目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無(wú)不見(jiàn)；以天下之耳聽(tīng)者，則無(wú)不聞；以天下之心思慮者，則無(wú)不知。輻湊并進(jìn)，則明不可塞。右主明。

德之術(shù)曰：勿堅(jiān)而拒之。許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測(cè)。神明之位德術(shù)正靜，其莫之極。右主德。

用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗(yàn)耳目之所聞見(jiàn)，其所不聞見(jiàn)者，莫不暗化矣。誠(chéng)暢于天下神明，而況奸者干君。右主賞。

（《符言》）

眼睛貴在清晰明亮，耳朵貴在靈敏機(jī)警，心靈貴在富有智慧。如果用天下人的眼睛來(lái)觀察，就沒(méi)有什么東西是看不到的；如果用天下人的耳朵來(lái)傾聽(tīng)，就沒(méi)有什么東西是聽(tīng)不到的；如果用天下人的智慧來(lái)思考，就沒(méi)有什么東西是不能被認(rèn)知的。做到了遍視、廣聞、全慮，就像車輪之輻集中于車軸一樣，那么君主的英明就會(huì)不可阻擋。以上是講君主如何做才能英明。

崇尚德行的方法就是：不要拒絕愿意歸附我們的任何人。當(dāng)誠(chéng)心接納他人的時(shí)候，那么自己的團(tuán)體就會(huì)多一個(gè)成員，這樣就鞏固了自己的防守陣營(yíng)；如果拒絕接受他人，減弱了自己的實(shí)力，同時(shí)也阻絕了其他人繼續(xù)加入我們的路徑。山再高，只要我們朝上一步一步地攀登，總是能到達(dá)山頂；水再深，只要我們堅(jiān)持測(cè)量，總能夠測(cè)量出它的深度。德的地位像神明一樣神圣，崇德之術(shù)也要求心態(tài)平正平靜，做到了這些，就沒(méi)有什么能夠比得上的。以上是推崇德行的方法。

運(yùn)用獎(jiǎng)賞時(shí)，貴在守信用；運(yùn)用刑罰時(shí)，貴在公正。處罰與賞賜的信譽(yù)和公正，要以親眼所見(jiàn)親耳所聞為依據(jù)，這樣對(duì)于那些沒(méi)有親眼看到和親耳聽(tīng)到的人也有潛移默化的作用。誠(chéng)信如果能暢達(dá)天下，那么連神明也會(huì)來(lái)保護(hù)，又何懼那些奸邪之徒犯上呢？以上所說(shuō)的是如何進(jìn)行賞罰。

持樞，謂春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，天之正也。不可干而逆之。逆之者，雖成必?cái)　９嗜司嘤刑鞓?，生、養(yǎng)、成、藏，亦復(fù)不可干而逆之，逆之者，雖盛必衰。此天道，人君之大綱也。（《持樞》）

抓住關(guān)鍵，就是說(shuō)順從春季讓萬(wàn)物生長(zhǎng)，夏季讓萬(wàn)物得到充分的養(yǎng)育，秋季讓萬(wàn)物充分地長(zhǎng)成，冬季讓萬(wàn)物得到儲(chǔ)藏，這是自然運(yùn)行的正常法則。不可觸犯而違背它。違背自然法則，事情即便一時(shí)做成功了，最終也會(huì)失敗。所以人主為政治國(guó)的關(guān)鍵就是順應(yīng)自然之道，出生、養(yǎng)育、長(zhǎng)成、保有，是不可違背的，違背自然之道，即使一時(shí)興盛，最終必然走向衰敗。這就是天道，是作為國(guó)君的根本綱領(lǐng)。