桑童

摘要：在我國服裝的發(fā)展歷史中，刺繡一直占有非常重要的地位。隨著人們對傳統(tǒng)文化認(rèn)識的增強(qiáng)以及刺繡工藝的相應(yīng)發(fā)展，現(xiàn)代服裝中刺繡的運(yùn)用手法得到了越來越多的關(guān)注。文章對刺繡的發(fā)展和特征進(jìn)行了闡述，最后結(jié)合現(xiàn)代工藝的發(fā)展探討現(xiàn)代服裝的刺繡手法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝；刺繡；手法；發(fā)展

中圖分類號： TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

The Techniques of Using Embroidery in Modern Garment Design

Abstract： Embroidery has been playing important role in the history of Chinese costumes. Embroidery was widely used on ancient Chinese costumes. However， with historical changes and the development of the times， embroidery is less used in modern garment. Now with peoples sense of traditional culture being enhanced and the development of embroidery technology， the techniques of using embroidery in modern garment has aroused more and more attention. The paper first introduces the development and characteristics of embroidery and then discusses the techniques of using embroidery in modern garment based on introducing the development modern embroidery technology.

Key words： modern garment； embroidery； technique； development

刺繡起源于春秋戰(zhàn)國時期，在歷史發(fā)展的過程中，各個朝代的興衰使刺繡工藝有了明顯的變化，在相應(yīng)的歷史時期，刺繡往往存在鮮明的特點。在設(shè)計過程中，刺繡工藝可以進(jìn)一步加工相應(yīng)的服裝面料，從而使服裝色彩和圖案獲得相應(yīng)的統(tǒng)一，并使精神審美以及物質(zhì)生活需求達(dá)到一致。從工藝起源開始，刺繡與服裝之間就有著非常密切的關(guān)系，服裝之中的某些工藝能夠得到較為長遠(yuǎn)的發(fā)展。在我國各個歷史時期當(dāng)中，利用刺繡工藝進(jìn)一步表現(xiàn)服裝的民族文化以及社會風(fēng)情。然而到了現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的手工技藝在工業(yè)化發(fā)展的過程中并沒有較大的進(jìn)步。基于這種情況，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)依照中國的實際情況進(jìn)行相應(yīng)的發(fā)展，并進(jìn)行民族化的文化建設(shè)，刺繡工藝的發(fā)展勢在必行。

1 刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的特征

1.1 裝飾目的

中國傳統(tǒng)服裝中的刺繡藝術(shù)往往是利用較為豐富的形象表達(dá)穿著者的內(nèi)心情感，所有的圖案都有相應(yīng)吉祥的意思，比如牡丹花表現(xiàn)的是花開富貴，而蝶戀花或者鳳穿牡丹則表現(xiàn)的是情景交融，表現(xiàn)年輕女子向往美好的愛情或者愉悅的生活。人們利用寄情于景等方式，在生活中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳遞，扎根于人們的思想當(dāng)中，讓人們獲得美好的留戀以及遐想。在現(xiàn)代刺繡當(dāng)中，最根本的目的就是美觀以及實用，并沒有相應(yīng)的象征特點。這種刺繡裝飾進(jìn)一步表現(xiàn)了自然界的重復(fù)的美感，并表現(xiàn)了人與自然之間所具有的密切聯(lián)系，產(chǎn)生了較為實用的裝飾藝術(shù)。通過機(jī)器代替手工生產(chǎn)，機(jī)繡服裝工藝或者電腦刺繡得到一定的推廣，使生產(chǎn)力得到了相應(yīng)的提高，同時也讓刺繡獲得了前所未有的突破。刺繡已經(jīng)不只是一種單純的門類，而是與其他學(xué)科進(jìn)行了融會貫通，與現(xiàn)代社會節(jié)奏相符合，有更加豐富且強(qiáng)烈的表現(xiàn)能力，更有藝術(shù)價值以及商業(yè)價值。

1.2 裝飾思維

在服裝當(dāng)中，刺繡圖形往往是通過形態(tài)展開得到相應(yīng)的處理，使美好的部分得到夸張，改變相應(yīng)的自然形態(tài)，使之成為相應(yīng)的裝飾，不盲目追求質(zhì)感和透視，只是利用二維空間對作品的思想和裝飾性進(jìn)行表達(dá)?，F(xiàn)代思維屬于一種抽象思維，有著較為嚴(yán)密的推理，而因此產(chǎn)生的仿生思維，則是將自然界的相關(guān)事物作為對象，通過對客觀規(guī)律的分析，進(jìn)行思維的表達(dá)和想象。在刺繡當(dāng)中進(jìn)行仿生思維的應(yīng)用，能夠讓服裝具有更強(qiáng)的趣味性以及自然美感。萬物的形成以及改變都與自然規(guī)律相符合，對其結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀察可以發(fā)現(xiàn)，其不僅是美觀而且也是融洽的。通過仿生思維能夠使自然的精妙程度得到良好的體現(xiàn)，同時能夠與服裝造型的相關(guān)需求相結(jié)合展開對應(yīng)的裝飾，使人類獲得相應(yīng)的進(jìn)步，增強(qiáng)人類的勇氣，并反映人與自然和諧相處的良好愿景。

1.3 裝飾效果

東方傳統(tǒng)刺繡服裝的圖案雖然有一定的改變，但并未對主從關(guān)系加以強(qiáng)調(diào)，繡花通常采取的手法是滿地繡，也就是在衣襟、袖邊等部位進(jìn)行構(gòu)圖，從而與服裝整體感覺相適應(yīng)。構(gòu)圖通常有對稱、放射或者均衡等布局狀態(tài)，團(tuán)花以及角花相互呼應(yīng)，能夠使藝術(shù)魅力得到提升，其裝飾效果往往與服裝造型相和諧。然而人體不但是對稱的，而且是凹凸有致的，因此在現(xiàn)代，往往對這種天然比例進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，服裝與人類的基本特征相適應(yīng)，所以刺繡也依照人體關(guān)系進(jìn)行劃分，使肩膀、胸口和腰部等得到突出，利用相關(guān)裝飾使人體結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，從而表現(xiàn)出相應(yīng)的裝飾效果，與現(xiàn)代審美相符合。

2 刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用手法

隨著藝術(shù)的發(fā)展，刺繡在服裝設(shè)計領(lǐng)域需要一定的創(chuàng)新，是傳承的重點內(nèi)容。研究其在服裝設(shè)計領(lǐng)域當(dāng)中產(chǎn)生的作用，人們可以了解到刺繡的發(fā)展和傳承屬于一種根本的方向。之后可以從刺繡在服裝設(shè)計當(dāng)中的一些問題，對相關(guān)創(chuàng)新性應(yīng)用進(jìn)行深入研究探討，從而更好地為刺繡工藝發(fā)展指明方向。

2.1 圖案及色彩的運(yùn)用

在服裝的藝術(shù)表現(xiàn)過程中，有時會過于追求傳統(tǒng)圖案而影響了根本的創(chuàng)新。另外，傳統(tǒng)服裝設(shè)計過程中，還會存在很多結(jié)構(gòu)平面性特點。比較典型的表現(xiàn)就是在服裝設(shè)計的過程中，刺繡往往沒有人為進(jìn)行分割，從而導(dǎo)致無法提升整體藝術(shù)表現(xiàn)力。也就是說，在設(shè)計過程中，有刺繡元素加入的服裝會為了自身圖案的完整，忽視服裝的整體表現(xiàn)能力，或者忽視人體的美感，因此這些元素的加入并不能為服裝增光添彩，反而顯現(xiàn)出不夠時尚，甚至?xí)a(chǎn)生較為累贅的感覺。

在服裝設(shè)計過程中，刺繡圖案等方面的發(fā)展較為困難。圖案以及色彩的創(chuàng)新是非常重要的方式，所以應(yīng)當(dāng)打破絕對化的意義，避免存在一定的局限性，避免色彩單調(diào)，讓設(shè)計師得到更好的發(fā)揮。因此應(yīng)當(dāng)改變過去的服裝設(shè)計思路，不只是展現(xiàn)相應(yīng)的圖紋，而是在設(shè)計過程中對服裝局部和整體特點加以考慮，并加入時尚的理念，結(jié)合當(dāng)代以及傳統(tǒng)文化，結(jié)合民族以及西方文化，避免常規(guī)形態(tài)的出現(xiàn)，表現(xiàn)文化互相之間的差異，并促進(jìn)刺繡在圖案和色彩等方面的發(fā)展。

2.2 新材料的應(yīng)用

在服裝領(lǐng)域新材料不斷發(fā)展的情況下，人們對服裝環(huán)保、藝術(shù)以及舒適度等方面有了更高的要求，因此為了廣泛應(yīng)用相應(yīng)的刺繡工藝，在服裝設(shè)計領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)更進(jìn)一步進(jìn)行新材料的創(chuàng)新，只有這樣才能讓傳統(tǒng)手工藝得到進(jìn)一步的發(fā)展，而并不是止步不前，甚至漸漸被人們所忽視遺忘。

新材料的創(chuàng)新能夠進(jìn)一步推動現(xiàn)代時裝設(shè)計，使其在時尚潮流當(dāng)中獲得相應(yīng)的優(yōu)勢，能夠?qū)Υ汤C工藝產(chǎn)生作用，避免平面的局限性作用，從而使設(shè)計立體度以及空間感得到提升，進(jìn)一步提升藝術(shù)表現(xiàn)力。

從業(yè)者在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中進(jìn)行了很多材料的創(chuàng)新使用，例如使用皮草、人工寶石、珠片等材料，進(jìn)一步結(jié)合相應(yīng)的工藝水平，使藝術(shù)表現(xiàn)能力和時尚感得到提升。這些材料不僅會提升服裝在時尚潮流方面的表現(xiàn)效果，使服裝設(shè)計獲得整體的創(chuàng)新和發(fā)展，同時也能夠讓設(shè)計者獲得充分的原料選擇方式，使人們對健康以及舒適度方面的要求得到滿足。

新材料在服裝領(lǐng)域的應(yīng)用使刺繡工藝獲得了一定的發(fā)展以及創(chuàng)新，從而提升了其所具有的表現(xiàn)力。

2.3 新工藝、新技藝的應(yīng)用

現(xiàn)代先進(jìn)工業(yè)化手段無法取代傳統(tǒng)技藝，但這并不表示傳統(tǒng)的工藝就應(yīng)當(dāng)保持固有的發(fā)展。不能僅僅為了追求傳統(tǒng)技藝而不進(jìn)行研究和應(yīng)用新的技藝。技術(shù)發(fā)展沒有終點，人的智慧也沒有終點，因此在每個時代，人們都有著提升制作工藝的使命和責(zé)任。

由于過去的細(xì)線刺繡在發(fā)展的過程中存在局限，因此要不斷追求新工藝和技藝的使用。人們在服裝設(shè)計方面有個體化以及大眾化的兩方面需求，所以在服裝領(lǐng)域創(chuàng)新過程中，刺繡與現(xiàn)代工藝的結(jié)合是一個非常重要的發(fā)展方向。新工藝對應(yīng)許多材料所具有的獨(dú)特特點，協(xié)調(diào)進(jìn)行加工，刺繡工藝的使用能夠更好地符合對傳統(tǒng)文化的傳承，從而進(jìn)一步使國界以及文化限制得到突破，進(jìn)一步與世界文化交融的趨勢相符合。

在創(chuàng)新應(yīng)用新工藝的過程中，有很多方法可以進(jìn)行應(yīng)用。人們可以利用獨(dú)特的工藝進(jìn)行不同花紋的創(chuàng)造，同時也可以在服裝設(shè)計的刺繡位置方面進(jìn)行變革，比如在特殊的位置增加刺繡花紋，在衣領(lǐng)當(dāng)中突出對應(yīng)立體裝飾，這種方法可使服裝整體的靈動性得到提升。如今，很多童裝設(shè)計品牌也應(yīng)用了刺繡工藝，使兒童服裝得到相應(yīng)的創(chuàng)新，這些技藝的發(fā)展能夠更好地讓服裝設(shè)計獲得相應(yīng)的革命性創(chuàng)新，進(jìn)一步讓刺繡在服裝設(shè)計中得到穩(wěn)定有序的發(fā)展。

3 結(jié)束語

刺繡能夠體現(xiàn)優(yōu)秀的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)以及精湛的技法，能夠讓人們進(jìn)一步了解古典服飾文化和古典服飾藝術(shù)。刺繡藝術(shù)的發(fā)展需要現(xiàn)代環(huán)境的支持，不能僅僅依靠傳統(tǒng)，如果要使其得到更好的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)將其放入到現(xiàn)代設(shè)計的環(huán)境和氛圍中。如果要在現(xiàn)代的服裝設(shè)計中加入相應(yīng)的刺繡理念，設(shè)計師就應(yīng)當(dāng)對刺繡的文化內(nèi)涵有更加深入的了解，了解其與現(xiàn)代服裝設(shè)計相適應(yīng)的元素，并通過一定程度的創(chuàng)新使傳統(tǒng)與現(xiàn)代得到更好的結(jié)合。

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