過(guò)日子?，斂潞?、多柯河兩岸，好木材有的是，誰(shuí)都想請(qǐng)“木匠紅加”給他們打家具。因此，天長(zhǎng)日久，何世安已經(jīng)完全融匯到藏族人民中間，甚至講漢話(huà)也不太周全連貫，藏族群眾也一直把他叫昂加或木匠紅加，當(dāng)作當(dāng)年紅軍的代表，班瑪?shù)娜罕姡瑢?duì)紅加的名字和故事，家喻戶(hù)曉。說(shuō)紅加是紅軍長(zhǎng)征時(shí)撒下的火種，并不知道他的真名實(shí)姓，哪里人氏。

紅軍雖然在班瑪久治時(shí)間不長(zhǎng)，但給廣袤大地播撒了革命火種，鼓舞了果洛藏族人民反對(duì)馬步芳血腥統(tǒng)治的斗爭(zhēng)。1938年春夏之交，果洛人民聯(lián)合行動(dòng)，一舉全殲了馬步芳喇平福團(tuán)。1950年，由于紅軍的革命影響，果洛各部族同胞派代表前往蘭州西北局向彭德懷司令員和習(xí)仲勛書(shū)記，請(qǐng)求中央早日解放果洛。在黨中央和西北局的部署下，促進(jìn)了果洛的和平解放。1952年果洛藏族人民迎接果洛工作團(tuán)進(jìn)駐神奇美麗的草原，組建了人民政權(quán)，藏族人民從此當(dāng)家作主人，齊心合力建設(shè)新果洛。

果洛班瑪縣委和人民政府領(lǐng)導(dǎo)，經(jīng)常慰問(wèn)看望紅加這位老紅軍，給予了幫助和照顧，常派醫(yī)生給他檢查身體。紅加也永遠(yuǎn)保持著紅軍的革命本色，積極協(xié)助果洛的民主改革，參加一些慶?；顒?dòng)。當(dāng)班瑪慶祝紅軍長(zhǎng)征50周年紀(jì)念時(shí)，紅加手舉巨大的革命火炬，參加了全縣干部群眾的接力賽。紅軍長(zhǎng)征的偉大精神永遠(yuǎn)引領(lǐng)著人民走向中華民族復(fù)興的成功征程。