解倩

摘要：指出了共同的語言是構(gòu)成一個民族的必要條件之一，語言文字也會影響一個民族的文化，塑造不一樣的民族性格。通過對貴州黔東南州肇興侗寨境內(nèi)的侗族居民為期一周的調(diào)研活動，探尋了語言文字這一民族關(guān)鍵符號在加強民族團結(jié)中的作用。它是一個民族最重要的關(guān)鍵符號，不僅作為交流工具，還可以發(fā)揮加強民族交流與團結(jié)的社會功能。語言文字內(nèi)涵多元化，它衍生出了歌曲、戲劇、文學(xué)作品等形式，在增強民族內(nèi)部凝聚力的同時，也向其他民族展示了自身民族文化。

關(guān)鍵詞：侗族；語言文字；民族團結(jié)；肇興侗寨

中圖分類號：C912.5

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-9944（2016）05-0199-02

1 引言

筆者2015年5月前往貴州黔東南州肇興侗寨進(jìn)行調(diào)研，主題為“民族關(guān)鍵符號與民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建”。當(dāng)?shù)氐奈幕浅＞哂忻褡逄厣ㄆ鹆寺糜尉皡^(qū)吸引外來游客以發(fā)展經(jīng)濟，景區(qū)帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的同時也將本民族特有的符號文化傳遞給游客，更隨著游客傳到更遠(yuǎn)的地方。當(dāng)?shù)氐亩弊?、苗族、布依族等民族相處基本融洽，但是仍然存在一些問題，民族文化的發(fā)展傳播過于簡單，民族團結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建也僅僅停留在“不同民族之間不發(fā)生沖突”的層面，并不能夠深入且依據(jù)實際創(chuàng)辦有特色的民族團結(jié)活動。

2 侗語文保護(hù)與民族團結(jié)創(chuàng)建的問題

2.1 侗族語言保護(hù)觀念的滯后

筆者經(jīng)過實地考查發(fā)現(xiàn)，在黎平縣與肇興侗寨中，上至領(lǐng)導(dǎo)干部下至普通民眾，廣大侗族同胞對民族語言保護(hù)的重要性和緊迫性認(rèn)識都還不足，雖然肇興侗寨目前還是一個處在初期開發(fā)階段的自然村寨，侗文化保存的相對完整，但是隨著旅游開發(fā)的不斷深入，以及少數(shù)民族語言隨著現(xiàn)代化生活的沖擊呈現(xiàn)瀕危甚至自然消失狀態(tài)的大環(huán)境下，侗語文的保護(hù)與傳承迫在眉睫。目前肇興侗寨對侗語文保護(hù)的呼聲和行動尚未形成自覺行動，沒有正確認(rèn)識到侗族民族語言與現(xiàn)代化發(fā)展之間互不可缺、相輔相成的關(guān)系。

2.2 侗族語言保護(hù)后繼人才的缺乏

民族文化消失嚴(yán)重很大程度上是因為后繼乏人。問卷數(shù)據(jù)顯示：肇興侗寨的侗鄉(xiāng)人平時使用的語言為非侗語的有18人，占總?cè)藬?shù)的43.9%；其中，在使用非侗語進(jìn)行日常交流的人數(shù)中，使用方言即黎平話的有8人，占34.8%，使用普通話的有7人，占30.4%。這表明侗語的使用在肇興侗寨已經(jīng)開始出現(xiàn)比重下降的現(xiàn)象。由于影視文化的沖擊、漢字的普及和普通話的推廣等原因的影響，學(xué)齡期青少年隨著年級的升高以及學(xué)習(xí)環(huán)境的改變，使用普通話的比例將會逐漸升高。而在侗文的使用上，情況更為不樂觀。黎平縣文體局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承部的W主任表示：雖然國家民委為侗族創(chuàng)造了文字，但很難普及，所以現(xiàn)在認(rèn)識侗文，會使用侗文的人是少之又少。根據(jù)他提供的《黎平縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄匯總表》來看，雖然侗語能夠以民間音樂、民間戲曲的形式傳承下來，但是卻沒有與侗文相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。

2.3 民族團結(jié)創(chuàng)建活動不足

在黎平縣侗族人口居多，同時各民族雜居；隨著游客、行商的大量涌入以及青壯年外出謀生等因素不斷增加，肇興侗寨也由一個相對封閉的侗鄉(xiāng)村寨發(fā)展成為日漸開放的民族雜居區(qū)。但根據(jù)筆者的調(diào)查，在促進(jìn)民族交流、加強民族團結(jié)方面還有很大的空間可為。

3 侗語文保護(hù)與民族團結(jié)相輔相成

3.1 拯救侗語文是加強民族團結(jié)的基礎(chǔ)

（1）慎用雙語教學(xué)這把雙刃劍。從加強民族間融合、增強國家認(rèn)同感這一層面上來講，雙語教學(xué)將普通話帶進(jìn)了少數(shù)民族青少年的課堂，使他們能順利適應(yīng)現(xiàn)代主流社會，求得個人更好的生存與發(fā)展，能夠同其他民族進(jìn)行融合，實現(xiàn)國家認(rèn)同和民族之間的團結(jié)友好。另一方面，在本民族語言走向瀕危時，雙語教學(xué)就成為了拯救一個民族文化的有效工具。少數(shù)民族學(xué)生能傳承和弘揚本民族或本民族集團的語言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。

（2）普及侗文。在調(diào)研過程中，筆者發(fā)現(xiàn)侗文的普及存在很大難度。首先，侗文被創(chuàng)造的歷史相對于民族歷史太短，侗民在過去的幾千年中是可以做到不使用侗文而不影響正常生活的。其次，在全球化的背景下，世界性語言更具工具性，大多數(shù)人認(rèn)為侗文沒有太大用處。但侗文屬于侗族的民族文化，并且在記錄中其準(zhǔn)確性非常突出，因此政府機關(guān)應(yīng)該結(jié)合民間組織和廣大民眾，采取積極宣傳教育，成立專門機構(gòu)、編寫侗文教材等措施保護(hù)和傳承侗文。

（3）利用現(xiàn)代技術(shù)，培養(yǎng)傳承人。侗族的民間音樂、民間戲曲等侗語載體，都可以利用現(xiàn)代技術(shù)，如光盤、錄音帶、文學(xué)作品等進(jìn)行保存，也可以創(chuàng)建侗語推廣節(jié)目、侗文紀(jì)錄片等。政府也應(yīng)意識到，無形的文化更應(yīng)該重點傳承，重視侗語文的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)。

3.2 民族團結(jié)促進(jìn)侗語文的發(fā)展

民族之間的關(guān)系是否融洽，也影響著民族之間語言文字的交流和少數(shù)民族語言文字的發(fā)展?，F(xiàn)實中，不同民族之間的隔閡不同程度地存在，或多或少地影響著民族關(guān)系。要促進(jìn)少數(shù)民族語言文字的發(fā)展，就需要營造良好的民族關(guān)系。

依據(jù)肇興侗寨當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，加強民族團結(jié)應(yīng)該重點以旅游業(yè)的發(fā)展為載體。作為國家級“AAAA”級景區(qū)，肇興侗寨敞開自己的懷抱迎接來自五湖四海的文人游客，成為展示侗族文化最直接的窗口。只有真正了解了一個民族的文化，才能夠在彼此的交往中促進(jìn)民族情感的交流，才有機會融入、愛上這個民族，從而實現(xiàn)民族團結(jié)。在具體的實踐發(fā)展過程中，旅游局應(yīng)尋求與其它相關(guān)部門的配合，積極宣傳，完善旅游管理工作，為肇興侗寨的建設(shè)做好總體布局。此外，旅游局可以聯(lián)合肇興旅游管理委員會等部門，結(jié)合周邊景區(qū)開展旅游活動；或者利用網(wǎng)絡(luò)營銷手段，組織諸如“游記征文”、“黔東南最佳旅游路線設(shè)計大賽”、“走進(jìn)侗鄉(xiāng)”等等既主推侗鄉(xiāng)文化，又可以發(fā)動其他民族游客共同參與的活動。旅游業(yè)的發(fā)展在直接增加當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖氲耐瑫r，能夠?qū)⒈久褡逦幕蛲怃秩就茝V，是加強民族團結(jié)的紐帶橋梁。在民族關(guān)系日漸融合的情況下，民族語言也更多的被其他民族接觸，從而利于語言文字傳播和發(fā)展。

4 結(jié)語

侗語文是維系侗族同胞共同精神紐帶的主要文化因素之一，侗族語言作為侗族文化的重要載體之一，是發(fā)展語言學(xué)的寶貴財富，也是侗族區(qū)別于其他民族或族群的特征。因此，對侗語文的保護(hù)與傳承不僅僅是拯救一種少數(shù)民族語言，也是拯救一種文化，更是促進(jìn)民族間交流的、和諧的有效途徑。

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