張春霞

內(nèi)容摘要：本文從歡欣美、陌生美、簡(jiǎn)約美幾方面論述了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的美學(xué)特色，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言在拓寬了傳統(tǒng)漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言創(chuàng)作視角的同時(shí)，又存在應(yīng)用誤區(qū)與局限性，只有將這些問(wèn)題一一解決，才能提高網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言審美，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康、全面的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言 美學(xué)特色 局限性

隨著網(wǎng)絡(luò)信息資源的日益豐盛，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言從生根發(fā)芽到開(kāi)花結(jié)果，一路發(fā)展而來(lái)，風(fēng)格獨(dú)特鮮明，形成了個(gè)性化的美學(xué)特色。作為一種最新興起的文體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)電腦進(jìn)行創(chuàng)作，以網(wǎng)絡(luò)為載體發(fā)表與傳播。它既可以刊登在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物上，又可以隨意發(fā)表于任何網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)。促成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出現(xiàn)并發(fā)展的因素有很多，其中之一，便是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的美學(xué)特色。

1.獨(dú)特話語(yǔ)體制的歡欣美

自文學(xué)誕生的那一天，社會(huì)生活便與之關(guān)系密切，尤其是文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域?qū)ξ膶W(xué)的影響更為明顯。中國(guó)所有的作家與文人，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作出的文學(xué)作品，幾乎都難逃被退稿的“命運(yùn)”，因此，文學(xué)成為普通人難以觸及的、永遠(yuǎn)高于常人的“天使”，文學(xué)創(chuàng)作從而顯得格外高尚，成為許多普通人向更高層的社會(huì)組織晉升的武器和手段。但是，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)文學(xué)長(zhǎng)久以來(lái)給人的高高在上的印象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)表極其自由，不受任何時(shí)間與空間的限制，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手更不必遭受被退稿的“命運(yùn)”，他們可以在電腦后面隱藏真實(shí)的自己，用虛擬的名字甚至是性格、形象在網(wǎng)絡(luò)中自由寫(xiě)作。一瞬間，人們就像從狹窄閉塞的瓶頸中游向廣闊浩瀚的海洋，身體與心靈是從未體驗(yàn)過(guò)的輕松與解放。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將文學(xué)從天上拽回人間，在許多普通人的心中，文學(xué)不再遙不可及。

話語(yǔ)體制的獨(dú)特性，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之于傳統(tǒng)文學(xué)最大的區(qū)別。后者的話語(yǔ)體制是屬于社會(huì)精英的，社會(huì)主流文化中的陰晴冷暖，制約著傳統(tǒng)文學(xué)中的褒貶揚(yáng)抑，長(zhǎng)久以來(lái)，傳統(tǒng)文學(xué)話語(yǔ)體制的地位是不可撼動(dòng)的，它跟隨著社會(huì)主流文化，運(yùn)行穩(wěn)定。然而，如此穩(wěn)定、不可撼動(dòng)的話語(yǔ)體制，卻被網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言撕開(kāi)了缺口，一個(gè)嶄新的、開(kāi)放的、隨性而又真實(shí)的文學(xué)話語(yǔ)平臺(tái)就此呈現(xiàn)在人們面前，它是自由的，屏幕式的話語(yǔ)體制。

2.屏幕詩(shī)家語(yǔ)——超拔搶眼的陌生美

文學(xué)言語(yǔ)，作為構(gòu)成藝術(shù)世界的基本內(nèi)容，同樣與現(xiàn)實(shí)世界中的普通言語(yǔ)有很大差異，藝術(shù)言語(yǔ)被古代文論稱為詩(shī)家語(yǔ)，可以這么說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言，正是一種屏幕式的詩(shī)家語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)言語(yǔ)所要彰顯的是語(yǔ)言的表現(xiàn)力，寫(xiě)作者的感情、想象、思想、心理感知全部蘊(yùn)藏其中，因此，它一定比普通言語(yǔ)更具有心理蘊(yùn)涵的特性。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言會(huì)盡一切可能去扭曲、改造、加工普通言語(yǔ)，使之產(chǎn)生令人耳目一新的陌生感。比如，東薛冰的作品《520：愛(ài)情數(shù)字密碼手繩》中描寫(xiě)：高一的小女生萬(wàn)紫很羨慕那些有男朋友手上帶有“520”、“04551”等表達(dá)愛(ài)意的手繩。

“520”、“04551”是諧音，意為“我愛(ài)你”、“你是我唯一”，在暗示了羞澀之情的同時(shí)，又表達(dá)了處于花季雨季青少年的浪漫與可愛(ài)。事實(shí)上，很早以前便有了用字母、數(shù)字表達(dá)感情的方式，只是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言將這種表達(dá)方式發(fā)展得更具規(guī)模，其應(yīng)用的范圍更廣、自主性更強(qiáng)，甚至已經(jīng)變成了約定俗成的日常生活用語(yǔ)。比如“MM”即為“妹妹”，“GG”即為“哥哥”，“886”即為“拜拜了”等，甚至經(jīng)典國(guó)罵也被轉(zhuǎn)化為數(shù)字與字母?？v然許多語(yǔ)言學(xué)家們發(fā)出“整頓網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、搶救漢語(yǔ)文學(xué)”的高聲疾呼，但并不能改變網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的現(xiàn)狀，它們依然層出不窮，我行我素，時(shí)刻都在沖擊著人們的眼球，為人們帶來(lái)一次又一次新鮮詫異的美感。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用誤區(qū)

文學(xué)中包含了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這是毋庸置疑的。既然是文學(xué)，便要遵循文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)范與規(guī)律，人的思想是任何載體與平臺(tái)都無(wú)法取代的。網(wǎng)絡(luò)作為新興傳媒，僅是溝通的工具，它的出現(xiàn)并不表示傳統(tǒng)文學(xué)的原本面貌可以被改變。目前來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還算是文學(xué)的一種，但如果要說(shuō)它和傳統(tǒng)文學(xué)存在本質(zhì)區(qū)別，顯然為時(shí)過(guò)早。許多人并不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特殊性與獨(dú)立性，他們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬于商業(yè)領(lǐng)域，而不是藝術(shù)領(lǐng)域，是個(gè)偽概念，根本就不存在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”這樣一種文學(xué)樣式，那些所謂的風(fēng)花雪月的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，最多只能算得上是小品文。

文學(xué)即為人學(xué)，文學(xué)所要映射的是以人為本的社會(huì)生活，文學(xué)要多視角、多角度地深入刻畫(huà)人的多種性格，以此實(shí)現(xiàn)馬克思主義所認(rèn)為的人的全面發(fā)展。人物形象的塑造不應(yīng)該是平面的，簡(jiǎn)單的，而是立體化，典型化的，文學(xué)語(yǔ)言塑造人物形象的能力，任何藝術(shù)符號(hào)都不能與之相提并論。凡事都有兩面，一方面網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言具有美學(xué)特色，另一方面又淺顯粗糙。即便是紅極一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，其文學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用也糟糕透頂，眾所周知的人物形象“痞子蔡”與“輕舞飛揚(yáng)”亦如此。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體制的影響下呈現(xiàn)出狂歡狀態(tài)，沒(méi)有約束的自由解放會(huì)走向另一個(gè)極端；陌生的文學(xué)語(yǔ)言只是為了讓讀者感受文學(xué)另一層面的魅力，若只是一味追求陌生，便會(huì)給讀者帶來(lái)閱讀的晦澀；簡(jiǎn)約是繁華褪去的清新與明凈，并不等于簡(jiǎn)單與簡(jiǎn)化。只有走出誤區(qū)打破局限，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言才能健康發(fā)展。

（作者單位：河南省鹿邑縣第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）