國(guó)家主席習(xí)近平2016年6月6日出席在釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉行的第八輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)和第七輪中美人文交流高層磋商聯(lián)合開(kāi)幕式，并發(fā)表題為《為構(gòu)建中美新型大國(guó)關(guān)系而不懈努力》的重要講話(huà)。在開(kāi)幕式上習(xí)近平講道：“我們要增強(qiáng)兩國(guó)互信。中國(guó)人歷來(lái)講究‘信。2000多年前，孔子就說(shuō)：‘人而無(wú)信，不知其可也。信任是人與人關(guān)系的基礎(chǔ)、國(guó)與國(guó)交往的前提。我們要防止浮云遮眼，避免戰(zhàn)略誤判，就要通過(guò)經(jīng)常性溝通，積累戰(zhàn)略互信。這個(gè)問(wèn)題解決好了，中美合作基礎(chǔ)就會(huì)更加堅(jiān)實(shí)，動(dòng)力就會(huì)更加強(qiáng)勁?！?/p>

“人而無(wú)信，不知其可也”，這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗（ní），小車(chē)無(wú)軏（yuè），其何以行之哉？”意思是說(shuō)人若無(wú)信用，那是萬(wàn)萬(wàn)不行的，就像牛車(chē)、馬車(chē)沒(méi)有木銷(xiāo)子，還怎么行走呢？

車(chē)無(wú)銷(xiāo)，不可行馳于路；人無(wú)信，不可行走世間?？鬃影褌€(gè)人信用看作為人立世的重要關(guān)鍵點(diǎn)，沒(méi)有信譽(yù)的支撐，就沒(méi)有人格的樹(shù)立?！懊駸o(wú)信不立”，沒(méi)有信用，就沒(méi)有立足之地；沒(méi)有信義，就沒(méi)有立世之本。

不僅個(gè)人層面如此，“信”對(duì)于國(guó)家層面來(lái)說(shuō)更是極為重要?！蹲髠鳌分性f(shuō)，“信，國(guó)之寶也”，信用是國(guó)家的重寶。兩千六百年前，重耳做公子時(shí)曾流亡楚國(guó)，為感謝楚成王收留之情，便留下信言說(shuō)，倘若將來(lái)他能回國(guó)，如果遭遇晉楚兩國(guó)交戰(zhàn)，一定讓晉軍退避九十里。后來(lái)戰(zhàn)況果如重耳所言，晉楚兩軍對(duì)決，晉軍“退避三舍”后才戰(zhàn)，最終贏(yíng)得城濮之戰(zhàn)的勝利。此戰(zhàn)也成就了晉文公重耳一代春秋霸主的地位。成就他的，不僅是實(shí)力的響亮，更是人格的響亮；成就晉國(guó)的，不僅是國(guó)力的強(qiáng)大，更是國(guó)格的強(qiáng)大。這就是《孔子家語(yǔ)》里說(shuō)的“輕千乘之國(guó)，而重一言之信”。

一國(guó)對(duì)外要維護(hù)信用，對(duì)內(nèi)也要建立信譽(yù)，面對(duì)民眾才能形成政府公信力?！墩撜Z(yǔ)》中就記載了關(guān)于公信力的討論，學(xué)生子貢曾向孔子詢(xún)問(wèn)治國(guó)之政，孔子說(shuō)“足食，足兵，民信之矣”——充足糧食、充足兵力、人民能信任政府，這就是治理政事之要。子貢繼續(xù)問(wèn)，在這三者里如果必須要去掉一項(xiàng)，能去掉哪一方面呢？孔子說(shuō)，去兵。子貢又問(wèn)，如果再去掉一項(xiàng)，能放棄哪一方面？孔子斬釘截鐵地告訴他：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！笨鬃诱J(rèn)為，在迫不得已之下，糧備可以去掉，沒(méi)有糧食，不過(guò)是死而已，但自古以來(lái)誰(shuí)也免不了死亡。可是失去了人民的信任，國(guó)家就立不起來(lái)了。

國(guó)之信，重九鼎?！靶拧笔且环N個(gè)人品格，一言既出，駟馬難追；“信”是一種國(guó)家責(zé)任，一言九鼎，一諾千金。信，更是一種價(jià)值理念，人無(wú)信不可，民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不威。