光明日報刊文推薦王迅的著作《極限敘事與黑暗寫作——麥家小說論》。王迅認為，雖然麥家早已獲得主流文學(xué)界認可，并且也相當(dāng)成功，但距離真正被文學(xué)史完全接納似乎還有一段距離。就麥家而言，其困境似乎仍主要表現(xiàn)為雅俗對峙格局下的文學(xué)史處境：他的小說常常被視為通俗文學(xué)（諸如諜戰(zhàn)小說）的典范，而被有意無意地誤讀。定位不明始終是制約麥家文學(xué)史地位上升的癥結(jié)。麥家的小說確實常常被從通俗文學(xué)的角度加以接受，但這往往只是事情的一方面，事實上，恰恰也是這種廣為接受，其實是給已變得越來越“小眾化”的傳統(tǒng)小說的困境提供了一種啟示：它可以借助題材上的新奇（所謂“秘密敘事”）而完成文學(xué)上的先鋒試驗。通俗只是表層，里子卻可以是嚴肅的、現(xiàn)代的（甚至是后現(xiàn)代的）和先鋒的。基于此，王迅把麥家的小說稱為“新小說”。就學(xué)術(shù)研究而言，命名往往并非無關(guān)緊要，阿爾都塞在著名的《讀〈資本論〉》中曾指出，新的概念的產(chǎn)生，往往是與一整套的理論總問題域聯(lián)系在一起的，新的概念的背后，體現(xiàn)的是理論總問題域的變化。麥家的這一文學(xué)實踐及其批評上的困境表明，對于這一文學(xué)創(chuàng)作上涌現(xiàn)的“新小說”，我們的文學(xué)批評界（主要是學(xué)院批評界）似乎還沒有做好充分的準備，還在為使用什么樣的理論批評武器而猶豫不決，王迅的這一命名帶有文學(xué)批評的權(quán)宜色彩，但作者能從文學(xué)演變的脈絡(luò)展開，確實是切中肯綮而極具闡釋力的。

誠然，對于我們今天的主流文學(xué)界而言，接受麥家似乎并不是難事，麥家獲茅盾文學(xué)獎就是最好的證明，但這不是問題的關(guān)鍵。問題的關(guān)鍵在于，麥家并不是個案，而毋寧說是一個現(xiàn)象——“麥家現(xiàn)象”。從這個角度看，王迅對麥家展開研究的意義正在于，他把麥家小說創(chuàng)作作為一個具有典型性的現(xiàn)象，從這個角度展開分析（比如與張愛玲、殘雪、余華、莫言以及“新寫實”、“先鋒小說”、網(wǎng)絡(luò)小說等的比較論述，都是在現(xiàn)象學(xué)意義上把麥家置放在文學(xué)史的坐標上分析的），提出了一系列帶有普遍性的命題。即所謂的文學(xué)的類型與類型文學(xué)的關(guān)系問題，文學(xué)的故事性、趣味性與形式實驗和思想探索的關(guān)系問題，文學(xué)的主流意識形態(tài)建構(gòu)（國家意識形態(tài)）與商業(yè)意識形態(tài)的關(guān)系問題，等等。應(yīng)該說，這都不只是麥家的小說所獨有的。事實上，新世紀以來發(fā)生在文學(xué)格局上的巨變，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、青春文學(xué)與純文學(xué)（或者說大眾文學(xué)與小眾文學(xué)）之間，雖然一方面彼此各分天下，一方面卻又是互相滲透彼此依存共生，這樣一種格局，早已超出了傳統(tǒng)意義上自近現(xiàn)代以來形成的雅俗之間彼此對立轉(zhuǎn)化的二元結(jié)構(gòu)。麥家的小說創(chuàng)作實踐及其取得的成功，都應(yīng)放在這一格局中加以闡釋。麥家的獨特性在于，他出入于通俗與先鋒、現(xiàn)代與后現(xiàn)代，以及形而上與形而下之間，他的典型性，某種程度上足可以象征或代表中國當(dāng)代文學(xué)（文化）的走向及其各種征候。這正是王迅的這部著作的意義所在，他既注意到麥家的創(chuàng)作實踐所面臨的文學(xué)史困境，也敏銳地意識到麥家的創(chuàng)作所潛藏的巨大的文學(xué)史意義。