楊奕

自2000年11月教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)普及信息技術(shù)教育的通知》以來，我國中小學(xué)的信息技術(shù)教育跨入了一個快速發(fā)展的嶄新階段。然而，在信息技術(shù)教育迅速發(fā)展的過程中，也存在著一些不容忽視問題，比如：在信息技術(shù)教育實踐中仍然存在形式化、盲目化、純工具化等人文缺失的傾向；人文缺失也在信息技術(shù)教學(xué)中帶來了一些負面影響，比如：信息技術(shù)的"容器人"效應(yīng)，信息技術(shù)教學(xué)中的情感交流弱化現(xiàn)象，多媒體信息對學(xué)習(xí)的負面干擾等。這些現(xiàn)象促使我們?nèi)ド羁谭此夹畔⒓夹g(shù)教育，在反思中不斷尋求進步。本文的研究目的在于尋求信息技術(shù)教育中現(xiàn)實問題產(chǎn)生的根源，探討解決信息技術(shù)教育現(xiàn)實問題的科學(xué)性與人文化的途徑方法，提出體現(xiàn)"人文關(guān)懷"的信息技術(shù)教育改進策略。

一、環(huán)境建設(shè)中的人文關(guān)懷

信息技術(shù)環(huán)境建設(shè)是信息技術(shù)教育得以實施的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是信息技術(shù)課堂教學(xué)的必備條件；信息技術(shù)環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容主要包括校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、資源建設(shè)和傳統(tǒng)信息環(huán)境的改造。以往信息技術(shù)環(huán)境建設(shè)中的硬件建設(shè)、各種數(shù)字化的教學(xué)資源的設(shè)計和利用往往著眼于知識傳遞和以學(xué)生認知發(fā)展為中心的教學(xué)，把注意力集中在知識、設(shè)備、軟件、操作上，而忽視了最重要的人，"忽視了學(xué)生作為一個個體，他們在課堂內(nèi)外自己選擇資源、自己在原有的社會文化和知識背景的條件下進行意義建構(gòu)的立的、個體化的過程。"24信息環(huán)境建設(shè)的目的，是調(diào)動社會各界力量為學(xué)生提供良好的信息環(huán)境，教會學(xué)生健康、安全、負責任地使用信息及其技術(shù)。

二、課堂教學(xué)中的人文關(guān)懷

信息技術(shù)環(huán)境建設(shè)為信息技術(shù)課堂教學(xué)創(chuàng)造了物質(zhì)條件，也營造了多媒體課堂這樣的物理空間，但是課堂不僅是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的物理空間，而且是一個特殊的社會舞臺，其中蘊藏著復(fù)雜多變的結(jié)構(gòu)、情境與互動，是一個充滿生機與活力的系統(tǒng)整體，遠比物理空間具有更加鮮活的生命取向。如果忽略了這一點，就會對課堂教學(xué)缺少完整的認識和理解，課堂也就失卻了教師和學(xué)生終極價值的依托，失卻了對生命意義的反思和關(guān)照。課堂教學(xué)也就因此失去了"人文性"這一核心的生長性質(zhì)，課堂教學(xué)就會變得單調(diào)，缺乏應(yīng)有的活力。教育是培養(yǎng)人的藝術(shù)，課堂教學(xué)是師生之間人文化的交往活動。夸美紐斯在教育的經(jīng)典著作《大教學(xué)論》中就曾開宗明義地寫道："《大教學(xué)論》它闡明把一切事物教給一切人類的藝術(shù)。教育是科學(xué)，又是哲學(xué)；教育是技術(shù)，又是藝術(shù)；不，教育是四者的綜合。信息技術(shù)課堂教學(xué)要協(xié)調(diào)科技與人文、藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系，要以人為本而不是以技術(shù)為本，要從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)而不是從技術(shù)出發(fā)。信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)是信息技術(shù)與教學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合，體現(xiàn)人文關(guān)懷。信息技術(shù)課堂教學(xué)要改變以往以教師為中心的教學(xué)理念，改善教師單向輸出信息的教學(xué)方式，改革教師命令支配的管理模式和學(xué)生絕對服從的課堂文化。信息技術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為根本，以促進學(xué)生發(fā)展為取向，注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐探究，強調(diào)課堂互動，關(guān)注課堂中愉快和諧的群體生活和積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生成為活動的主體，成為課堂的主人。

三、教育評價中的人文關(guān)懷

評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)活動和過程的價值判斷，它直接作用于教學(xué)活動的各個方面，在教學(xué)中起著導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控的重要作用。信息技術(shù)教育評價應(yīng)當著眼于學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果三個方面，以促進學(xué)生進一步的發(fā)展、幫助學(xué)生進行有效的反思為目的。評價是與教學(xué)相輔相成的持續(xù)性過程，評價的基本目標是為了教育并促進學(xué)生的表現(xiàn)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉；評價是為人的終身發(fā)展服務(wù)的，評價應(yīng)體現(xiàn)以人為本的思想，建構(gòu)個體的發(fā)展，評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促進每個個體最大可能地實現(xiàn)其自身價值。

促進學(xué)生全面發(fā)展的評價理念是以人為本的全面發(fā)展教育價值觀的具體體現(xiàn)形式之一，它要求運用質(zhì)性與量化、智力因素與非智力因素相結(jié)合的評價技術(shù)和方法，解釋學(xué)生素質(zhì)發(fā)展系統(tǒng)狀態(tài)變量，對學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展、過程和績效的價值進行全面判斷，使學(xué)生不斷認識自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷實現(xiàn)全面發(fā)展目標過程。它的核心思想是通過全面評價，促進全體學(xué)生的全面發(fā)展，一切為了全體學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生評價的標準、內(nèi)容、方法和手段都要有利于學(xué)生的全面發(fā)展。全面發(fā)展的內(nèi)涵是指方方面面、時時刻刻的進步和前進，而不僅僅是某一時刻某一方面的發(fā)展。全面發(fā)展是沒有局限性的，發(fā)展方向是全方位的、發(fā)展范圍是整個時空。在發(fā)展過程中要"盡量"、"盡最大可能"的發(fā)展，而不是留有余地和發(fā)展得不夠，即全面地促進學(xué)生的全面發(fā)展、全體發(fā)展和充分、生動、活潑、主動發(fā)展。

四、總結(jié)

本文主要考察了信息技術(shù)教育中信息技術(shù)環(huán)境建設(shè)、信息技術(shù)課堂教學(xué)以及信息技術(shù)教育評價這三方面的內(nèi)容，這三方面組成了一個相對獨立的信息技術(shù)教育子系統(tǒng)，這三方面的影響是密切關(guān)聯(lián)和相互作用的，信息技術(shù)教育如果要達到理想的效果和目標，必須充分考慮和實施這三方面協(xié)同一致的變化。本文還從考察信息技術(shù)教育中的現(xiàn)實問題入手，側(cè)重從人文角度反思現(xiàn)實問題并進行根源解析；在此基礎(chǔ)上探討分析對信息技術(shù)教育的人文關(guān)懷，綜合汲取人文哲學(xué)、文化哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等人文理論成果，針對信息技術(shù)教育的現(xiàn)實問題提出體現(xiàn)"人文關(guān)懷"的理念與原則；最后，在理念與原則的指導(dǎo)下，綜合考慮和協(xié)調(diào)信息技術(shù)教育子系統(tǒng)三方面協(xié)同一致的變化--從環(huán)境建設(shè)到課堂教學(xué)再到教育評價，提出信息技術(shù)教育的改進策略。