黃喜燕

摘 要 本文主要運用文獻資料、邏輯分析等方法，從文化學的角度下概述了我國民族傳統(tǒng)體育與學校教育之間的聯(lián)系以及民族傳統(tǒng)體育作為一種特殊文化融入學校教育的重要性。研究認為：在經(jīng)濟、政治迅速發(fā)展的今天，文化必定會隨之發(fā)展，而文化發(fā)展的標志之一就是教育的發(fā)展。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，在教育中扮演著舉足輕重的角色。因此，將民族傳統(tǒng)體育融入學校教育是新時期文化發(fā)展和創(chuàng)新的必然要求。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 學校教育

中圖分類號：G85 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）06-040-01

在經(jīng)濟全球化帶動文化全球化的今天，我們本民族的傳統(tǒng)文化被慢慢地沖擊，民族傳統(tǒng)體育在這種環(huán)境的影響下也變得很陌生。民族體育作為一種文化會影響社會、學校的發(fā)展，隨著教學的改革，將民族傳統(tǒng)體育融入學校教育已經(jīng)成為一種勢不可擋的趨勢，這不僅對于增強學生身體健康、提高心理素質(zhì)具有重要作用，而且能夠提升學生的愛國主義情感。

一、民族體育的文化性

民族體育作為人類社會的一種文化現(xiàn)象，會隨著社會的發(fā)展而繁榮，不同地區(qū)生活方式、文化習俗不同，導致各個民族體育的地域性差異和思想差異。民族體育的文化性表現(xiàn)在兩個方面，一是外在的運動項目，它們具有競技性、娛樂性和健身性，在一定程度上能夠豐富人們的文化生活，提高人們的健康水平。二是內(nèi)在的文化價值，主要表現(xiàn)在提高人們的愛國主義精神，滿足人們的精神需求。當代學生正需要一種形式來提高自身的愛國主義精神等，因此，民族體育的文化性決定了其融入學校的重要性。

二、當前民族體育面臨的困境

（一）群眾認同感薄弱

認同是信息化時代的核心問題，接受一種文化或拒絕一種文化，都與是否認同其價值有內(nèi)在聯(lián)系如果不解決認同的問題，文化之路就不會走太遠?，F(xiàn)如今我國教育已經(jīng)被西方教育沖擊，很多學校崇尚西方教學模式，落寞了我國本土的教學，尤其是體育教學已經(jīng)被西方教學形式掩蓋，以至于拋棄了我國傳統(tǒng)的體育教學，群眾對民族體育的認同感不強。

（二）缺乏理論與制度支撐

無論那種文化的傳播和繼承都需要一定的理論和制度支撐。與我國競技體育投入程度相比，民族體育作為社會體育和學校體育的重要組成部分，卻受到制度層面上的相對冷落，在踐行方面更是表現(xiàn)失信。由于競技體育與我國的政治、經(jīng)濟都有掛鉤，因此當前我國更為注重競技體育的發(fā)展，忽視了對于民族體育的繼承與創(chuàng)新，在民族體育的制度保障和理論支撐方面還是有所缺乏。

三、文化學視角下民族體育融入學校教育的重要性

（一）學校體育是傳承民族體育的最佳平臺

民族體育作為一種文化，需要一種渠道進行傳播與發(fā)展，學校作為一種社會性的渠道是繼承民族體育的最佳平臺。1997年，民族傳統(tǒng)體育學成為一級學科體育學下設的4個二級學科之一，1998年國家教育部將民族傳統(tǒng)體育專業(yè)列入新修訂的高校本科專業(yè)目錄，這一切標志著民族傳統(tǒng)體育學科研究的進步。為了不讓民族體育文化流失在我們這一代，將民族體育與學校教育很好的融合是繼承與發(fā)揚民族體育的最佳方式。這不僅有助于學生民族情感的增強，還能夠提高學生的愛國主義情感，增強我國民族凝聚力?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多成功的案例來證明這一點。湖北宜昌五峰土家族自治縣灣潭民族中小學就把高腳馬作為學校的教學內(nèi)容。為了發(fā)展這個項目，灣潭民族中小學還專門摸索了教學方式。

（二）民族體育的文化性離不開學校教育

學校教育是文化傳播的重要基地，它的教育理念與民族精神緊密結(jié)合，民族體育以一種特殊的文化形式存在并不同于西方文化，它的內(nèi)在精神價值與學校教育的理念一致，但是民族體育所蘊含的民族精神和其自身的文化價值是學校教育中缺乏的，為了培養(yǎng)學生的愛國主義精神、自強不息精神等，有必要講民族體育融入學校教育。有些民族體育項目甚至需要在學校里更進一步地推廣，成為學校體育中必不可少的項目。

（三）學校教育能夠為民族傳統(tǒng)體育提供規(guī)范的發(fā)展模式

無論哪項體育項目教學都需要良性的發(fā)展機制與科學化的規(guī)范模式。由于民族傳統(tǒng)體育項目是不同的民族為了求生發(fā)展、放松心情，在松散的、紊亂的環(huán)境下隨之產(chǎn)生的，這些項目還不具備一定的規(guī)范模式，因此需要借助一個基石去鞏固其發(fā)展，學校擁有豐富的文化資源和先進的教學觀念，因此它能夠為民族傳統(tǒng)體育項目提供一個規(guī)范的發(fā)展模式，能夠成為民族傳統(tǒng)體育的規(guī)范科學發(fā)展的集聚地。如果將民族傳統(tǒng)體育放置在這樣合理的管理模式下，一定會將其宣揚光大。

四、結(jié)語

中華民族文化多種多樣，民族傳統(tǒng)體育作為一項特殊的文化對我國文化的發(fā)展有著不可推卸的責任，要將這種文化得到更好的傳承與發(fā)展，就必須要通過學校教育這個平臺向更多的后代傳授民族傳統(tǒng)體育文化，不斷創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育項目的教學方法，讓學生更好的接受。通過文化學的視角對民族傳統(tǒng)體育融入學校教育進行研究，有利于民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)展，也有利于學校教育的完善。

參考文獻：

[1] 湯立許，蔡仲林，劉軼.我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇[J].西安體育學院學報.2011，28（5）.

[2] 汪全先，萬義，宋彩珍.我國民族傳統(tǒng)體育文化的當代困境與消解[J].武漢體育學院學報.2015，49（7）.

[3] 李蕾，李效輝，趙發(fā)田.中國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展過程與未來趨勢[J].北京體育學院學報.2014，27（6）.

[4] 孫永梅，王全軍.民族傳統(tǒng)體育融入學校教育的必要性與可行性[J].體育學刊.2012，19（1）.