佟彤

久違了的“韓流”鼻祖裴勇俊在日本為他首次監(jiān)制的電視劇做宣傳，而露了難得的一面。和以往一樣，四十的裴帥仍舊一副靦腆、羞澀的樣子，他的影迷對其始終如一、甚至有些匪夷所思的害羞特質(zhì)，仍舊深愛不移，因?yàn)?，在她們心中，害羞正是裴帥最迷人的地方，是其美德之一?/p>

人之所以害羞，無非是因?yàn)樾愿裰?jǐn)慎、氣怯心虛，雖然這是心理缺陷，但是，當(dāng)無恥者可以憑借無恥而天下無敵的時(shí)候，害羞確實(shí)堪稱美德，因?yàn)闊o論是謹(jǐn)慎還是心虛，都是源于對于外界乃至自身的詳盡乃至過度的審視，這不是壞事，審視總比無視要強(qiáng)，因?yàn)樘撔氖亲鋈说淖罡呔辰?，而虛心往往就從心虛開始。

中國文化對“虛”的評價(jià)很高，諸如“虛懷若谷”之類。國人表示恭敬的體態(tài)，是以手撫心的含胸姿勢，就是要將心靈之處以不足示人，是一種優(yōu)雅的謙卑禮讓，更是一種智慧的審時(shí)度勢，有意思的是，這種撫胸姿勢也是裴勇俊面見觀眾時(shí)，最常見的習(xí)慣性“體位”。

和中國文化有相通之處的中醫(yī)，是唯一一個(gè)有“虛證”這一概念的醫(yī)學(xué)，包括陽虛、陰虛、氣虛、血虛。中醫(yī)所說之“虛”就是各種機(jī)能、物質(zhì)的不足，往往和人體的衰老有直接關(guān)系，而這個(gè)看似很不給力的生命階段，卻恰恰體現(xiàn)了生命的智慧：

我們經(jīng)?？吹絼游镌诜庇蠛芸焖劳?，比如產(chǎn)卵之后的魚、開花之后的竹子、龍舌蘭，它們的生命在剛走下旺盛的峰谷就戛然而止，好像來到世上的目的只是為了后代的繁育似的，真可惜，它們太莽撞了！還不知道世事深淺，所以才沒能安排好得以延續(xù)更久的生命氣力。

但人就不同，青春之后，還有不惑、知天命的中年，以及可以含飴弄孫的晚年，雖然從中年開始就已經(jīng)步入“人過五十，陽氣自半”的虛弱階段，但這種虛弱無損于生命的長度，只是變成了一種緩慢的代謝形式、生存方式，甚至可以說，就是在這種“虛”和緩慢之中，人類節(jié)約著一生的能量，使他們的生命得以在青春過后仍能延續(xù)。

據(jù)說，裴勇俊是個(gè)話很少的人，為此從不在綜藝節(jié)目中露面，作為藝人，這幾乎是致命的缺點(diǎn)，但也正是這個(gè)缺點(diǎn)成了他藏拙的工具，至少避免言多必失的犯錯(cuò)可能，足以讓他的迷戀者，肆意幻想和放大沉默背后的城府、心智。

在這一點(diǎn)上，同為韓國人的圍棋高手李昌鎬，也有類似特點(diǎn)，李雖然不害羞，但同樣少言寡語，看上去幾近木訥……這兩個(gè)韓國男人借以成名的氣質(zhì)和智力，之所以能夠保持長遠(yuǎn)，和害羞、低調(diào)這種“節(jié)能”形式不無關(guān)系，后者保存了他們的銳氣，也維持著他們在人們心中的神秘。

編輯/天喵